1、關公就是關羽，漢末年名將，早期跟隨劉備輾轉各地，曾被曹操生擒，于白馬坡斬殺袁紹大bai將顏良，與張飛一同被稱為萬人敵。關羽去世后，逐漸被神化，被民間尊為“關公”，又稱美髯公。歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣” 孔子齊名。《三國演義》尊其為蜀國“五虎上將”之首，毛宗崗稱其為“《演義》三絕”之“義絕”。
2、民間所供奉的“關公”又被信徒稱為“恩主”，即救世主的意思。在東南亞地區，日本、新加坡、馬來西亞以及等國家，甚至美國、英國的華人區域，關公的信仰也都相當盛行，華僑在國外從商者很多，因此對于作為武財神的關公也多加崇祀。
佛教對關云長的信仰只是限于供奉，并無祈禱、贊頌以及供奉儀軌，而在藏傳佛教中，有多位大師著有供贊儀軌，如章嘉大師、土觀大師以及這世大寶法王、亞青寺阿秋仁波切等。多識仁波切也曾著有關云長簡略供贊。
道教將關羽奉為“關圣帝君”，即人們常說的“關帝”，為道教的護法四帥之一。
3、據野史記載，關公不僅僅英勇善戰，而且非常會理財，筆記，清薄，而且還設立原價值、收入、出賬以及存入多少非常清楚，一直流傳至今！人們認為關公做人有始有終，個人立場堅定，君子愛財取之以道！相傳關公逝世后，自己的真神才回來助戰，取得很多勝利果實，所以現在很多商人在經商過程中受挫，也能像關公一樣起死回生！
4、選擇適合自己的關公。要根據你的喜好，和行業特點來選擇，一般情況下。正常的買賣交易，商業貿易是選30---40厘米的關帝閣金身關公，因為金身關公發黃色磁場，黃色代表財富，即具有招財之工。1米以上的橫刀關公是適合于演藝等帶有武動行為的行業，因為，關帝閣關公主仁義禮自信，也就是說，你只要具備這五德。他就會保你財源滾滾的。請回關公要開光，開光是一個為神像賦予生命和法力的儀式。它必須是要由有功德的法師莊重開光點竅通靈，才有效用。
供奉關公關公像的底座應與供奉者的頭部齊，所謂舉頭三尺有神明就是這個意思。神壇必須靠墻，代表靠山。
可以供奉關公的貢品有，柿子、葡萄、蘋果、香蕉、糕點、糖果、佛手、桃、香瓜都可以。但是不可以供奉梨子，應為太上老君為李老君，平均三天換一次。
平時一日一炷香，代表一心一意敬奉神靈，有重要的事向關公請愿時在上三炷香，三炷香是火急如令，平時不要上三炷香。神壇每一周或半個月打掃一下，不可以讓神壇和關公像太臟，供奉關公像時,在每月初一及十五應吃素。
供奉關公像禁忌供奉關公像禁忌不懂之人或旁人在關公相面前說三道四對此類人應以反駁維護關公相的尊嚴。供奉關公像應禁忌在關公相面前有不文明的舉動與行為及語言。供奉關公像應禁忌在關公相下方有魚缸及水桶含有水的物品關公相下方最好么也不放。供奉關公像應禁忌對手指或其它物品對關公相指指點點。
海濤法師答： 在佛教沒有一定要這樣，佛教我們拜佛像是因為他的德，就算沒有佛像，我們念著佛陀的德我們都可以禮拜，這個形象是為了提醒我們，但是佛像開光當然更好，正式的佛像能夠開光最好。 當然開光不是說一定要找出家人，你禮請觀世音菩薩也可以，在我們中國開光就是禮請觀世音菩薩，念大悲咒，然后這個佛像就得到開光了，甚至有時候我們沒時間，念個請觀世音菩薩唵嘛呢唄美吽也得到開光，乃至念開光咒，各位早上有念，也得到開光，最主要是禮請諸佛菩薩，當然你相信一個法師愿意請這位法師，以他的功德力 ，作證明三寶的力量那更好，所以一般佛像都是如此，只要有高僧大德來就請他再開光一次這樣，就像各位的念珠，每天都在加持一樣，然后有碰到你相信的法師，再請法師再加持一下這個意思。
