九五，飛龍在天，利見大人。
象曰：“飛龍在天”，大人造也。
上九，亢龍，有悔。
象曰：“亢龍，有悔”，盈不可久也。
所以，卦象上的“飛龍在天”，比喻君子將大有作為。
“亢龍，有悔”，“亢”是極，高，滿的意思。由于已經在極高的位置上，若不知進退則物極必反，將陷于困厄，因此“有悔”，即追悔。總說，“亢龍，有悔”指過于驕傲自滿是無法持久的。
乾 元 亨 利 貞
天下,原來就有動物活動,人類的前身/潛龍也可以上岸活動.
初九 潛龍勿用
不再做水族了,上岸做人.
九二 見龍在田
初次上了淺灘,練習呼吸空氣。
九三 君子終日乾乾 夕惕若 厲 無咎
有能耐的潛龍整天都對著天，晚上也不再回到水里，雖然難受得厲害，還是堅持下來。
九四 或躍在淵 無咎
不能堅持的回到水中，繼續做它的潛龍，也沒有什么不好。
九五 飛龍在天 利見大人
太能耐干旱，在大潛龍的帶領下上了高處，進入樹林。
上九 亢龍有悔
回到水中和上了高處的潛龍/不能忍受干旱的太能耐干旱的它們，應當后悔不能成為人類。
用九 見群龍無首
潛龍從那里來/無法追究。
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初爻：潛龍勿用
什么是潛龍，其實就是，還不是真龍的龍。還記得電影?“風云”?里面那句臺詞嗎，?“金鱗豈是池中物，一遇風云便化龍”。所以呢，潛龍這時候，只是一條錦鯉而已，呵呵~。它還沒有能力去承擔責任，和沒有實力去辦任何事情的，這時候的潛龍是用不得的。
還有，?“潛”?字的古義，除了潛水的意思之外，還有另一個含義，就是隱藏。但潛龍的意思不是指，隱藏起來的龍，而是指龍把自己的?“能力”?隱藏起來，意思是隱藏能力的龍。龍不想做去做的事情，誰都逼不了，就算你逼迫它去做了，也會壞你的大事。比如：你叫張三去辦事，他推三托四的，如果你硬要他去做，那結果必然是?.......辦不好，或者給你搞砸了。
然后，?“用”?字的古義，是占卜中了，可施行的意思。以前遠古時候，人們遇到什么大事情都要去問天，都要占卜，占出來的結果可行了，才敢去做。所以?“勿用”?還有一個隱藏的意思，就是不需要占卜，都知道結果是不行的。舉個例子：為什么招聘廣告都喜歡寫?“有經驗者優先”?呢？因為，但凡有閱歷的老板都知道，招新手是要冒很大風險的，有經驗的熟手員工所創造的價值，肯定會比新手多很多，值~！而新手這種?“潛龍”，一旦出了意外，作為老板的那個欲哭無淚啊~，我現在想起來都心塞。所以?.......?潛龍勿用，真的是至理名言。
另外，潛龍指的是誰呢？?既可以是你自己，也可以是別人或者對方。如果是自己，“勿用”?可以解釋為?“不要意氣用事”。如果是別人，“勿用”?則可以解釋為?“不要使用或者任用”?這個人。?這就是易經辭語的玄妙之處了！就如同上面的?“潛”?字和?“用”?字一樣，都是模棱兩可，既可以這樣解釋，又可以那樣理解。?所以，這也是很多人，都不會用《易經》來占卜的一個原因?.......?起卦容易，解卦難啊！.........??而同時，這也是很多人，都會用《易經》來占卜的一個原因?.........?隨你怎么說都行，哈哈！
最后歸納：潛龍這種人，有能力也好，沒能力也罷，沒必要去了解他，直接不用就是了，沒有什么可惜的。而如果你是這條?“潛龍”?，那你就不要去心存幻想，繼續潛你的水（提升自己的實力做好準備），等待風云的際會，到你有能力化出龍身再說。
第二爻：見龍在田，利見大人
