納音為身命。納音相克就是身體相克，男克女正常，女克男反常。當然，又分有情無情，所以納音用花甲子，即納音花名來區別。不能一見納音克，就不好論。
人們出生以后都會有專屬于自己的八字四柱，而不同的日子出生的人八字命理不同哦，那么八字納音對命運有何作用,六十甲子納音歌解析！水墨先生為大家整理了關于八字算命知識專題相關內容，大家一起來了解一下吧！
八字納音的作用
在八字算命中，盲派算命師喜歡用納音批命，而且準確率較高。用八字納音五行批命，以年上納音代表命主，以年命與月柱、日柱和時柱結合起來批斷命主富貴貧賤、吉兇禍福。
年柱為命，月、日、時柱納音五行生年柱納音五行，此為祖輩受生、主貴。同時預兆命主先貧后富，先賤后貴。
年柱納音被日柱納音克，年柱地支又被它柱地支刑，兆命主短壽夭賤。
年命納音為土，正月寅木乘旺當令，克年命納音之土也為不吉之命。同樣年命受日、時納音之克也為兇兆。
時柱納音克日柱納音，日柱納音克月柱納音，月柱納音克年柱納音，主損傷長輩尊人，預兆家門破敗，對己不利。
四柱中，納音五行有二柱或三柱克犯胎元納音五行者，也兆尊人早亡，家門破敗和本人幼年孤貧。
胎元納音五行克年柱納音五行，主父母不全。
年柱、月柱、日柱、時柱的納音五行從上往下遞次而克，如年克月、月克日、日克時、為尊制卑、君制臣、順理成章，為順為吉，應稱得天時。
年柱納音生月柱納音，月柱納音生日柱納音，日柱納音生時柱納音，從上而下遞次相生者，貧賤之命。
年柱納音受日柱或時柱納音相生者吉，主后人進發，富貴。
年、月、日、時柱的納音，組成純土、純金、純木、純火、純水者，再當令乘旺，無制約，為純旺太過，不為好命。
年柱納音，受日、時柱納音之刑，為下刑上，命主有違法遭刑和橫死之禍。如庚戌金人，逢癸未日，納音之木受金之克，對命主無大害，但最怕戌未相刑，命主受刑，刑出災禍。
年柱納音被日、時柱納音克，同時地支又受刑，如年柱甲辰納音為火，日柱或時柱為壬辰，納音為水，水克火，二辰自刑，主此人頭面眼目有疾，也易遭殺傷之禍。
生日、生時在年柱納音五行的長生之地，自有天德相合，此即為八字逢生氣加天德合，為長壽之命。年柱納音五行為長生之地，即為生命（它是以金長生在巳，木長生在亥推出的）余類推。
年柱天干與日或時柱天干相合，而且日或時支又為納音敗地（沐浴），主男女皆為道德敗壞，不正之義。
年柱納音五行至旺地，日柱或時柱天干克年柱天干，為官貴之命。如年柱庚申，納音為木，木以同類為旺，所以，生在丙寅日寅為旺地，丙日干又克年柱庚，即為官貴之命……。
六十甲子納音歌
六十甲子與納音的關系經推衍后，被規定下來，古人為了記憶的方便，還做了一個《六十甲子納音歌》，如下：
甲子乙丑海中金；丙寅丁卯爐中火；戊辰己巳大林木；
庚午辛未路旁土；壬申癸酉劍鋒金；甲戌乙亥山頭火；
丙子丁丑澗下水；戊寅己卯城頭土；庚辰辛巳白蠟金；
壬午癸未楊柳木；甲申乙酉井泉水；丙戌丁亥屋上土；
戊子己丑霹靂火；庚寅辛卯松柏木；壬辰癸巳長流水；
甲午乙未砂中金；丙申丁酉山下火；戊戌己亥平地木；
庚子辛丑壁上土；壬寅癸卯金泊金；甲辰乙巳覆燈火；
丙午丁未天河水；戊申己酉大驛土；庚戌辛亥釵釧金；
壬子癸丑桑柘木；甲寅乙卯大溪水；丙辰丁巳砂中土；
戊午己未天上火；庚申辛酉石榴木；壬戌癸亥大海水；
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八字
