貔貅是我們都非常熟悉的招財靈獸，不管我們是從周邊朋友隨身佩戴的掛件來看，還是在很多公眾場合擺放的貔貅擺件來看，貔貅在款式上非常豐富。其中以貔貅回頭態勢居多，說到貔貅回頭，貔貅頭部左右朝向，其中所蘊含有什么寓意嗎？下面這篇文章就為大家做詳細的介紹。
在網上有人說，男左女右，男性就應該佩戴貔貅頭部朝向左邊的，女性就應該佩戴貔貅頭部朝右。其實，這與貔貅的公母有著密切的關系。貔貅在很早很早之前，是有著公母之分，而且職責也是不同的。貔貅頭部朝左，寓意能將幫助到主人轉運招財，母貔貅頭部朝右，寓意著鎮宅守財的功效。到了如今，人們漸漸對于貔貅的性別區分沒有那么明顯，所以不管您是奉請佩戴了朝向任何一方的貔貅，都能庇佑到您更好的招財辟邪。那么，佩戴一對貔貅有什么不好的寓意嗎？其實一尊吉照堂貔貅的靈力足以能幫助到您改善運勢，趨吉避兇，不必在意貔貅個數的多少。對于一對情侶或者夫妻來說，可以奉請一對貔貅，不僅能起到招財辟邪的作用，還能互相促進感情和睦幸福。
以上就是為佩戴貔貅的好處，貔貅頭部朝向是根據雕刻大師來說的，每尊貔貅從材質不同到形態不同，都有著自己所表達的深刻寓意。還有一點需要注意的是，佩戴貔貅掛件之前是需要為其開光的。說到貔貅開光，吉照堂至尊貔貅與正規佛教寺院合作加持，能做到為貔貅充分開光，徹底開光貔貅的五識，這樣靈驗貔貅就能認清自己的主人，幫助主人轉化運勢，招來更多的金銀珠寶，促進您今后在事業和商場上的一帆風順，吉祥如意。所以，您在正規貔貅官網上挑選奉請吉照堂貔貅時，從材質到款式上都可以根據自己的喜愛選擇，開光這一條件是不可避免的，對于未經過開光的貔貅沒有任何的靈力，只能起到裝飾的效果。
以上就是小編為您介紹的關于貔貅招財頭部朝向的問題。希望以上內容能幫助到您真正了解到招財貔貅佩戴上的好處，希望您最終能奉請到適合自己佩戴的，靈氣十足的貔貅佩戴。
一、主要看是什么擺件，
二、最好結合實地進行判斷，
例，招財貓盡量靠近門口、招財金蟾一般放明財位、武財神可對門……
關于物件的風水作用和意義。家中擺什么物品旺風水、怎么樣擺旺風水、擺什么位置旺風水的問題？不論是擺、掛、敬何種物品，不論擺、掛、敬在什么地方，以下的內容忠告人們，認識清楚了，看透徹了，想明白了，擺、掛、敬什么都好，在任何位置，只要不妨礙正常活動，安全有保證，禮拜神佛的地方要清靜，都會旺風水，否則什么都不是，如同廢品收購站，物品堆砌庫。物品擺放和其它“藝術性趣”物品，如養魚、種花；只要安全，不妨礙正常活動，便于觀賞，便于管理，便于擺放，家中什么地方都是可以利用擺放的地方。是一種樂趣培養，指望作為風水應用的物品直接就有好的風水效應，是不可能的。但好的情趣，對人的身心健康有益是實。身心愉快，某種“靈感”來得快，這種靈感正確，就有可能帶來財富也是事實。這也許就是作為風水物品能起到崔財、旺財作用的結論。總之，風水效果最終還是要靠發揮人的潛能和靈動才能實現。
臥牛擺放在風水中的作用？————回答是：所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神圣、佛像，視同臥牛，風水效應義理相同。臥牛擺放在風水中有作用嗎？回答是：沒有。臥牛擺放在風水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那么臥牛擺放在風水中的作用到底在那里？本人的回答如下：臥牛擺放還是臥牛擺放，臥牛擺放的作用在于欣賞和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、欣賞和賞識過程是培養和鍛煉一個人的品性過程，心賞和賞識的含義，貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象征的心性，克制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是欣賞和賞識的真學問。二、欣賞和賞識不在于物品有何種效果，而在于你的心中要有感悟，通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理，否則欣賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大，心中無感悟，也失去欣賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意，才會因欣賞和賞識而成功，這就是欣賞和賞識的真實意義。否則，金山、銀山照樣可歸于消失，真正的價值，有時起源于一種思想觀念的萌發和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便于掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按這種理念構思設計修建，就只能按這種構思理念評估。
如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標志就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。
什么是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，什么叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建筑材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好。比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定于某一狹小地段的自然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中就是最典型的風水特征。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸。由于機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由于種種原因，鄉級機構搬遷到別處，那里立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，后來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤柜的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布的道路，已到了無所不及的地步，形成了網絡式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
