你自己多年未更換的手機號碼就是最好的，這與風水沒有關系！
我們都知道手機號碼有磁場可以影響人的財運、個人能力、性格、職業、事業、婚姻、感情、疾病、是非、口角、意外等等。你接觸數字的時間越早，越是能早點的讓數字為您服務，你的人生將少走很多彎路。
手機號碼吉兇算法
運算方式如下：
你的手機號碼最后四位除以80，再減去整數部分（只留小數），再乘以80，就會得到一個數，這就是代表吉兇的數字，然后就去對號入座查表測之。
例：①13XXXXX1234； ② 13936123456
1234÷80=15.425； 3456÷80=43.2
15.425-15=0.425； 43.2-43=0.2
0.425×80=34； 0.2×80=16
（34）就是手機號碼的吉兇數字；“34”為兇。
（16）就是手機號碼的吉兇數字；“16”為吉！
(手機號碼最后四位÷80-商的整數)×80=K，“K”查表測之。
注：如果得數剛好是整數，小數部分為“0”，則此人擁有非常人的能力，能夠跳出三界外，不在五行中，這樣散仙級的人物，自然是：經常處于戒備狀態，對任何事都沒法放松處理，孤僻性情難以交朋結友。對于愛情，就更加會慎重處理。任何人必須經過你長期觀察及通過連番考驗，方會減除戒備與你交往。
*姓名筆畫總數，*電話號碼總和，也可參考使用下表論吉兇。
例：電話號碼為7223456 7+2+2+3+4+5+6=29；“29”即是電話號碼之吉數。
例：13272804103 1＋3＋2＋7＋2＋8＋0＋4＋1＋0＋3=32（吉）
41783203 4＋1＋7＋8＋3＋2＋0＋3=28（兇）；但按數理算為“吉”。
電話號碼之“總和”測算，準確率低，只可“參考使用”；按數理算為好！
◎
吉
1、3、5、6、7、8、11、13、15、16、17、18、21、23、24、25、29、31、32、33、35、37、39、41、45、47、48、52、57、63、65、67、68、73、81
▲
吉帶兇
40、42、43、50、51、53、55、61、71、75、77、78、80、27、38、58
×
兇
2、4、9、10、12、14、19、20、22、26、28、30、34、36、44、46、49、54、56、59、60、62、64、66、69、70、72、74、76、79
手機號碼吉祥如意表（吉兇對照表）
吉兇數字 解 釋 備注
1 大展鴻圖，信用得固，無遠弗界，可獲成功 吉
2 根基不固，搖搖欲墜，一盛一衰，勞而無功 兇
3 根深蒂固，蒸蒸日上，如意吉祥，百事順遂 吉
4 坎坷前途，苦難折磨，非有毅力，難望成功 兇
5 陰陽和合，生意欣榮，名利雙收，后福重重 吉
6 萬寶云集，天降幸運，立志奮發，可成大功 吉
7 專心經營，和氣致祥，排除萬難，必獲成功 吉
8 努力發達，貫徹志望，不忘進退，成功可期 吉
9 雖抱奇才，有才無命，獨營無力，財利無望 兇
10 烏云遮月，暗淡無光，空費心力，徒勞無功 兇
11 草木逢春，枯葉沾露，穩健著實，必得人望 吉
12 薄弱無力，孤立無搖，外祥內苦，謀事難成 兇
13 天賦吉運，能得人望，善用智慧，必獲成功 吉
14 忍得苦難，必有后福，是成是敗，惟靠堅毅 兇
15 謙恭做事，必得人和，大事成就，一定興隆 吉
16 能獲眾望，成就大業，名利雙收，盟主四方 吉
17 排除萬難，有貴人助，把握時機，可得成功 吉
18 經商做事，順利昌隆，如能慎始，百事亨通 吉
19 成功雖早，慎防空虧，內外不合，障礙重重 兇
20 智高志大，歷盡艱難，焦心憂勞，進退兩難 兇
21 專心經營，善用智慧，霜雪梅花，春來怒放 吉
22 秋草逢霜，懷才不遇，憂愁怨苦，事不如意 兇
23 旭日升天，名顯四方，漸次進展，終成大業 吉
24 錦繡前程，須靠自力，多用智謀，能奏大功 吉
25 天時地利，再得人格，講信修睦，即可成功 吉
26 波瀾起伏，千變萬化，凌駕萬難，必可成功 兇
27 一成一敗，一盛一衰，惟靠謹慎，可守成功 兇帶吉
28 魚臨旱地，難逃惡運，此數大兇，不如更名 兇
29 如龍得云，青云直上，智謀奮進，才略奏功 吉
30 吉兇參半，得失相伴，投機取巧，如賽一樣 兇
31 此數大吉，名利雙收，漸進向上，大業成就 吉
32 池中之龍，風云際會，一躍上天，成功可望 吉
33 不可意氣，善用智慧，如能慎始，必可昌隆 吉
34 災難不絕，難望成功，此數大兇，不如更名 兇
35 中吉之數，進退保守，生意安穩，成就可期 吉
36 波瀾重迭，常陷窮困，動不如靜，有才無命 兇
37 逢兇化吉，吉人天相，風條雨順，生意興隆 吉
38 名雖可得，利則難獲，藝界發展，可望成功 兇帶吉
39 云開見月，雖有勞碌，光明坦途，指日可期 吉
40 一勝一衰，浮沉不定，知難而退，自獲天佑 吉帶兇
41 天賦吉運，德望兼備，繼續努力，前途無限 吉
42 事業不專，十九不成，專心進取，可望成功 吉帶兇
43 雨夜之花，外祥內苦，忍耐自重，轉兇為吉 吉帶兇
44 雖用心計，事難遂愿，貪功好進，必招失敗 兇
45 楊柳遇春，綠葉發枝，沖破難關，一舉成名 吉
46 坎坷不平，艱難重重，若無耐心，難望有成 兇
47 有貴人助，可成大業，雖遇不幸，浮沉不大 吉
48 美化豐實，鶴立雞群，名利俱全，繁榮富貴 吉
49 遇吉則吉，遇兇則兇，惟靠謹慎，逢兇化吉 兇
50 吉兇互見，一成一敗，兇中有吉，吉中有兇 吉帶兇