到了第二個階段，龍離開了水面，游走于田間，這個時候?“龍”?見（現）身了，但準確來說，它還不是龍（還不能飛，也不能呼風喚雨），只是一條在地上爬行的小蛇而已（地頭蛇）。接下來，對它最有利的做法，就是等?.......?直到被大人物發掘。
另外，“田”?字的古義，不是種莊稼的農田，而是縱橫有序，整齊排列的意思。所以?“在田”?的引申之意，就是進入了有秩序講規則，不能亂來的新環境。
為什么見（現）龍在田，會利見大人呢？?很簡單，在田的龍，因為守規矩，被田約束著，就像聽話的小孩，自然會被大人喜歡。比如：在各大公司里，都有?“辦公室”?，你一個小職員，想升遷，就得聽話，懂規矩，這就是“在田”?的最好證明，只有你乖乖地?“在田”?了，才會被大人物重用。
而見龍在田，也可以理解為?“要見（現）龍，就要先在田”?，“龍”?想要展現出龍的本領，就必須在田（接受管理，聽話.....）才行。在?“田”?的這個新環境里，“龍”?不能再像以前那樣游來游去了，必須遵守規定，接受被約束，要聽話才會被某些大人物欣賞（這才是重點），不然你以為貴人為什么會任用你呢。
最后歸納：如果你是龍，現身于田間，就好比去到一個新的環境，想要玩的開，就得先遵守新的規則，只要你乖~，聽話~，自然就會有機會上位。從另一個角度來說，如果你見到別人這條龍，現身在田間，是一條懂得?“遵守游戲規則”?的龍，那你就要注意了，他一定會慢慢上位的（要先跟他搞好關系喔）。
第三爻：君子終日乾乾，夕惕若，歷無咎
第三個階段，龍不見了，取而代之的是?“君子”??.........??咦~，奇怪了？??好端端的一直都在說著?“龍”，怎么就忽然來了個?“君子”?呢？?其實啊，之前的兩爻，說的也是這個君子。只不過，如果說君子在水里游來游去，還不用呼吸，就好像說不過去了。或者，說君子在田里，這也不好啊，很容易被誤會是一個農夫的。所以呢，只好用龍來比喻了，況且這樣也容易被人們接受，因為自古以來?，我們都喜歡自稱為?“龍的傳人”?。
終日乾乾，就是整天都處于朗朗乾坤，自強不息，勤勤懇懇的狀態。
“夕”?的意思是黃昏的時候太陽西下，“歷”?指的是旱石，堅硬的石頭，引申義為?“長久堅持”。
“夕惕若，歷無咎”?的意思就是，到了太陽下山也保持著警惕，毫不松懈，長久堅持下去是沒問題的。
最后歸納：走到這一步，龍就處于忙碌的狀態了，整天都要兢兢業業，勤勤懇懇地工作，就算是空閑的時候，也要保持著警惕性，不能有松懈，這樣才不會有問題。雖然這時候?“龍”?很累，但在其位必謀其政，這是沒辦法逃避的責任。
（注：易經的64個卦，都是分為上下兩卦的，前面解說的三爻，是下卦，如果用來占卜的話，那就是前因，是已經發生的事情。接著要解說的三爻，則是上卦，是以后將要發生的事情。）
第四爻：或躍在淵，無咎
來到這里（現在），龍就會從或（域）躍升到深淵，沒問題。
為什么會沒問題呢？?深淵對人來說，不是險地嗎！?........?呵呵，這你們就不懂了。“淵”?的古義是回旋之水的意思，用白話來說，“淵”?就是，一個有大漩渦的地方，你們覺得?“?江，河，湖?”?這些地方能有大漩渦么，能出現大漩渦的只能是?“海”?（龍的老家），也就是說，龍的這次躍升，是一次在自己熟悉領域的考驗，是機會，是好事。當然，“淵”?也的確是險地，但對于龍來說，畢竟是自己擅長的，所以風險是可以承受的，就問題不大了。
另外，“或”?的古義，是域也，邦也，國也。“或躍在淵”?就是從一個小的地方，一個小的領域，去到深淵接受磨礪，這種離開，不是降級，而是躍升，是好事。古人云：?"天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?.....?"。??所以或躍在淵根本就是上邊（老天）安排給?“龍”?的提升機會，只不過?“龍”?要先過了這關，才會有以后?.........?的一切。
