生肖雞行至虎年，可謂是中平之運，只要埋頭苦干自己事業，不反上、不排擠他人、不多管閑事、不到桃花劫處徘徊等，定能收獲滿意的成果；感情平和，如果屬雞的青年在此一年中的正月、七月完婚，將來可得到一個身體健康、聰明可愛的小寶寶；未婚男女在虎年找對象，定是男得賢良美妻，女得敦厚大方之貴夫；本年度財運雖一般，但只要用心經營，亦有斬獲；虎年肖雞按五行來分析有克太歲之意，因此要加強鍛煉身體，以防疾病來侵，同時要對自己的上司與老人敬而遠之，可減少較多的麻煩。
生肖雞的流年助運吉祥物
增財如意
開運吉祥物：增財如意
材質：翡翠---開光加持
說明：2010年對于生肖雞來講，并不有利，做事易受傷害，犯小人及與上級之間的關系難相處，財運不旺，應該說是破財之年，建議配戴“增財如意”，可化解不利的人脈關系，此款吉祥物是董易林老師專心精研的一款具有旺財催福的吉祥法器，將如意與貔貅完美的組合在一起，通過高僧的開光加持，賜予平安吉祥、福壽安康的磁場。而“貔貅”為龍之九子之一，能騰云駕霧、號令雷霆，是避邪擋煞、鎮宅、招財、催福的神獸，兩者的完美結合有助財、催福、納祥、提升事業、財運的良好發展，同時借貔貅吸納外財，可起到吸財保財、助運的吉祥作用。
此款吉祥物在2010年適合四庫的生肖(屬龍“辰”、狗“戌”、羊“未”、牛“丑”)和生肖雞在本流年佩戴。
作用：招財、納福、助運、辟邪，提升事業運勢。
請購指南：2010年生肖龍、狗、牛、羊、雞之人專用招偏正財人士最佳吉祥物。隨身佩戴，或在專家老師指導下佩戴、請購。
注意事項：
1、第一次擺放和佩帶的時間在早晨7點到9點之間。
2、不要讓外人觸摸，直系親屬關系的人除外。
3、如不小心遇污、遇水、遇別人觸摸等，或者需要清洗及消磁的方法是：以鹽水洗刷消磁為主，(注；不要用漂白粉、牙膏、肥皂等)，然后在中午11時到下午13時之間的時間，晾曬一小時即可。(中午11點到下午1點屬于午時，午時是陽氣最強的時刻)。
白晶轉運竹
風水助運物：白晶轉運竹
材質：合成白水晶---開光加持
說明：鑒于生肖雞在2010年的整體運勢，同時建議在家中或是辦公室擺放風水助運物“白晶轉運竹”，白色水晶俱有轉運、增福、化解衰氣的作用，而內部描畫的竹林，代表雞在林中可護身(隱藏自身)，能夠起到到豐衣足食、福樂平安的吉祥作用；最佳擺放方位：在家或辦公室的正西方。
作用：轉運、增福、化解衰氣。
請購指南：2010年生肖雞之人專用吉祥物。可安放于家中、客廳、辦公室的正西方位置或者在專家老師指導下安放、請購。
注意事項：
1、第一次擺放和佩帶的時間在早晨7點到9點之間。
2、不要讓外人觸摸，直系親屬關系的人除外。
3、如不小心遇污、遇水、遇別人觸摸等，或者需要清洗及消磁的方法是：以鹽水洗刷消磁為主，(注；不要用漂白粉、牙膏、肥皂等)，然后在中午11時到下午13時之間的時間，晾曬一小時即可。(中午11點到下午1點屬于午時，午時是陽氣最強的時刻)。
生肖雞的流月運程
農歷正月(陽歷2月4日～3月6日)
干支戊寅，此月對屬雞人來說，工作事業平平，婚姻感情美滿，財運尚可，少外出活動，少管閑事，反之易招惹是非；本月內可多聽從父母長輩的建議；身體方面要注意呼吸系統和腸胃，少到出生地的西北方與正東方去，此月利于生肖雞的朋友訂婚出嫁。
農歷二月(陽歷3月6日～4月5日)
干支己卯，此月對生肖雞的朋友來說是一個運勢下降的月份，工作事業的沖動性較大，會平添突如其來的阻力；謹防禍從口出；注意夫妻感情的培養；耐心對待上下級關系和子女的身體健康與學習；工作事業上更要求得穩步上升。總之，萬事小心謹慎，方能安然度過這非常時期。