八字[1] 即生辰八字，是一個人出生時的干支歷日期。是一種哲學標注，八字就是以天地為法的哲學，中華文明的特點就是用哲學標注具體事物，在中國文化中而哲學就是道學，天地法體現的是道法。八字在中國民俗信仰中占有地位，年干和年支組成年柱，月干和月支組成月柱，日干和日支組成日柱，時干和時支組成時柱；一共四柱，四個干和四個支共八個字，故又稱四柱八字。八字誰都會排立，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅時等，技術含量在于排運氣節律，傳統八字僅僅知道大運（月節律），小運（時節律）起法也是錯的，對年節律、日節律就不知道了。2003年人體生物節律學的問世，才完善了四柱太陽律月亮律的完善模式，開辟了預測科學的新紀元。
八字一詞命理界無所不知，但是八字到底有多少種？大部分人認為八字總共有一百一拾二萬三千二百種。其實這是沒有掌握當代完整預測模式的誤會；因為深入到四柱或六柱太陽律月亮律，自古到今包括今后都不可能出現完全相同的八字。
二人日柱納音為吉配，會有良好的婚姻基礎。日柱相克也不是就不能結婚，具體看八字組合。辛酉是說二婚命，具體不知道呢。一樣的八字很多人，這天出生的人非常多，難道都婚姻不好么，誰能驗證呢。一天出生很多人，未來差距非常大，無法用八字解釋啊，看自己吧~~
納音 只是表示 五行的旺衰邏輯關系，現在是不用的
宮商角徵羽，五音中宮商角為實體，徵為建立在別的物質至上而產生，有徵才有羽，故而宮商角為基準之音，徵羽為化音。
在與六十甲子的配合中，五音中基準音以地支分別起音，配合天干之聲，化，而產生六律，從而形成律呂。
具體方式為：
甲丙戊庚壬 子寅辰午申戌
乙丁己辛癸 丑卯巳未酉亥
宮商角徵羽 宮商角宮商角
按照六十甲子分類而排，結果如下：
其中辰戌的作用，除了五行中土的作用，也體現了庫的作用，子寅午申，就是按照其所代表的五行，釋義中不再贅述。
丑巳未亥為聲之加強，卯酉為聲之減弱，與陽支搭配而成十二律；量化以倍體現，作用為進一級，順序的體現類似十二宮。
陽 音 聲 化 釋義（以音為體，以化為用） 名 性質 自 陰 陰從陽聲旺衰 自 甲子 宮 宮 金 土中之金，土中之土而生，從子，兼有流動性，故為 海中金 深埋無用 為金死 乙丑 土倍旺，金更弱 為金墓 丙子 宮 商 水 土中之水，土中之金而生，從子，流速快，故為 澗下水 激流生旺 為旺水 丁丑 金倍旺，水漸弱 為衰水 戊子 宮 角 火 土中之火，土中之木而生，從子，爆發力強，故為 霹靂火 火山爆發 為火胎 己丑 木倍旺，火減弱 為火養 庚子 宮 徵 土 重土，堅實之土，從子，而有韌性，故為 壁上土 壁壘之用 為旺土 辛丑 土倍旺，干而弱 為衰土 壬子 宮 羽 木 土中之木，土中之水而生，從子，生根有利，故為 桑柘木 堅實去葉 為敗木 癸丑 水倍旺，木出土 為木冠 甲寅 商 商 水 重金之水，從寅，有韌性，故為 大溪水 生泄各半 為病水 乙卯 金倍弱，水漸枯 為死水 丙寅 商 角 火 金中之火，受困之火，從寅，生有力，故為 爐中火 旺而受制 為旺火 丁卯 木倍弱，火漸晦 為敗火 戊寅 商 徵 土 金中之土，火生散土，從寅，破有力，故為 城頭土 飄散灰燼 為病土 己卯 火倍弱，灰粒大 為敗土 庚寅 商 羽 木 