最后歸納：這時候的龍，會出現一個大的轉折，會離開他原先的領域，離開他熟悉的崗位，然后還要去面對上邊安排的考驗，經歷一番磨礪。
第五爻：飛龍在天，利見大人
這時候，龍終于可以飛升天際，成為九五之尊了。由于龍本來就有神通的本領，再加上他是?“歸于本位”（龍本來就應該在天上），所以龍的上位，是理所當然，名正言順的，自然就會被眾人所支持和愛戴。
這時候，他利見的大人，就不是在它上面的貴人了，而是在他下面的那些協助他的人，是自己人，是一大片支持他的下屬，和基層群眾。
為什么?“在天”?可以?“利見大人”?呢？?首先，這?“大人”?不是指某個人，“大”?字的古義，是?天大，地大，人亦大。就是說，“大”?可以形容一切東西，這個時候，龍已經是?“最上”?的人了，他的上面已經沒有人了，能夠比他?“大”?的，就只能是下面的一群人，所以這個時候，“大”?所指的就是一個范圍了。而龍在天上，當然就容易被眾人所見啦。（我們也可以這么理解：只有當你展現出?“飛龍在天”?的實力之時，其它人才愿意去協助你和幫你。或者，只有當你身居要職的時候，別人才會重視你，才會鞍前馬后的追隨你。）
另外，“天”?的古義，是顛，是最高的。所以，在天上的龍是沒有上邊的貴人相助的，他已經是最高者了，故此?“在天”?之意，也就是暗示：?“龍”?在此刻正處于?“高處不勝寒”?的孤獨之中?。?連一個能夠理解他的朋友都沒有，是很?........（無法形容這種感覺，只能用省略號）
題外話：易經的核心思想是?，“陰陽”?不可分割，陰中有陽，陽中有陰。而《易經》的每一卦，也都是沒有好壞之分的，既好也壞，好中有壞，壞中有好。每一卦和每一爻，都只是用一個畫面或者一個故事情節，去預測你的事情。所以，《易經》里面的卦，只能意會，不能言傳。
最后歸納：“龍”?到了最后，終于可以游弋于天際，得到天時地利與人和的幫助，高高在上了。這時候，就好比一個人，處在本該屬于他自己的位置上，做著該做的事一樣，一切都是那么的順?............
第六爻：亢龍有悔
“亢”?字的古義，是指人的頸。“有”?字的古義，是指?"不該有而有之”。所以，亢龍有悔的意思，就是?“龍”?做了不該做的事，然后被降了一點點級，到了頸部，最后有了自責的悔意。
來到這里，大家都發現了吧，“龍”?只有在九五的時候，才是最完美的，一但過了，就會過猶不及和物極必反?........?有悔~！?正所謂???“?勢不可去盡，話不可說盡，福不可享盡，凡事太盡，緣分也勢必早盡?”，?而這也正是亢龍有悔的另一種說辭。
最后歸納：“龍”?飛天之后，再接下來的就是第六爻，也就是乾卦的最后一爻?......?“盡頭”。?到了盡頭會怎樣呢，是亢，是不升反跌，跌回?“頭以下”?頸的高度，而且還會心生悔意。所以，這最后的一爻，既說出了一個事實，就是過猶不及和物極必反。同時也提醒著世人，凡事不要做盡，留有余地才是最好的。
用九：見群龍無首，吉
在易經的64卦里，就只有?“乾卦”?和?“坤卦”，有這種與眾不同的?“用”?爻辭。所以，這個?“用九”?就要特別注意了。
前面提到，?“用”?字的古義，是指占卜中了，可以施行的意思。由于乾卦的六個爻都是陽爻，所以乾卦的最后，特別提到了?“用九”，意思就是：六爻皆九（陽爻），意見統一，可以實施執行，不用再征詢任何意見了。