51 一盛一衰，浮沉不常，自重自處，可保平安 吉帶兇
52 草木逢春，雨過天晴，渡過難關，即獲成功 吉
53 盛衰參半，外祥內苦，先吉后兇，先兇后吉 吉帶兇
54 雖傾全力，難望成功，此數大兇，最好改名 兇
55 外觀隆昌，內隱禍患，克服難關，開出泰運 吉帶兇
56 事與愿違，終難成功，欲速不達，有始有終 兇
57 努力經營，時來運轉，曠野枯草，春來花開 吉
58 半兇半吉，浮沉多端，始兇終吉，能保成功 兇帶吉
59 遇事猶疑，難望成事，大刀闊斧，始可有成 兇
60 黑暗無光，心迷意亂，出爾反爾，難定方針 兇
61 云遮半月，百隱風波，應自謹慎，始保平安 吉帶兇
62 煩悶懊惱，事事難展，自防災禍，始免困境 兇
63 萬物化育，繁榮之象，專心一意，始能成功 吉
64 見異思遷，十九不成，徒勞無功，不如更名 兇
65 吉運自來，能享盛名，把握機會，必獲成功 吉
66 黑夜漫長，進退維谷，內外不合，信用缺乏 兇
67 時來運轉，事事如意，功成名就，富貴自來 吉
68 思慮周詳，計劃力行，不失先機，可望成功 吉
69 動搖不安，常陷逆境，不得時運，難得利潤 兇
70 慘淡經營，難免貧困，此數不吉，最好改名 兇
71 吉兇參半，惟賴勇氣，貫徹力行，始可成功 吉帶兇
72 利害混集，兇多吉少，得而復失，難以安順 兇
73 安樂自來，自然吉祥，力行不懈，終必成功 吉
74 利不及費，坐食山空，如無智謀，難望成功 兇
75 吉中帶兇，欲速不達，進不如守，可保安詳 吉帶兇
76 此數大兇，破產之象，宜速改名，以避厄運 兇
77 先苦后甘，先甘后苦，如能守成，不致失敗 吉帶兇
78 有得有失，華而不實，須防劫財，始保平安 吉帶兇
79 如走夜路，前途無光，希望不大，勞而無功 兇
80 得而復失，枉費心機，守成無貪，可保安穩 吉帶兇
81 最極之數，還本歸元，能得繁業，發達成功 吉
數之始為一，再而三，三而九，至九已盡。象成于二，二而四，四而八，故八卦之象備矣。
鼓動其生成化育之基本者，即基本數：自一至九之數之離合集散；現代科學之根底，亦不外于一切數之分合離集也。
九數相乘之九九共八十一數，是數理吉兇之數，非數目之數，所以其各數，含蓄有宇宙大自然之力量，其力量有吉兇者，亦類如天地有陰陽，物有剛柔表里，其理即同也。是故，組成號碼的數字，各有字畫之數理，各有各別之靈導力，是以發生吉兇，因而支配人之命運也。而號碼秉有八十一靈動數之吉兇力者，乃五格之名數，互相接觸，或抱合或反撥，而發生變化，非單一格，或兩格之數理，就可以判斷。須要考查各格之數，及綜合全部之數理。考察其三才配置。細互較量以計算之，即能判斷其吉兇也。
凡是多于八十一數之數理，必須扣除八十而使其還本歸元，便知該數之吉兇。
如：八十一數也即相等于一數之吉兇；八十二數也即相等于二數之吉兇；八十三數也即相等于三數之吉兇；八十四數之吉兇與四數之看法同，余類推。
號碼與主人性格分析
現今，不論是男女老幼，“手機”已經是每個人生活必備的隨身物品之一。 手機號碼作為一種隨身數字符號，數理的靈動對用者來說，均有其內在的誘導及暗示力。
手機號碼在很大程度上反映著號碼持有人的個人性格和處世方式，反之，個人的一些性格特征也會潛移默化被號碼本身蘊藏的靈動力有所改變。通過本站的手機號碼與主人性格分析結果，您可以從中獲得一些有價值的啟迪。
號碼與主人性格分析測算原理：
1、先將所屬手機號碼（如 83123456）分拆，然后逐個數目單一加起來。
例：8+3+1+2+3+4+5+6=32
2、得出結果32后（一般為兩位數），再一次拆開計算。
例：3+2=5
如果加起來的總合仍然是兩位數字，繼續拆開加起來，直至成為單位數字為止。
3、最后計出的個位數「5」，就是手機所屬的命運數，詳細情況參閱以下對照表：
數字為1：要面包不要愛情----
責任心重，尤其對工作充滿熱誠，是個徹頭徹尾工作狂。但往往因為過分專注職務，而忽略身邊的家人及朋友，是個寧要面包不需要愛情的理性主義者。
數字為2：不善表達/疑心重----
在乎身邊各人對自己的評價及觀感，不善表達個人情感，是個先考慮別人感受，再作出相應配合的內斂一族。對于愛侶，經常存有懷疑之心。
數字為3：大膽行事沖動派----
愛好追尋刺激，有不理后果大膽行事的傾向。崇尚自由奔放的戀愛，會拼盡全力愛一場，是就算明知無結果都在所不惜的沖動派。
數字為4：高度戒備難交心----
經常處于戒備狀態，對任何事都沒法放松處理，孤僻性情難以交朋結友。對于愛情，就更加會慎重處理。任何人必須經過長期觀察及通過連番考驗，方會減除戒備與你交往。
數字為5：好奇心旺求知欲強---
好奇心極度旺盛，求知欲又強，有打爛沙盤問到篤的鍥而不舍精神。此外，你天生有語言天分，學習外文比一般人更易掌握。
數字為6：做事喜好憑直覺----
有特強的第六靈感，性格率直無機心，深得朋輩愛戴。感情路上多采多姿。做事喜好憑個人直覺及預感做決定。
數字為7：獨斷獨行/吸引人----
為人獨斷獨行，事事自行作主解決，鮮有求助他人。而這份獨立個性，正正就是吸引異性的特質。但其實心底里，卻是渴望有人可讓他/她依賴。
數字為8：熱情/善變夢想家----
對人熱情無遮掩，時常夢想可以談一場戲劇性戀愛，親身體會個中悲歡離合的動人經歷，是個大夢想家。但對于感情卻易變卦。
數字為9：自我犧牲/性格被動----
