沉迷網絡算命，年輕人之所以愿被“玄學”收割智商稅，在我看來應該是內心不夠充實，非常空虛，才會有這種無聊至極的行為。
有很多的年輕人在上學的時候，不夠專注于學業，遇到了掛科這種事情，不去想自己有沒有努力，反而去查所謂的運勢、星座，顯而易見這是荒唐的行為。考試掛科，肯定和日常沒有好好學習，沒有好好的去打基礎有關，和運勢有何關系呢？看了星座又能怎么樣呢？那些所謂的網絡算命真的能讓掛科通過嗎？顯而易見不能！
還有一些年輕人，一直單身，就怪自己八字不好，就怪自己運氣不佳。這些年輕人真的是愚蠢，愛情一直遲遲不到，自然和自身不夠優秀有關。如果自己足夠優秀，把自己保養的美美的，又有外表又有內涵，肯定會邂逅愛情。一直偏信網絡算命，做無謂功，肯定會一直單身下去，成為黃金剩女。無論是學業、愛情還是工作，統統和自身的努力有關，不要相信所謂的網絡算命。
家長有話說
一些家長在孩子一事上，可謂是倍感無奈。孩子畢業了找工作，出門之前要算一卦，看一看適不適合出門。家長看到孩子如此，簡直是怒火中燒，無奈卻無法說服自己的孩子，因此對于網絡算命頗為痛恨。這些家長表示應該整頓網上的這些“玄學”，實屬害人不淺！的確，這些網絡算命，真的害了一大些年輕人，不得不防。
網絡算命看起來頭頭是道，其實都是，是制作這些軟件的人根據一些心理學的知識來套路算命的人！其實，不一樣的人進行網絡算命，得到的答案幾乎是一模一樣的，這也就是說網絡算命是徹頭徹尾騙人的把戲。
年輕人不要在交智商稅了，遠離網絡算命！
在易經中有水火既濟和火水未濟 下面有詳細卦辭；再一個通過命相看
周易·既濟
既濟：亨小，利貞。初吉終亂。〔卦辭〕
《彖》曰：既濟亨，小者亨也。利貞，剛柔正而位當也。初吉，柔得中也。終止則亂，其道窮也。〔彖傳〕
《象》曰：水在火上，既濟；君子以思患而豫防之。〔大象〕
初九，曳其輪，濡其尾，無咎。
《象》曰：「曳其輪」，義無咎也。
六二，婦喪其茀，勿逐，七日得。
《象》曰：「七日得」，以中道也。
九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
《象》曰：「三年克之」，憊也。
六四，繻有衣袽，終日戒。
《象》曰：「終日戒」，有所疑也。
九五，東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。
《象》曰：「東鄰殺牛」，不如西鄰之時也。「實受其福」，吉大來也。
上六，濡其首，厲。
《象》曰：「濡其首厲」，何可久也？
周易·未濟
未濟：亨。小狐汔濟，濡其尾，無攸利。〔卦辭〕
《彖》曰：未濟亨，柔得中也。小狐汔濟，未出中也；濡其尾，無攸利，不續終也。雖不當位，剛柔應也。〔彖傳〕
《象》曰：火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。〔大象〕
初六，濡其尾，吝。
《象》曰：「濡其尾」，亦不知極也。
九二，曳其輪，貞吉。
《象》曰：九二貞吉，中以行正也。
六三，未濟，征兇，利涉大川。
《象》曰：「未濟征兇」，位不當也。
九四，貞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有賞于大國。
《象》曰：「貞吉悔亡」，志行也。
六五，貞吉，無悔；君子之光，有孚吉。
《象》曰：「君子之光」，其暉吉也。
上九，有孚于飲酒，無咎；濡其首，有孚失是。
《象》曰：飲酒濡首，亦不知節也。
算命算多了肯定不好，因為算命的多半會挑好的說，聽多了就會不努力，總覺得自己命好了。
一樓上的你有沒有看完整個問題？
我本身是水瓶男，感覺樓主的男友與我也有很多類似的地方，愛一個人，怕一個人，想一個人，本身人就是很矛盾的，尤其是水瓶男，更是覺得是憂郁的，建議樓主大膽出擊，約男友見面什么的。水瓶男很害羞的，更內向，但是卻很聰明，所以他說不適合，是他考慮到現實中的重重困難。
他喜歡你
不是真是覺得跟你不合適
真覺得配不上你，可能他比較自卑內向
不是借口
不建議去，社會經驗太少，
在易經中有水火既濟和火水未濟 下面有詳細卦辭；再一個通過命相看
周易·既濟
既濟：亨小，利貞。初吉終亂。〔卦辭〕
《彖》曰：既濟亨，小者亨也。利貞，剛柔正而位當也。初吉，柔得中也。終止則亂，其道窮也。〔彖傳〕
《象》曰：水在火上，既濟；君子以思患而豫防之。〔大象〕
初九，曳其輪，濡其尾，無咎。
《象》曰：「曳其輪」，義無咎也。
六二，婦喪其茀，勿逐，七日得。
《象》曰：「七日得」，以中道也。
九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
《象》曰：「三年克之」，憊也。
六四，繻有衣袽，終日戒。
《象》曰：「終日戒」，有所疑也。
九五，東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。
《象》曰：「東鄰殺牛」，不如西鄰之時也。「實受其福」，吉大來也。
上六，濡其首，厲。
《象》曰：「濡其首厲」，何可久也？
周易·未濟
未濟：亨。小狐汔濟，濡其尾，無攸利。〔卦辭〕
《彖》曰：未濟亨，柔得中也。小狐汔濟，未出中也；濡其尾，無攸利，不續終也。雖不當位，剛柔應也。〔彖傳〕
《象》曰：火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。〔大象〕
初六，濡其尾，吝。
《象》曰：「濡其尾」，亦不知極也。
九二，曳其輪，貞吉。
《象》曰：九二貞吉，中以行正也。
六三，未濟，征兇，利涉大川。
《象》曰：「未濟征兇」，位不當也。
九四，貞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有賞于大國。
《象》曰：「貞吉悔亡」，志行也。
六五，貞吉，無悔；君子之光，有孚吉。
《象》曰：「君子之光」，其暉吉也。
上九，有孚于飲酒，無咎；濡其首，有孚失是。
《象》曰：飲酒濡首，亦不知節也。