執行什么呢？?就是，群龍無首！?.......?但，這個?“群龍無首”，又不是我們現在，通常理解的那個?“群龍沒有頭領”?的意思。
“無”?字的古義，不是?“沒有”?的意思，是指虛無之道，上通元氣寂寞，是一種真正的虛無狀態，?是指將???隱沒于虛無之中，變成另一種存在的意思。如果你能夠理解，佛教所說的?“無我”，那你就能理解?“無”?字的本義了。（說句題外話：在華夏，所有的典籍里，表達?“沒有”?的意思，都是寫?“無”?字的，只有《易經》是寫這個?“無”?字。因為?“無”?是指沒有，而?“無”?是指太虛，虛無里面，根本連?“沒有”?都沒有。所以，我們現在廣泛使用的這個簡體?“無”?字，應該是?“無”?才對。）
另外，“首”?字的古義，除了指?“頭”?外，也指?“開始，本源”，可引申為最根本的源頭或者來源之地。
所以，“群龍無首”?真正表達的意思就是：乾卦的六條龍（每一爻都是一條龍），他們都隱沒進入了原來的出處（太虛）之中，消失了。
至于，為什么會吉呢？?因為，龍的消失，不是死亡，而是飛入太虛之中，回歸本源而已（翻閱華夏所有的神話和傳說，也沒有提到龍的出處，所以我大膽推測，遠古時代的人一定是認為，龍是從空虛而來的，是憑空出現的）。
就像抗戰時期，烈士在英勇就義前，說到?“就算我倒下了，還會有千千萬萬個我，前赴后繼去完成我的共產主義事業”?一樣。就算龍消失了，但龍的精神還在。
而且，古人認為陰和陽是互動的，是相互影響的，消失在空虛中的龍，是會永恒地影響著陽間一切的，?“無首”?之龍，只是以另一種形式，來存在而已。
另外，我估計，龍應該是以前古人看到閃電之后，臆想出來的。所以，龍才會生活在天上，而且能夠呼風喚雨，神通廣大（那~，如此說來，我們現在應該叫?“閃電的傳人”?才對喔！）。所以，“見群龍無首”?還有一種可能，就是古人將?“風雨交加，到處都是閃電”?的現象，說成是?“見群龍”，因為看不到云層上面的閃電，所以這群龍，就沒有頭了，再然后，暴雨停了，?“群龍”?也消失得無影無蹤了。至于龍消失了，為啥會?“吉?”呢？?原因很簡單，在那個以農耕為主的時代，消失的群龍最終化成了一場大雨，使得莊稼得到了灌溉，這當然是好事啦！
最后歸納：事情一直發展下去，所有的真龍都會消失在空虛之中，正如：天下無不散的宴席，龍的精彩雖不會永恒，但龍的精神會延續下來。只要秉承一身正氣，其精神就會繼續傳承下去，結束并非真的結束，只是另一個開始。
據推測應該是鱷魚，在田地間
哈哈哈，解卦是何其復雜的一件事啊，豈是這里就能說明白的。
周易 六十四卦
第一卦 乾乾為天 乾上乾下
第二卦 坤坤為地 坤上坤下
第三卦 屯水雷屯 坎上震下
第四卦 蒙山水蒙 艮上坎下
第五卦 需水天需 坎上乾下
第六卦 訟天水訟
第七卦 師地水師 坤上坎下
第八卦 比水地比 坎上下坤
第九卦 小畜 風天小畜 巽上乾下
第十卦 履天澤履 乾上兌下
第十一卦 泰天地泰 坤上乾下
第十二卦 否地天否 乾上坤下
第十三卦 同人 天火同人 乾上離下
第十四卦 大有 火天大有 離上乾下
第十五卦 謙地山謙 坤上艮下
第十六卦 豫雷地豫 震上坤下
第十七卦 隨澤雷隨 兌上震下
第十八卦 蠱山風蠱 艮上巽下
第十九卦 臨地澤臨 坤上兌下
第二十卦 觀風地觀 巽上坤下
第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 離上震下
第二十二卦 賁山火賁 艮上離下
第二十三卦 剝山地剝 艮上坤下
第二十四卦 復地雷復 坤上震下
第二十五卦 無妄 天雷無妄 乾上震下