建議：本月內生肖雞的朋友可安排多走動、搬遷、旅游或到外地觀察市場動態等。
本月最忌方位：出生地的西北方去，正東方也較差。
農歷三月(陽歷4月5日～5月5日)
干支庚辰，對肖雞者來說為生合、旺相的月份，恰遇貴星降臨，此月比較適合于建廠、辦企業、開公司、播種、養植等各項工作事業的發展，財運收益可觀；感情較好，家庭平和，未婚青年求婚可得到滿意的伴侶；生肖雞的朋友在本月內應抓住有利時機，努力把各項工作做得更圓滿。稍不利的是要注意肩、頸、肺方面的健康。
本月最忌方位：出生地的西北方和正東方，其余方位吉。
農歷四月(陽歷5月5日～6月6日)
干支辛巳，在上個月的潤澤之下，本月對肖雞人來說雖為克合之月，但只要肖雞的朋友自己努力，本月份在工作事業方面還是會更上一層樓，感情佳并且財運上的喜訊也會接踵而來，事業會越做越紅火；求職、求學等都會有好的結果；身體方面需注意口腔疾病和痔漏的發生。
本月最忌方位：出生地的西北、東南、正東方，余吉。
農歷五月(陽歷6月6日～7月7日)
干支壬午，此月于肖雞人來說為相克之月，又為桃花運旺盛之月，對未婚青年男女來說是一個難得的好機會，此月交友的成敗關系著生肖雞一生的幸福與否。已婚青年男女若出現桃花運，輕者會招惹是非、破財，重者家庭分離；工作事業平平，財運尚可；但只要謹慎地處理各項事務，同樣有喜事出現；因月令相克，本月份應多注意自己的視力與心臟、肝臟方面的健康。
本月最喜方位：出生地的東南、東北方吉，余平。
農歷六月(陽歷7月7日～8月7日)
干支癸未，此月是肖雞人的相生之月，又得貴人星的大力幫扶，各方面都有好轉，工作、事業的發展會出現新的轉機，財運方面更是錦上添花；夫妻感情平和、家庭幸福和睦；請及時把握機遇，尋求更大的發展；健康方面多注意胃腸。
本月最忌方位：出生地的東北、東南方，余吉。
農歷七月(8月7日～9月8日)
干支甲申，進入申月，與年柱庚寅形成天克地沖之勢，又遭劫煞來犯，對肖雞的朋友來說，各方面均是不利的；本月份求財較難；可喜的是此月份利于坐地經營或旅游、訪友、工作搬遷、調動；但是應注意少與不明事理之人接觸，以免招惹是非；對司機來說多加注意安全，以免發生紅傷。本月內應防備上當受騙、破財，并注意夫妻感情；身體方面注意肺、腸方面的健康。
本月最忌方位：出生地的東北、西南方。
農歷八月(陽歷9月8日～10月8日)
干支乙酉，此月屬雞人與月令相同，為犯自刑，同時桃花煞來擊，在工作事業方面應小心謹慎為佳，進入本月后不少肖雞的朋友會出現破財、紅傷、夫妻感情不穩定、口舌是非較多等不順之事；在此奉勸各位肖雞的朋友：謹慎處理各種事情，凡事不逞強、低調做人，定能穩中求進；身體健康方面多注意呼吸系統和四肢方面的不利。
本月最忌方位：出生地的正西、西北方，余吉。
農歷九月(陽歷10月8日～11月7日)
干支丙戌，此月為屬雞人的相害之月，在工作事業上會出現一些麻煩，財運難以達到理想的目標，并且易遭遇小人，還要提防破財、丟失、官司口舌、紅傷等事情發生；總之此月運勢較差，諸事難成，更應低調做人、做事；身體方面多注意肺疾與四肢的病災。
本月最忌方位：出生地的西北方、正東方，余吉。
農歷十月(陽歷11月7日～12月7日)
干支丁亥，年支與月支相合，且生肖雞酉金對月令又有相生之意，經過兩個月的坎坷磨難，終于迎來了新的轉機，進入亥月十分有助于工作事業的順利開展，財運也逐漸呈上升趨勢；感情穩定，家庭和睦；身體方面注意腎、腰之疾。