習慣于無條件付出，從不祈求有回報，有為了成全他人不惜犧牲自己的情操。但講到本身的愛情觀，卻流于被動，往往因為內斂而錯過大好姻緣。
更換新號說明
如號碼測算結果不佳，加之姓名三才配置配備不良，或本命流年運勢波折，建議易號，使祥和愉悅之氣隨呼叫而來，可逢兇化吉。
更改良號須經多少時間，型定方顯奇效，符號之最大靈效，乃系在于使用 (呼喚) 而生，所以兇號只要不再呼喚而使用之，則兇亦退去而不來臨。更改為良號，開始呼喚以使用之算起，號令天下，則吉祥數理隨其呼叫而來，于常呼叫之間，而其靈動力就開始作用了，自然會招來幸福 (包括財源、安全、健康、感情、壽命在內，皆受良號之美好影響) 。而良號須使用三年，而又至少有三百人認識您這個新號，而后新號之善力至此才確告定型，并發揮戰勝了舊號之兇力，至此時始得欣慶良好，新號已完全取代了舊號之位了。
時間注明一下陰歷還是陽歷，提供出生地區。
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便于掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按這種理念構思設計修建，就只能按這種構思理念評估。
如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標志就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。
什么是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，什么叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建筑材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好。比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定于某一狹小地段的自然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中就是最典型的風水特征。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸。由于機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由于種種原因，鄉級機構搬遷到別處，那里立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，后來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤柜的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布的道路，已到了無所不及的地步，形成了網絡式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
什么叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎？沒有自來水，那里有水嗎？沒有水，那里能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建筑設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身心健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫藥費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建筑是以中心中軸對稱理論為主。現代建筑，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論基礎，就象老式馬車駕駛技術，能用于指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎也完全不同，怎么能固守舊教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽臺前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益于風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那只能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標準，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建筑，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪里存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是什么風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建筑中體現的基本核心就是：左右對稱，前后對