得住且住 可取且踞 莫宜別事 只宜守舊
058→五八簽→中簽→古人→文王問卜→丑宮
詩曰
直言說話君須記 莫在他鄉求別藝
切須守己舊生涯 除是其余都不利
詩意→此卦守舊守時之象 凡事守舊則吉也
解曰 得住且住 可取且踞 莫宜別事 只宜守舊
家宅→平常
自身→不利
求財→吉
交易→成
婚姻→阻
六甲→驚
行人→遲
田蠶→五分
六畜→損
尋人→見
公訟→虧
移徙→守舊
失物→兇
疾病→欠安
山墳→宜改
故事 文王問卜
周文王善卜卦 紂王召見 文王卜之不吉
必有七年之厄 嚴命其長子依舊法治岐
切莫往外 文王果被紂王軟禁于 里
后其子往救其父被殺 皆因忘父命離鄉也
文王于 里從舊藝 編修易經
故文王也是易經作者之一也
(另二位作者是同公與孔子)
意思是說：婚姻不要太急躁，是你的總歸是你的。現在該做什么事情，就去做什么。有一技之長更重要
生孩子是 已經懷上了？還是還沒懷上？
簽語 此卦守舊守時之象 凡事守舊則吉也 解簽 得住且住 可取且踞 莫宜別事 只宜守舊 六甲 驚
第五十八首：羅隱歸咎越王 中中
忠言善言君須記，莫向他方求別藝
勸君安守舊生涯，除卻有余都不是
(四句淺釋：忠言必逆耳的道理你必須牢記，何必舍近求遠往別處尋找其它的技藝；勸你守舊溫故而知新，除此之外應該是沒有更好的方法了吧。）
得往且往，可往舊路，溫故知新，莫求別路。此簽守舊生涯之象，凡事不可妄為。
靈簽之曰：本簽者。要君爾必守舊生涯之象。凡事必須三思而后行。不宜輕舉妄動。詩曰。忠言善語君須記。勿因不滿現況而見異思遷。一股干勁。結果帶來不可收拾之殘局。是時悟之。不如不作。實時已晚。噬臍不及者。易言之。得往且往可往舊路溫故知新莫求別路。
交易－成 婚姻－阻 求財－吉 自身－欠利 家宅－平安 六畜－損 田蠶－五分 尋人－見 行人－遲 六甲－驚 山墳－改 訟詞－虧 疾病－欠安 失物－兇 移徒－守舊
詳解：此簽有”虛心求教”之意。告誡當事人，勿恃才傲物。有些人因為本身才氣縱橫而自視甚高，因此目空一切，對于身邊的人事物，也常看不上眼，甚至語多譏諷、一派自以為是，非不得已，決不向他人求教。須知過于剛硬的個性會帶給別人不悅的感受而容易導致處處碰壁，如果能夠正視并收斂此種狂放自傲的個性，凡事虛心下問，加上本身的才華與能力，相信成就一定不只于此。對于身邊親朋好友的勸告，務必聽進心里去，想一想別人為什么這么說。
你求的婚姻-阻。
一、南海觀世音菩薩是男的。據《悲華經》的記載，觀世音無量劫前是轉輪圣王無凈念的太子，名不拘。他立下宏愿，生大悲心斷絕眾，勇猛丈夫觀世音，生諸苦及煩惱，使眾生常住安樂。為此寶藏如來給他起名叫觀世音。《華嚴經》中說：“勇猛丈夫觀世音”。 二、他經常以女子相出現。觀世音大約是在三國時期傳入中國的，現在我們看到供奉的觀世音菩薩像，多是女相。不過在當時，觀世音大多示現威武的丈夫相。甘肅敦煌莫高窟的壁畫和南北朝時的雕像，觀音皆作男身。在我國唐朝以前觀世音的像大都男相，印度的觀世音菩薩也有很多是現男相的。 三、觀世音菩薩還有很多形象。佛經說觀音大士，周游法界，常以種種善巧和方便度化眾生，眾生應以何身得度，即化現之而為說法，即是三十二應。觀音菩薩是久已成就的古佛，原名正法明如來，菩薩法身不離寂光凈土，而分身百千萬，應化三千大千世界廣做夢中佛事，示現菩薩等相，尋聲救苦，助佛弘化，廣度眾生。菩薩無極之體，早已超三界之外，當然更無皮囊色身和男女之相的執著了。菩薩三十二應，佛，天人，羅漢，男，女，童子，官員，居士等，眾生應以何身得度，菩薩則以何身為現而為說法，隨緣救度。我國南宋以后，觀音菩薩像多以女相為主，廣受百姓歡迎。到現代，女相的觀音菩薩形相已深植大眾百姓心中。
意思是：自古以來都是英雄不過美人關，若是平時能夠行善積德此事（指姻緣）將會更加美滿！如果有人得到了這一簽，就如同像一個很渴的人喝到了美酒一般！
是個中吉簽，挺好的！
溫柔自古勝剛強 勸慰做人處事要“以柔克剛”，不能太過剛強，否則易折嘛。
積善之門大吉昌 很明顯的“好人好報”的意思，大概取自“積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃”。
若是有人占此卦 你能抽到此卦是十分幸運的。
宛如正渴遇瑤漿 就好像干渴的不行了遇到了瓊漿喝，什么事情都有貴人幫忙。