金中之木，磨練之木，從寅，生克均衡，故為 松柏木 處險不懼 為木臨 辛卯 水倍弱，祖更泄 為木旺 壬寅 商 宮 金 金中至金，厚重至今，從寅，絕其母，故為 金箔金 根淺而復 為金絕 癸卯 土倍弱，金晦減 為金胎 甲辰 角 角 火 木中之火，生根重，從辰，有耗，故為 佛燈火 根重明浮 為火冠 乙巳 木倍旺，火漸晦 為臨火 丙辰 角 徵 土 木中之土，散而無力，從辰，而堅，故為 沙中土 散而明亮 為土冠 丁巳 火倍旺，土漸重 為土臨 戊辰 角 羽 木 木中之木，眾多而聚。從辰，生根弱，故為 大林木 多而力清 為衰木 己巳 水倍旺，木漸強 為病木 庚辰 角 宮 金 木中之金，生母破而散，從辰，聚而流，故為 白蠟金 飄散流動 為金養 辛巳 土倍旺，金漸強 為金生 壬辰 角 商 水 木中之水，母力兩分，從辰，受制且旺，故為 長流水 出而生祖 為水墓 癸巳 金倍旺，水漸強 為水絕 甲午 宮 宮 金 土中之金，生根有利，從午，形散，故為 沙中金 生旺受克 為金敗 乙未 土倍旺，金漸強 為金生 丙午 宮 商 水 土中之水，生根有利，從午，母受克依祖，故為 天河水 內室外弱 為水胎 丁未 金倍旺，水漸強 為水養 戊午 宮 角 火 土中之火，蘊含之火，從午，性爆，故為 霹靂火 性急而發 為火旺 己未 木倍旺，火漸晦 為火衰 庚午 宮 徵 土 土中之土，兩祖皆旺，從午，實而變散，故為 路旁土 用而非用 為土胎 辛未 火倍旺，土漸強 為土養 壬午 宮 羽 木 土中之木，暗水而生，從午，虛而搖擺，故為 楊柳木 散而歸祖 為木死 癸未 水倍旺，木漸強 為木墓 甲申 商 商 水 金中之水，兩祖皆旺，從申，金過強而長，故為 泉中水 源遠流長 為水生 乙酉 金倍弱，水漸衰 為敗水 丙申 商 角 火 金中之火，生祖衰弱，從申，強金壓火，故為 山下火 慘燃無力 為病火 丁酉 木倍弱，火漸熄 為死火 戊申 商 徵 土 金中之土，子生其母，從申，子厚實母，故為 大驛土 金旺之土 為病土 己酉 火倍弱，土益衰 為死土 庚申 商 羽 木 金中之木，生生爾得，從申，銼而實散，故為 石榴木 絕地之木 為木絕 辛酉 水倍弱，金泄生 為木胎 壬申 商 宮 金 金中之金，母弱祖盛，從申，雖需力旺，故為 劍鋒金 沖而有力 為金臨 癸酉 土倍弱，金全現 為旺金 甲戌 角 角 火 木中之火，旺盛有力，從戌，根晦身旺，故為 山上火 隱下明上 為火墓 乙亥 木漸旺，火漸晦 為火絕 丙戌 角 徵 土 木中之土，祖母遞生，從戌，根弱表實，故為 屋上土 母庫而從 為土墓 丁亥 火倍旺，土漸焦 為土絕 戊戌 角 羽 木 木中之木，茂盛之木，從戌，根實表實，故為 平地木 水滋眾木 為木養 己亥 水倍旺，木漸盛 為木生 庚戌 角 宮 金 木中之金，祖克母弱，從戌，根表堅實，故為 釵釧金 華而略實 為金衰 辛亥 土倍旺，克而強 為金病 壬戌 角 商 水 木中之水，長流之水，從戌，屯而聚實，故為 大海水 榮光其面 為水冠 癸亥 金倍旺，水漸強 為水臨 至此，六十甲子納音告成。
術數預測的基本元素是五行金木水火土。金木水火土五行是可以根據數字推算出來的。而數字又是通過河圖推衍出來的，所以《考元》曰：“大衍之數五十，其用四十有九。以兩干兩支之合數于四十九內減之，余數滿十去之，余一六為水，二七為火，三八為木，四九為金，五十為土，各取所生之五行為納音”。