第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
第二十七卦 頤山雷頤 艮上震下
第二十八卦 大過 澤風大過 兌上巽下
第二十九卦 坎坎為水 坎上坎下
第三十卦 離離為火 離上離下
第三十一卦 咸澤山咸 兌上艮下
第三十二卦 恒雷風恒 震上巽下
第三十三卦 □天山□ 乾上艮下
第三十四卦 大壯 雷天大壯 震上乾下
第三十五卦 晉火地晉 離上坤下
第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上離下
第三十七卦 家人 風火家人 巽上離下
第三十八卦 睽火澤睽 離上兌下
第三十九卦 蹇水山蹇 坎上艮下
第四十卦 解雷水解 震上坎下
第四十一卦 損山澤損 艮上兌下
第四十二卦 益風雷益 巽上震下
第四十三卦 □①澤天□① 兌上乾下
第四十四卦 □①天風□① 乾上巽下
第四十五卦 萃澤地萃 兌上坤下
第四十六卦 升地風升 坤上巽下
第四十七卦 困澤水困 兌上坎下
第四十八卦 井水風井 坎上巽下
第四十九卦 革澤火革 兌上離下
第五十卦 鼎火風鼎 離上巽下
第五十一卦 震震為雷 震上震下
第五十二卦 艮艮為山 艮上艮下
第五十三卦 漸風山漸 巽上艮下
第五十四卦 歸妹 雷澤歸妹 震上兌下
第五十五卦 豐雷火豐 震上離下
第五十六卦 旅火山旅 離上艮下
第五十七卦 巽巽為風 巽上巽下
第五十八卦 兌兌為澤 兌上兌下
第五十九卦 渙風水渙 巽上坎下
第六十卦 節水澤節 坎上兌下
第六十一卦 中孚 風澤中孚 巽上兌下
第六十二卦 小過 雷山小過 震上艮下
第六十三卦 既濟 水火既濟 坎上離下
第六十四卦 未濟 火水未濟 離上坎下
六十四卦意象 一、乾宮八卦
乾：乾為天，純陽卦，樓梯，臺階，人行橫道，排骨，領導集會。測婚多有不順。
天風：上乾下巽，理發，砍草，收莊稼，性生活，酸辣粉，人流，神經官能癥。
天山遁：上乾下艮，手腳有傷，法院，營房，領導辦公室，腦血栓，腦瘤，直腸癌。
天地否：上乾下坤，巴結領導，鄉村領導，行賄受賄，交糧納稅。
風地觀：巽上坤下，觀察室，風車，東風汽車，莊稼地，草坪，花園。
山地剝：艮上坤下，摔傷，停止，拿下，牢房，土堆，旅館，寺廟，堵車，母親的臥室。
火地晉：離上坤下，心臟病，升職，升級，孝女，紅土，空地。
火天大有：離上乾下，頭痛，腸炎，丟官罷職，朝霞，火腿腸，父女干仗，煙道。
二、兌宮八卦
兌為澤：上兌下兌，八純卦，頭上有傷，小白臉，研討會，會餐，冰激淋、羊肺、芝麻燒餅，白酒。
澤水困：兌上坎下，困難，困住，白酒，喝酒，喝湯，羊肉湯。
澤地萃：兌上坤下，沼澤地，處女地，辣豆腐，白布，黃板牙，黃醬，甜面醬。
澤山咸：兌上艮下，礦山，尼姑庵，預測館，無房戶，在廟中許愿，中小學校，歌廳，餐館，嘴甜。
水山蹇：坎上艮下，醫院，大夫，山水畫，果汁，飲料。
地山謙：坤上艮下，山包，讓賢。黃山。
雷山小過：震上艮下，過失，兄弟不和，手腳有傷，脂肪肝，山蘑菇，山林，魚，酸甜味果脯。
雷澤歸妹：震上兌下，歸別人了，兄妹不和、干仗，頭腳有傷，酸辣醬，臘八蒜，芥沐。
三、離宮八卦
離為火：離上離下，離婚，分家，熱心腸，著急上火，雙眼皮，苦心，婚姻不順。
火山旅：火上艮下，火山，多走動，文憑高，心氣高，紅塔山，紅房子，空房子。
火水未濟：火上坎下，腎炎，心病，燒水，血水，黑心，紅顏禍水。
火風鼎：離上巽下，看書，火鍋，苦膽，奪冠，頂牛，苦菜，心酸。
山水蒙：艮上坎下，醫院，大夫，學校，山水畫，手黑，甜水，蒙人。
風水渙：巽上坎下，醋，咸菜，黑風，離婚，婦科病，神經病，腰腿病，股骨頭壞死，風景區。