本月最喜方位：出生地的正東方、東北方為大吉。
本月最忌方位：出生地的西南方較差。
農歷十一月(陽歷12月7日～1月6日)
干支戊子，針對肖雞的朋友來講是與月令相生之月，本月內的工作事業方面會進展非常順利，并且有助于財運的發展，同時比較適合建廠、開公司、經商等，都會收獲成功；對于未婚肖雞之人，也為桃花旺盛時節，此時可抓住時機為自己尋找一位稱心如意的終生伴侶；多注意呼吸系統和腸道方面的健康。
本月最忌方位：出生地的正東與西北方較差。
農歷十二月(陽歷1月6日～2月4日)
干支己丑，屬雞之人遇到丑月，即是半合之月又是月令互相生助之月，進入丑月后屬雞人的各方面均會得到較好的改變，不但收入增加，而且工作事業方面亦有好的發展空間；婚姻感情美滿幸福；總之，90%的屬雞之人都處于較為理想的運勢之中，盡管如此，更應防止樂極生悲，各方面還需要安分守己，穩中求進；健康方面多注意肝膽和胃腸。
本月最忌方位：出生地的西南方。
非得說相不相配，不知道，反正不相沖，但是，我們一定要相信，這些屬相問題，其實都是，我給你截一段看看，你就會知道，這確實是封建，千萬不要因為這些子午須有的東西就誤了一段大好姻緣啊
科學無神論網2004年2月1日涂建華《屬相合沖的民俗與lanlan的對策》說，有網友lanlan來信求助：她屬相是虎，與屬猴的情人要結婚，而他的父母據虎猴屬相相克堅決反對，并用他們單位某一屬虎的妻子在50歲時丈夫和孩子都死亡來證明。她與他都不相信這種，但又不知應怎樣來解釋，請求給予幫助，以便說法父母。涂先生文章從最一般的道理做了解釋，又提出一些很好的建議。文章希望其他同志再作進一步解釋，并提到本人似乎對這方面作研究。我的一部書稿《說神道鬼話民俗--神秘文化揭密》恰好有《婚姻的""等是怎么推算的》一文，現在結合lanlan的問題加以修改，試投科學無神論網，看可否對這類疑難有助。
這類屬于神秘文化，從一般道理只能簡單說明它們是無道理，卻不能長根本上說明為什么會有那樣的說法。而這種"為什么"正是特意要掩蓋的。我的研究便是打破沙鍋問到底，探求隱蔽的所謂歪、假、騙的"道理"，它們往往牽扯許多方面，互相支持。
一般人短期相處，都會有種種不可調合的矛盾、沖突，父母與子女，兄弟姐妹之間也會如此。婚姻是終生的大事，如有不可調合的矛盾，更為父母及親人關切。舊時的婚姻又是據媒妁之言，父母之命，各種不合更為多見，人們對婚姻的合順與否，便謀求一種預知的辦法。在古人"天命"的認識下，陰陽、術士等職業者便大鉆空子，謊說是夫婦雙方結婚或出生的日期不合，注定了婚姻的不合。這種方法操作簡單，雖毫無道理，卻盛行幾千年，至今還有不少的人相信。
大約從漢代時就有這種，即""的說法。傳為漢代的古詩《焦仲卿妻》中，母親為被趕回娘家的女兒另找好丈夫，夫家"視歷復開書，便利此月內，正相應。"這""即選定吉日成婚。所謂吉，是日期的干支用字陰陽相合，共有六種：子與丑、亥與寅、戌與卯、酉與辰、申與巳、午與未。
但是，十個天干用字本身就屬陽，十二個地支用字本身就屬陰。因此，任何日子的干支用字本身就具備了陰與陽(即地支與天干)的相合，本無所謂不合，無所謂選擇相合。把地支字分成陰陽的話，子、寅、辰、午、申、戌都屬陽，丑、卯、巳、未、酉、亥都屬陰。便應該是子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥各相合。但這是許多人知道的，偏不這么說。為求騙人而神秘，創造者把正常的子、丑、寅、卯等順序，改變成把子、丑放在中間，說子與丑相鄰為合，亥與寅等五種左右位置對稱也是相合，就是所謂的。情況如下圖：