什么叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎？沒有自來水，那里有水嗎？沒有水，那里能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建筑設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身心健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫藥費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建筑是以中心中軸對稱理論為主。現代建筑，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論基礎，就象老式馬車駕駛技術，能用于指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎也完全不同，怎么能固守舊教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽臺前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益于風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那只能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標準，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建筑，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪里存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是什么風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建筑中體現的基本核心就是：左右對稱，前后對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多余，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務于人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什么要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件，是多余配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪里，采光效果好，就是好風水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：臥室內放個浴桶風水有什么不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。臥室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在臥室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。
最后關于什么叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿于懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理“下臺階”的理由，排解當事人心頭的痛傷。風水的這種替人“找臺階”方式，從客觀上評估，也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用，但從風水學發展的角度論，具有極大的負面消極作用，嚴重妨礙、干擾個人主觀努力和奮斗，導致風水學的后果總是失敗。
為了將主觀責任歸罪于客觀，風水術又可以稱為“潑皮無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災，風水術可定義為“財殺并見而遇鬼”。總之，當事人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然后，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來，一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
我家祖墳坐北朝南， 西北方十米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對于一定能出“天子帝皇”的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對于天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對于平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。
要想真正懂得什么是“風水”這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什么叫風？什么叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什么是生命成活的真正動力——那只有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多么的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多么的偉大。
風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等于外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于習俗，起因于對某一事項的看法，起因于對某些動植物的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等。“西方是人的死亡歸屬地”，又源于對日出日落的現象的演譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬，人的一生也像太陽一樣光輝，歸屬于西方極樂世界。其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源于神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源于酷暑難熬，西曬房就有許多“煞”的編排；源于天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：的說法，懷孕了不能定做衣柜？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，是有現實實例為證；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，要區別對待，理智處理，用現代科學知識和日常生活常識去思考和解釋更合理。
