開光，又稱開光明、開眼、開明，就是新佛像、佛畫完成想置于佛殿、佛室時，所舉行替佛開眼的儀式。《禪林象器》上說：“凡新造佛祖神天像者，諸宗師家，立地數語，作筆點勢，直點開他金剛正眼，此為開眼佛事，又名開水明。”在佛教中，經過開光中的佛像具有宗教意義上的神圣性，受到佛教徒的頂禮膜拜。 開光時，將佛像安好，先誦經及咒語，奉請佛菩薩安座，然后才請高僧為佛像開光說法，《黑谷燈語錄》中說：“開眼者，本是佛匠雕開眼，是事開眼；次僧家誦佛眼真言，誦大日真言，而成就佛一切功德，此謂開眼也。”其實開光就是為佛像舉行一種說法的儀式，其具體的儀式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一個擦佛像的動作，說一首偈語，贊頌佛菩薩的功德，此謂開眼也。其次再用鏡子向佛像正面對照，說幾句寺院、佛像完成的因緣；然后主法者拿起朱砂筆，再說一首偈語，然后將朱砂筆向佛眼的方向作一個“點”的動作，大喊一聲“開”，經過如上的一番儀式，開光才算完成了。 開光時，由于佛菩薩的功德不，所以主法者所說的法也有所不同，并且主法者常常會提到為佛像開“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，讓佛像具有六種神通，點眼眼通，真見無所不見；點耳耳通，妙聞遍及十方；點鼻鼻通，普嗅法界諸香；點舌舌通，演說妙法無窮；點身身通，分身塵塵剎剎；點意意通，能鑒三世群機。 開光法會的儀規最早見于北宋太平興國五（980），北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀規經》。該經指出，佛像塑畫雕造完成后，就要舉行安像慶贊活動。首先選擇吉日良辰和結界勝地，其次在此處設置伴蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供，接著由身著莊嚴如法的阿諸梨起身入佛堂安像，并同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相。然后合掌作禮，瞻仰圣容，以凈香花等供于佛前。再是入定心，離疑念，誦咒三遍，請一切佛安住于此，受此香花、燈、果、飲食等供養。復次，安置佛像坐西向東，并用黃布覆蓋。阿諸梨作觀想佛如一聚火，如來真身諸相圓滿，然后以奄阿牛三字安于佛之身上。把“奄”字安于頂上、“阿”字安于口上、“牛”字安于心上。若是金、石、銅等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干凈，然后用歌舞妓樂贊頌，僧人復頌香油真言。再用盛滿香水和五寶五藥花果的凈瓶，灌浴佛像，僧眾齊誦偈贊，并作歌舞妓樂。若是畫像，要用鏡子照之，再以前述五種凈火涂于鏡，沐浴鏡中影像。再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安發髻真言、安指甲真言、安此須真言、獻涂香真言、安莊嚴真言等等，然后依灌頂儀規將佛像置入曼荼羅，誦本尊真言三遍。一切供養儀具足后，開眼師用筆作點姿勢，這是為佛像開眼之光明，再誦開眼光真言三遍。 這時，佛像即已開光。誦完開眼光真言后，令施主入曼荼羅，齊誦護摩真言、增壽真言、息災增益真言，使眾生普獲吉祥。這時，阿諸梨即教化施主結緣，施利增福，金銀財帛等隨布施。復次，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也施以財物，令福德更具圓滿。曼荼羅之內所供財物，必須都歸阿諸梨，其他人不得享用。