未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午
很顯然，這純是一種人為的組合搭配。地支用字內部并無陰或陽的區別，一個日子也僅有一個地支字，并沒有"陽"的一層。可見所謂是陰陽相合，是沒有道理的，也是與陰陽學說矛盾的。
""說法，漢代已有，指好日子，直到《南齊書·禮志上》才給出一個解釋："五行說十二辰為 。寅與亥合，建寅月東耕，取月建與日辰合也。"所謂"月建"，簡單說就是某月與十二支的某個字相配，而"日辰"也就是某日用十二支的某個字相配。也是沒有"陽"的一層。實際上，所謂"月建"與"日辰"相配，只是指"月"與"日"合成"明"字，由此而附會成這個日子光明不暗。光明與吉祥相承應，從而說這是良辰吉日。
原來，這就是所謂""吉日的道理與秘密，怪不得從來也沒有人敢于打開窗子說亮話，把理由講出來，也沒有人來研究揭露。于是，千多年來，術士、陰陽之類用此騙人，而者反而出錢來請他們欺騙自己。
騙人的手段又是以兇多吉少來嚇人，吉日只有六種，而兇日卻有"六沖"、"六害"、"三刑"類型的許多種，解說與圖解如下文。
十二地支、十二屬相，都是首尾相接，周而復始的循環。設計者便把它們排成一個圓形，取任何一個地支字，通過圓心與對面的地支字相連，這六組關系就是所謂的 "六沖"兇日。換一個辦法，不經圓心，從子與對面的對應的未(羊)相連，如此類推，把其他十個字組成對應關系，便就是所謂的"六害"兇日。
"三刑"指另外三個互相刑殺克妨的日子組合：子與卯、戌與丑、寅與巳。它們是怎么來的，不容易看出，因為設計者使用了更隱蔽的手段。先說子與卯這一組，是再換一種方法：在圓周圖上從子始，隔丑、寅，而與卯聯線；再同樣把卯與午、午與酉、酉與子聯線。實際是四組關系，有意舍棄另外三組。隱蔽整體，只露一個邊角，自然難知真相。同樣，從戌到丑、從丑到辰、從辰到未、從未到酉、從酉到丑，又是四組，而只說戌與丑。同樣，從寅、巳、申、戌，又是四組，而只說寅與戌。
說法也會標新立異，所以六沖、六害、三刑等也有其他的大同小異說法，用不著一一來說。
那些祥合與不合，就是如此從紙上"冥思苦想"而來的。
唐代時出現了"八字"的說法，是用人的出生年、月、日、時的四種干支共八個字來作各種算命。但真正的推算起來又太麻煩，而且必然出現此項合而彼項不相合的情況，難于取舍。便實際上僅是從"年"這一項來決定，又只是從其中的地支用字來推斷。由于地支字本只是表示順序關系，也就可以指代一定的年份和屬相，于是把擇吉選日的""、"六沖"、"六害"、"三刑"的地支又套換成對應的十二屬相，并且專用于判斷婚姻的合與克。由于"五行相克"說法被人相信，又說""等是從"五行相克"來推算的。這又是騙人。我們且看地支、屬相、五行，三者之間的對應關系如下表。
地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
屬相 鼠 牛 虎 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 狗 豬
五行 水 土 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水
如此對應的話，就成為：