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多余，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務于人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什么要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件，是多余配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪里，采光效果好，就是好風水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：臥室內放個浴桶風水有什么不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。臥室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在臥室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。
最后關于什么叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿于懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理“下臺階”的理由，排解當事人心頭的痛傷。風水的這種替人“找臺階”方式，從客觀上評估，也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用，但從風水學發展的角度論，具有極大的負面消極作用，嚴重妨礙、干擾個人主觀努力和奮斗，導致風水學的后果總是失敗。
為了將主觀責任歸罪于客觀，風水術又可以稱為“潑皮無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災，風水術可定義為“財殺并見而遇鬼”。總之，當事人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然后，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來，一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
我家祖墳坐北朝南， 西北方十米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對于一定能出“天子帝皇”的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對于天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對于平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。
要想真正懂得什么是“風水”這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什么叫風？什么叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什么是生命成活的真正動力——那只有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多么的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多么的偉大。
風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等于外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于習俗，起因于對某一事項的看法，起因于對某些動植物的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等。“西方是人的死亡歸屬地”，又源于對日出日落的現象的演譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬，人的一生也像太陽一樣光輝，歸屬于西方極樂世界。其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源于神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源于酷暑難熬，西曬房就有許多“煞”的編排；源于天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：的說法，懷孕了不能定做衣柜？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，是有現實實例為證；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，要區別對待，理智處理，用現代科學知識和日常生活常識去思考和解釋更合理。
這是一個普通的手機號碼，并不是靚號，也沒有特別的含義，只是137開頭的號碼號段比較老而已