當這套儀規全部完成后，即可收壇。這是密宗的開光。 佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外。我們眾生從無始以來，受到無明塵垢的污染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發我們內具的智慧。如神秀禪師說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂試，勿使惹塵埃。”所以，在開光儀式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂塵的動作，這是表示要拂去我們眾生心地上的垢塵；然后再用鏡子一照，表示垢除凈顯，明心見性，真正見到諸法的本來面目。用朱砂筆點向佛眼，由于眼睛代表著智慧，所以點開佛眼，意思就是要開發我們眾生的內在智慧。我們眾生由于無有智慧，對諸法妄起分別，就如眼睛有病，見到空花，所以需要除去眼病，這就是我們的般若智慧。 開光這種儀式源自道教及民俗，由于佛教在流傳過程中，受到中國原有的文化影響，所以便接受這種儀式，這也是佛教中國化的一種表現。但是，開光儀式所具有的內涵，則是佛教特有的提升。現代有的佛教徒往往忘記開光的內涵，而偏重追求儀式的隆重，這是執事廢理；或者的人認為開光僅是一種儀式，沒有什么實在的價值，這是執理廢事。這兩種現象，都屬偏見，佛法提倡事理圓融、事理無礙，所以我們在舉行開光儀式時，不要忘記這種儀式的內涵，不僅要開佛像眼，更要我們眾生的心眼，開發內在般若智慧。只有這樣，才能契合佛教的真意。
1、通過僧人指導或者憑自己的緣分，定一樽或者幾尊與自己緣分重的佛像，做好請佛像的準備工作，例如供桌、拜墊、經書、香、香爐、五谷糧、果盤等。2、先要算好請佛像的吉日，可以查通書或者請人預測一下，一般.選吉日在早上九點至十一時左右請神像或佛像。（此時辰為我們的學佛生活剛剛開始）3、請佛像時選擇金身像要點：面相豐潤，嘴角面帶笑容或者莊嚴相，做工精細，沒有損壞。（因為此為佛寶，要法相莊嚴）4、在佛店認真挑選與自己有緣的佛像，選好之后,要從神佛像的底坐拿起，切不可拿住神佛像的頭部及手部，這是培養我們的恭敬心。5、同時選擇香爐，香爐一般要銅制的，陶瓷的也很好，銅制的屬性為金屬，香灰多的時候耐熱，不容易炸裂。如果請道教方面的神則要上面印有招財進寶字樣的香爐，如果要請佛教類的則要請帶佛光普照字樣的香爐，香爐的高度絕對不可以高過神佛像的丹田處。6、選一個精美的水碗，日后裝供水使用，盤子材質無所謂，自己喜歡就好。供水的本意是告訴我們現在的心要像水一樣清凈無有染污。7、再選擇一對花瓶，高度不能高于神像或佛像的頭部，再各選五朵蓮花,插入花瓶中。（花朵寓意為我們今生就象這花朵般美麗，好好修行，將來收獲佛果）8、如果想請道教方面的神仙則要選擇一只上面印有福祿壽三字的酒杯.如果請佛類的金身像就不需要酒杯了，而是要請一個水碗，用來裝凈水（此寓意為我們的心象水一樣清凈，不起波瀾一塵不染）9、再選擇一對燭臺，燭臺上要有兩只紅燈，燭臺要銅制的最佳。（此為我們的心是光明的）燭臺不要過高，不要超過佛像的高度。10、再選擇一本或者幾本自己喜歡的佛經書，在供奉佛堂時必不可少；如請三清天尊則要選擇老子的道德經。（此為法寶）11、再選擇一對供盤，供盤用于供奉水果等物品。再選擇一包好香，多少錢不重要，根據自己的財力所為了。（燃香的本意：燃香就是燃指，燃燒自己的手指照亮別人）12、選好這些物品以后，就將神佛像用紅布或紅紙包起來，這樣做是為了在沒有開光前避免讓一些邪氣附于神佛之身。