天水訟：乾上坎下，貪官，白血病，骨頭湯，花錢治病，洗黑錢，事與愿違。
天火同人：乾上離下，頭痛，頭上有手術，辣椒炒苦瓜，火腿腸，火燒云，圓眼睛，翻白眼。
四、震宮八卦
震為雷：震上震下八純卦，測婚不順，發脾氣，干打雷不下雨，東方巨龍，魚群，森林，直率。
雷地豫：震上坤下，耕地， 樹地，綠地，黃龍，黃花魚，甜甘蔗，有威信的領導。
雷水解：震上坎下，黑龍潭，黑龍江（地名）墨綠色，黑魚，咸魚，貪官。
雷風恒：震上巽下，公園，放風箏，酸菜，腰腿酸軟。
地風升：坤上巽下，開快車，腹部手術，升學升官，莊稼地，甜菜，面條，草坪綠地。
水風井：坎上巽下，醋，酸味飲料，澆花草，婦科病，神經病，腰腿病，陷阱，黑旋風。
澤風大過：兌上巽下，吃醋，過失，過渡，記過，人流，性生活，傷腰腿，吹牛皮，酸辣粉，蝦。
澤雷隨：兌上震下，隨大流，隨便，酸辣湯，吃青菜，批評領導，直言相告，劈柴砍樹。
五、巽宮八卦
巽為風：巽上巽下，八純卦。測婚不順，尼姑，上下床，草垛，黃白貓，酸菜。
風天小畜：巽上乾下，腦中風，儲蓄所，停食，毛細血管，酸辣粉，辣白菜，蒜苗。
風火家人：巽上離下，風風火火，吹風機，苦菜，心里象長草，心酸。
風雷益：巽上震下，大離卦，酸菜，公園，受益，小樹，腰腿發酸。
天雷無妄：乾上震下，領導班子不團結，災禍，頭蹄肉，魚排，酸豆角，排酸肉，砍樹。
火雷噬嗑：離上震下。不成功之象，動心，紅綠燈，紅魚。
山雷頤：艮上震下，大離卦，半身不遂，拘留所。
山風蠱：艮上巽下，癌、子宮肌瘤，一肚子壞水，唆使，甜菜，尼姑俺。
六、坎宮八卦
坎為水：坎上坎下，石油，病上加病，聰明反被聰明誤，黑河，鹽水，黑龍江。
水澤節：坎上兌下，截止，禍從口出，病從口入，辣椒水，黑芝麻糊，水泥，白涂料。
水雷屯：坎上震下，亂絲無頭，墨綠色，墨水，黑龍江，黑魚，咸魚，咸菜，酸豆汁兒，山查汁。
水火既濟：坎上離下，成功之象，黑心，紅墨水，燒酒，電路故障，廢電器，消防車，滅火器。
澤火革：兌上離下，缺心眼，小心眼，小眼睛，口苦心辣，白里透紅，辣椒醬。
雷火豐：震上離下，動中求才，紅燒魚，心酸，暴跳如雷，紅綠燈。
地火明夷：坤上離下，傷心，紅車，地下室，防空洞，墓穴， 紅土。
地水師：坤上坎下，澇災，黑車，堵車。
七、艮宮八卦
艮為山：艮上艮下，八純卦，測婚不順，骨質增生，停止不前，狗圈，手拉手。
山火賁：艮上離下，心高，實心眼，高血脂，乳腺炎。
山天大畜：艮上乾下，富翁，腸梗阻，狗肉，狗肉館。
山澤損：艮上澤下，廟中許愿，礦山，房屋介紹所，中小學校，雞舍，拍賣行。
火澤睽：離上兌下，啞巴吃黃連有苦說不出，帶眼鏡，心肌缺血，缺心眼，心辣嘴苦，小心眼。
天澤履：乾上兌下，走，缺錢，辣肉，腦白金，羊排骨，羊頭肉，羊雜湯。
風澤中孚：巽上兌下，酸奶，剃頭，割草，頭發少，辣菜，酸辣湯，爭風吃醋，辯論，風箱。
風山漸：巽上艮下。杏脯，山野菜，廟。
八、坤宮八卦
坤為地：坤上坤下，人緣好，節儉，任勞任怨，小氣，刀切饅頭，排房，方糖，豆腐。
地雷復：坤上震下，生悶氣，有威信的領導，黃魚，甜甘蔗，綠色車，停車場。
地澤臨：坤上兌下，沼澤地，稻田，甜湯，辣腐乳，白山藥，黃醬，甜面醬。
地天泰：坤上乾下，風水寶地，賢妻良母，肉加饃，車場。
雷天大壯：震上乾下，長子有災，釣魚，叉魚，白楊樹。
澤天：兌上乾下，應事快，缺錢，能說，沒頭腦，辣肉，吃肉，羊排骨，羊頭肉，羊雜湯。水天需：坎上乾下，花錢治病，需要，排骨湯，白水，黑車，洗黑錢，辣椒水。
水地比：坎上坤下，澇災，黑車，黑土地，甜味飲料。