有些佛像，里面是空的，就可以裝藏，說明制造廠家就是按照可以裝藏的佛像設計的。
不過，不裝藏一樣可以供奉，這個沒有規定的。
家中供奉神像的時候需要注意以下幾點，第一供品不能夠胡亂擺放，如果是道教或是佛教的神像，貢品就應當以素食為主，第二點，供奉神像的地方應當要干凈，不能夠是廚房、廁所、雜物間這些地方，也不能夠靠近這些地方，特別是廚房和廁所，第三點，神像的擺放的位置應當要高于人的腰部，
早晚三炷香 除夕 降世日大祭
恭敬誠心的把佛菩薩像請回家，供奉在上位，位置如下。每日清水供養，依教奉行供養。
可以的。我們供佛跟供神不一樣。為什么？神有貪瞋癡，你得罪他，他找你麻煩，所以得罪不起，一定要規規矩矩的按照禮節來伺候他，讓他歡喜，他不找你麻煩。佛菩薩不會，佛菩薩你就是侮辱他、糟蹋他，他也不會有一絲毫報復的念頭；他有這個念頭，他就不是佛菩薩了。所以佛菩薩，什么時候搬動都可以，怎么樣安放都可以。
當然，我們自己表示自己的恭敬，虔誠恭敬，你搬家的時候，如果房子房間多，用一間房做佛堂，專門供佛。你做早晚課，你在里面讀經、靜坐、念佛，都很好。如果房間少，或者是在客廳，看哪一個位置合適，你在這個地方供佛像。中國人很重視方位，就是上方；上方就是大位，這個位子最大。什么方向是上方？什么位子是最大？像我們這個講堂，這個方向是上方，這個位子是最大。如何區別？就是坐在這個位子上，無論從哪個門進來的人，你第一眼看到他，這個位子就最大。如果門在后面，人家進來你看不到，這不是上方。上方是，我們這門很多，三面都有，哪個門進來，我們第一眼看到了，這個位子叫上方。所以，不一定是東南西北，因為你家的門窗開的方向不一樣。你要斟酌一下，哪一個位子，房間進來有幾個門，進來頭一個看到，這個位子就是大位，就是上方。佛像、祖先牌位都要供在這個方位上，這樣就對了。
佛的供具都是有表法的意思，一定要懂。前面我們讀到供燈、燃燈，燈代表光明、代表智慧，更深一層的意思，代表燃燒自己照耀別人，它有這么深的意思在里面；蠟燭、油燈就特別明顯，這個意思特別明顯。佛弟子曾經發過愿，「眾生無邊誓愿度」，佛弟子所修、所行一切功德都回向給一切眾生，不為自己。這些供具里頭都表這個意思。
燒香是表信的，表戒定的。家里面如果有小佛堂，有佛像，不要多，一支香。我們看到香、看到香爐就知道，我們要修定、要修慧，修戒定。看到香，提醒我們，我們在日常生活當中，人與人之間的交往要講信用。別人不講信用，我講信用。
那我們是不是有吃虧的？給諸位說，決定沒有吃虧。你要真正懂得因果，叫因果通三世，因果定律之下是人人平等，沒有吃虧的，也沒有上當的。我們占別人便宜，來生要還他；我們吃了虧，來生有補償。你真正懂得了，你才會堅守倫理道德，不違背因果。
什么供具都沒有，水不能沒有。水要干凈，不能供茶，供茶就錯了，茶有顏色，不干凈。水代表什么？水代表心地，心要像水一樣干凈，清凈心，要像水一樣不動，不起波浪。所以看到水，實際上都是給我們看的，佛不需要，菩薩都不需要，給我們看的，我們看到水，就想到清凈心、平等心。讓它時時刻刻提醒自己，心要清凈、心要平等、心要覺。
供花代表因。花是植物，開花之后結果，花好果一定好，這就是代表善因善果，惡因就有惡報。所以花代表六波羅蜜，六度因花。菩薩修六波羅蜜，得果地上是六種殊勝的果報。這是講的供養表法，一定要懂得。
文摘恭錄—凈土大經解演義（第四一二集）