（紅布寓意為奉獻，我們要學佛那樣，奉獻我們自己去慈悲救贖別人）11、將神像的面朝向外側，也就是你自己本身與神像的面部是朝向同一個方向的，不可讓神像面對著你。（培養我們的恭敬心）用手捧著神像像，在回家的路上要小心，別把佛像弄壞了。12、佛像安放儀式，首先要禮拜諸佛三次，然后口誦心經3遍，把準備好的香燭點燃，供果擺好，蓮花、清水必不可少。13、請佛像之前最好半個月內少吃肉食，心境清晰沒有雜念的時候，就可以去了，在佛店里不要對佛像指指點點，這樣說為了培養恭敬心。14、佛像上有灰塵，就毛刷或者軟布輕輕擦拭干凈，然后端正擺好。15、請佛像前要盡力做到不動脾氣（恨怨怒惱煩，因為這五個性子動了，就等于破戒）16、請佛像之前要預先學習一下簡單的三皈依知識，或者到寺院按照規定時間，去做三皈依則更好。17、請來佛像盡量不殺生，如有殺生行為，則要從內心升起憐憫心，然后心里默念三皈依，皈依佛皈依法皈依僧。18、佛像請回來后，要盡量收束自己的行為，不可放蕩行事，不可有不良嗜好，不可做違背社會公德的事等。19、對佛像恭敬禮拜，焚香頂禮，要從內心升起恭敬心，虛心向佛陀學習，真正實行才好。20、燃香的時候，心里要知道燃香就是燃指，就是要燃燒自己照亮別人，為人服務。21、供水的時候，心里要知道供水的本意是，我們的心要象這水一樣清凈無有染污。本站導讀：王鳳儀性理解成匯編本站導讀：·紫微斗數正星性情論之天同導論·寶珠與佛法開示.文殊菩薩的寶珠·冷漠情人面相點評·什么星座女人越吃醋越溫柔·十大克子面相·央視大樓風水文化怎么樣？·陰陽五行是什么？·世界上最好的解夢知識·臉上疤痕的位置算命看運勢·批八字有傷災案例·最好的六爻培訓班·中國北京易經學院
1、當然要找合適的地方供奉。一般來說，家中 的廚房、餐廳、衛生間是 不能供奉佛像的，如果條件允許的話，可以單獨設置一個單間供奉的；沒有條件的話，那就選擇一個干凈明亮的位置供奉即可。
2、供奉時供奉佛菩薩應以素果鮮花為主；同時供奉天然香，才如法的；所以，你最好是可恭請一款好點的天然香供奉，以示誠心；這建議到無相銅爐官網一對一定好點的天然香供奉為好。
3、不可在佛菩薩及神像前作不禮貌的行為。敬佛菩薩及神就應該誠心禮敬，這樣才會存心獲報。按佛教的說法，譏毀佛經，或掩面笑人拜佛，當墮五無間地獄，因而敬神如神在，不可怠慢，在供奉時不宜說粗話，不宜有不雅動作，或男女親熱、衣衫不整等。
招財的吉祥物有很多，譬如大象、金蟾、貔貅、財神、麒麟等；相對于貔貅、獅子等兇猛的吉祥物，大象性情溫和，強大有力，吸財效果極佳，為易安居風水大師較為推崇的一款吉祥物。很多人隱約知道大象能招財與旺貴人，卻不知道該如何使用，易安居在此詳細解說，以便大家能夠對大象有更深的認識。一、大象的作用大象在印度、泰國稱為“象神”，大象的鼻子可吸水象征可把外面的財吸進來，故擺放在公司門口或家里都有招財作用，其中背馱金蟾的大象謂之“向上發財”。因為萬象更新的“象”，諧音“祥”、和“相”，古人云：“太平有象”，寓意“吉祥如意”，居家者屋內奉置此吉祥物，可使家庭充滿祥和之氣；企業辦公室供奉此物人和財旺，勢如泰山；公務人員供奉大象可減輕壓力，增持業績，利于晉升，尤其是背上坐著猴子的大象，稱為掛象封侯，旺事業及官運效果極佳。二、大象的擺放位置1、化背后無靠山。自己辦公時候背后空蕩，無實體墻或其他依靠物，這在風水上謂之背無靠山，難以得貴人扶助，且難以得到上司賞識，易安居大師建議在辦公桌后方擺放一對大象化解，畢竟很少人憑一己之力取得成功。一般樓宇風水喜歡后有靠山，古人云：“前方有照,后方有靠”。