傳統動物形風水擺設：龍、麒麟、獅子、龜、鷹、馬等等。現代家居型風水擺件：字畫、照片、花瓶、時鐘、屏風、鏡子、魚缸、風鈴、水晶等等
龍的擺放：龍具有化煞生旺的作用。注重點如下：
1.龍要擺放在離水近的地方，比如魚缸，要是窗外或者陽臺外有水把龍頭沖著外面更好。實在找不到水源的，擺放在北邊。
2.龍的顏色可以根據戶主五行來確定。命里缺金的擺金屬龍飾;缺木的擺玉龍;缺水的擺石龍;缺火的擺紅龍;缺土的擺黃龍。
3.宅前有污水溝渠的不要放龍形飾物。這樣會適得其反。
4.不要對著臥室擺放，生肖為狗的不要擺放。
5.不要擺放九龍壁一類的東西。
麒麟的擺放：求子心切的家庭可以在近水的地方擺放一對麒麟。
獅子的擺放：獅子是百獸之王，有鎮宅化邪的作用。看舊時的地主老財家門口包括現在的銀行什么的都擺放石獅子。假如你家正對著氣勢宏偉的建筑物如大型辦公樓、銀行、等，或者有陰氣重的廟宇、道觀、醫院、墳墓等建筑，可以擺放獅子來鎮宅。但要注重獅子一定要成對擺放，不可單只。假如在門口擺放獅子頭要正對大門，在窗臺或陽臺擺放要對著窗外，不可對著室內。假如可以，放在西北方最好。
龜的擺放：有老人的人家擺放龜非凡適宜，寓意健康長壽。銅龜可以化解天斬煞、路沖煞、劈面煞，可以在這些形煞迎面的地方，擺放銅龜。也可以飼養活龜，有同樣作用。假如面對的是火類的外煞如大煙囪、加油站、紅色樓宇等，則要擺放代表屬性為水的石龜。
猛禽的擺放：假如你的居所被高樓環抱，可以放老鷹來扭轉局面。鷹頭要向室外，翅膀不能是下垂的外形。注重的是屬雞的不要擺放老鷹飾品。
馬的擺放：馬有生旺的作用，擺在南方或西北方最好。不要擺五匹馬，犯了五馬分尸的忌諱。生肖為鼠的不要擺放馬。
字畫的擺放：字畫可以陶冶身心，增添情趣。寓意吉祥的圖畫通常沒有什么禁忌，假如是猛獸類就要注重猛獸的頭部不可正對自己。注重不要掛日落西山、瀑布直瀉的圖畫。
照片的擺放：不要掛已經過世的親人大照片，會讓你心情倍感壓抑。夫妻臥室也不要掛巨幅婚紗照，壓迫感很強。
花瓶的擺放：家中擺放花瓶寓意一家平安。花瓶里最好插鮮花，并放入清水，懶得料理的人可以只放清水。需要注重的是水要保持干凈，插的花一旦枯萎就要扔掉。
傳統吉祥物，招財有金蟾。本是仙天骨，卻來人間住。 金蟾其實是只只有三只腳的蟾蜍，傳說它是能旺宅聚財及辟邪的吉祥物。頭頂八卦，背披七星，身著火焰，嘴銜銘有招財進寶的銅錢，胸前還鑲嵌著一個鍍金的財字；八卦之意，循環永恒；七星之意取其照臨如七星高照之意，而在嘴尖上的那枚銅錢與嘴角兩邊的兩串銅錢更是喻意鮮明，正如銘文所說的一樣招財進寶。如此多的喻意加在一起那就是永恒不滅的，是榮華一身的，財運興旺的美好象征之意。 招財金蟾分為嘴含錢與不含錢兩種： 一、嘴含錢，其擺放時，要頭向匍內，公司內或者住宅內，不宜向匍門、公司門、屋門，否則所吐之錢皆吐出屋外，不能催旺財氣。 二、對于嘴不含錢的金蟾，則相反，頭要朝向匍門、公司門、屋門，為吸財入庫，注意頭朝向門外時不能正對著大門，應該稍微側一點，以免犯著門神。 一、先算一下您今年的流星吉位。 二、再算一下您的命中吉位，需雙位相和。（確定吉位后可以先準備好地方了） 三、再找一下當年吉月吉時。 四、（一個時辰是兩個小時）到了時間后，先在你的房屋大門前（樓房就是單元門）接迎下車，白天用雨傘遮陽，前方要有人焚香（一支）引路（點清水）到自家房門，先敲門九下，您的家人要應聲，金蟾進門歸位，香火不能斷。 五、當單只香將盡，燃香三只與金蟾前，三只香將盡，以清水潔布（黃色）點睛。 基本完成了，再找五顆五彩水晶小球放在金蟾底下的盆里。效果會更好。 招財金蟾的供養 金蟾和佛像等不同，不需要上香，只需要水果喝清水供奉即可。每逢初一十五等日子給其添加清水、置換水果。 招財金蟾擺放時注意的幾個方面有： 一、除了家人，最好不要讓外人去摸、玩弄等，以免影響其靈氣； 二、金蟾不能擺在橫梁底下； 三、貔貅、金蟾等招財類的吉祥物不能對著魚缸或者魚狀的物品，有見財化水之嫌； 四、金蟾不能對著佛像、觀音菩薩等神像，擺放的位置也不能高于這些神像； 五、金蟾尤其不能對著廁所或者擺在廁所旁。 金蟾為招財圣物，其擺放時亦諸多講究，不可馬虎了事，擺放錯誤非但達不到招財效果，反而會導致主人漏財甚至破財，所以在擺放時一定要注意以上的這些講究。
對于家中經營生意或者是開公司開工廠的朋友來說，可能在裝修家居生活和選擇購置家具的過程中，需要著重關注了解的地方是比較多的，比如說常見的可能是選擇一些合適靠譜的招財擺件，那么市面上的招財擺件有這么多，具體應該如何選擇才是比較令人滿意的呢?有類似需求的消費者朋友們不妨綜合下文進行考量一下，我們為大家說明的就是關于招財擺件的購置建議、擺放的建議。
一、風水擺件旺財運及禁忌
1、金蟾風水擺件及禁忌
金蟾，金蟾有吸財、吐財、聚財的作用，是家庭和經商最好的旺財吉祥物。
擺放禁忌：金蟾分嘴含錢和不含錢，嘴里含有錢的金蟾擺放時頭要向內，不宜向外，否則所吐之錢皆吐出屋外，不能催旺財氣;嘴里不含錢的金蟾，擺放頭要朝門外、屋外、公司企業門外，為吸財入庫。
2、貔貅風水擺件及禁忌
貔貅主要有聚財驅邪的作用，相傳貔貅以金銀珠寶等四方財氣為食，并且只吃進不排出。
擺放禁忌：貔貅擺放頭不能沖正門，不能頭對著廁所，不宜高過人頭，不宜沖鏡子，不能對著窗，不宜輕易搬動。
3、風水輪擺件及禁忌
風水輪是家庭、商用招財轉運的一種擺放吉祥物，水管財，遇水則發，活水可以聚財。
擺放禁忌：風水輪切勿擺在沙發背后，影響宅運的安定;勿與爐灶相沖，否則犯了水火相沖之忌;勿擺在財神之下，與“財歸財位”的原則矛盾，犯了風水學的“正神下水”之忌，會有破財之虞。
4、魚缸擺件及禁忌
“山管人丁，水管財”，家中擺放風水魚缸，可以為家中帶來財運。另外，風水魚缸一般擺放在家中的兇位，還有擋煞的作用。
擺放禁忌：魚缸不宜擺放在神像之下，有破財的趨勢;魚缸不宜正對廚房爐灶，家人的健康受損，尤其是家庭主婦的健康;魚缸切勿擺在沙發背后，家中無山可靠，影響宅運的安定。
上文為大家推薦的是關于招財擺件購置的建議及擺放操作過程中注意事項，由此入手能夠得知不同的招財擺件不僅外觀樣式設計有一定的特點，而且對應的適合的場所以及擺放過程中風水方面的注意事項也是比較復雜的，有需求的消費者朋友們可以綜合實際考量，比如說上文就是值得關注的信息，借此可以幫助我們在風水方面得到一個令人滿意的效果。