但如今城市的住宅大多為商品房，無法形成依山傍水之風水格局；而大象體形龐大，如山一般，于坐方（對坐方不清楚的可咨詢易安居風水大師）擺放一對大象，便有加強坐方的力量，當屋后無山，這是以象作靠山論。2、吸財，聚財。大象善于吸水，水為財，凡家居大窗見海或水池，均稱之為“明堂聚水”，若擺放一對大象（以背馱金蟾之“向上發財”效果最明顯）于家中財位，則大財小財均為己所納，每人的財位不同，具體可咨詢易安居風水。3、旺事業官職。公務人員供奉大象可減輕壓力，增持業績，利于晉升，尤其是背上坐著猴子的大象，稱為掛象封侯，旺事業及官運效果極佳。注意要將大象擺放在驛馬位，職位遷升。易安居為大家整理出每個生肖驛馬位的方位，清晰明了。
4、化解反弓煞：
住在彎道的外側或者彎道的天橋附近所犯為反弓煞。路面上過往的車輛所排放的尾氣或者灰塵會被甩向彎道的外側，對彎道外側的住宅產生不利的影響。容易使住戶產生煩躁不安、易發生傷災或口舌是非等。應在反弓位的吉位（天醫、延年、生氣位）擺放開光的大象，即可化解。如有需要，在易安居請的大象可給客戶找出此天醫、延年、生氣方位，須提供住宅的坐向。
需要特別注意的是，大象不可與刀、槍等武器類物品一起擺放，會引起不良的沖克，也會使其失去應有的功效。
三、大象怎么開光
風水吉祥物都需要經過大師開光才能獲得應有的功效，請回家的大象如果沒有開光只不過是兩只工藝飾品罷了，談不上風水意義。大象的開光跟其他吉祥物差不多，具體可參考《易安居吉祥物怎么開光》。
開眼又叫開啟光明，貔貅開眼的方法我們已經知道。常常也會有一些朋友自己為貔貅開眼，就是將清洗干凈的貔貅，自然晾干后，用一根朱筆，沾上朱砂點貔貅的眼睛。這是很多人采用的為貔貅開眼的方法的一種。顯然這種方法是不可取的，往屆眾生又怎么能夠為貔貅開眼呢？這種方法打個比方來說這種方法就如一個業余的學醫愛好者和一個專業的醫師為貔貅開光是同樣一個道理。因此為貔貅開啟自性光明，還是要有得到的高僧才可以。
傳統關念中認為自己可以為貔貅開光，是沒有得到真正的檢驗，真正的貔貅開眼開光不是什么人都能夠做到的，貔貅是神獸，自然需要一定的修為才能為貔貅開光，這一點是不可否認的，因此最好是選擇寺院的高僧最好。
吉照堂至尊貔貅是全網貔貅最為靈驗品牌，每月都有上千位緣主從吉照堂奉請極具靈性的至尊貔貅。眾多緣友奉請后，向吉照堂表示真誠感謝，并接連奉請多尊貔貅守護人生或送予親朋好友。很多緣友表示奉請到的貔貅不靈，只是因為您沒有奉請吉照堂的至尊貔貅，網絡上的很多貔貅開光都是不正規的，沒有保障。吉照堂至尊貔貅附有開光證明，并且奉請后寺院的農歷初一十五法會，會根據緣主提供的姓名，為緣主祈福還愿，保佑您人生順利，大有作為。
眾生在生活中遇到各種瑣事困難，無法解開迷霧，需要求神拜佛來慰藉心靈。自己都無法解脫，又怎么能為貔貅開光。還是選擇一個晴朗的天氣，在良辰吉日讓法師高僧來為吉照堂貔貅開眼開光，這是一種很好的開光方法。
由此方法為貔貅開眼開光是最后的一種貔貅開眼的方法，因此很多喜歡貔貅的緣主都會喜歡開光的貔貅他們認為這樣的貔貅是十分靈驗的，是帶著光氣的，是可以給他們帶來好運的。對于美好的事物人們都有追求，都有向往，貔貅開光開眼也是這樣一個道理。
寺院畢竟是一個清凈的場合，其靜而神秘，步入寺院就有被洗禮的感覺，本來跌宕起伏的內心，在這里得到真實的安慰，貔貅開眼開光，就是將其身上的俗氣洗掉，而達到真正的光明，將這種神秘的氣息帶給有緣與貔貅結緣的緣主，佛教常常認為這是緣分的使然。
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