：子與丑（鼠與牛）、亥與寅（豬與虎）、戌與卯（狗與兔）、酉與辰（雞與龍）、申與巳（猴與蛇）、午與未（馬與羊）。
六沖：子與午（鼠與馬）、丑與未（牛與羊）、寅與申（虎與猴）、卯與酉（兔與雞）、辰與戌（龍與狗）、巳與亥（蛇與豬）。
六害：子與未（鼠與羊）、丑與午（牛與馬）、寅與巳（虎與蛇）、卯與辰（兔與龍）、亥與申（豬與猴）、戌與酉（狗與雞）。
這些說法實際是強詞奪理，是詭辯，是騙人。因為：
水可以沖掉土，土也可以擋住土，這就是所謂水與土相沖。金屬刀具切削木頭，火融化金屬，，土可以壓滅火，都是相沖的。但卻說子與丑（鼠與牛）、酉與辰（雞與龍）、申與巳（猴與蛇）、午與未（馬與羊）相合。有三種就與五行理論矛盾。
辰與戌、丑與未都是土，是相同的，因此所謂龍與狗、牛與羊相沖，完全沒有一點道理。
這些說法又掩蓋五行相生的一方面。如木頭可以生火，卻說寅與巳（虎與蛇）相害；土中生長樹木，卻說卯與辰（兔與龍）相害；金屬礦都存在土石山中，卻說戌與酉（狗與雞）相害。
金屬刀具切削木頭，但鐵锨、橛頭等也需要木柄。火可以燒掉木頭，是沖；從而說虎與猴相沖。但是太陽、高溫也是火，草木的生長卻離不開陽光，也可以是相合的。兔(木)與龍(土)相害，解釋成：木(植物)破土而長出是克，但土養木豈不又是相適合。
事物間有各種各樣關系，的相克說法或者只計其一，不計其余，或者連一點附會的道理都沒有。更何況那些動物本身并沒有什么矛盾妨礙。貓是老鼠的天敵，狼吃羊，但屬相卻沒有貓、狼，就鉆不了空子。虎吃羊，卻不說屬相相克。
婚姻的不合是實際存在的，原因是雙方階級出身、社會地位、思想性格、性關系等。包辦婚姻增加了這種矛盾，甚至形成悲劇。古代人們一般不從這些本質方面考慮，簡單地歸于天命。于是職業者巧鉆空子，用屬相不合來嚇人騙人，廣開謀財之道。
如果我們也要騙人，也會仿那些說法另外提出更多的不合。
比如，我們按照六害的形成法，各從虎兔、牛龍、鼠蛇、豬馬、狗羊、雞猴處畫不通過圓心的直線，說這又是一種六害，何嘗不可?這樣類推，從牛虎、鼠牛、鼠豬、豬狗(即相鄰的兩個屬相)作聯線，又各有四組平行的弦。共得六組平行的弦，便共有三十六害了。而其中鼠牛(子丑)、豬虎(寅亥)、狗兔(戌卯)、雞龍(酉辰)、猴蛇(申巳)、羊馬(午未)，恰巧又正是所謂""。同樣，按"三刑"的說法（即每隔兩個屬相而作聯線），又可以得出豬虎、虎蛇、蛇猴、豬猴四條(如圖中所示)，如此類推，便有四組共十六種相刑。
這種種矛盾充分證明了：無論"合"、"沖"、"刑"、"害"，都是人為的編造。
六沖、六害、三刑的，在民間形成了許多順口溜說法，如同諺語而常被引用。六害的羊與鼠一種，就有"羊鼠相配一旦休"或"鼠羊不到頭"。對牛馬害，或說"白馬害青牛"，或說"白馬怕青牛"。又如"蛇見猛虎如刀絞"、"青龍見兔淚交流"、"烏豬怕猿猴"、"雞狗不一家"或"雞狗相配斷頭婚"，都是六害的口訣說法。又如"黑狗不進羊圈"便是三刑中的所謂狗羊相刑。
古往今來，不知多少本可成為美滿婚姻的男女，被諸如此類的拆散了。現在相信這些說法的人也還不少，特別是老年人。議婚的青年男女遇到這種情況，應當向老人講解相關的道理，破除他們的，也堅定自己的愛情。如果再從自己周圍的已婚男女作些實際調查，必能用事實證明：婚姻的是否合順，與男女雙方的屬相并沒有什么關系。
以往的文學作品也多有涉及、六沖之類的內容，多數是宣傳了。現在的小說、戲劇、影視作品也有這種內容，這是現實生活的反映。如果作家能做些研究，既寫到"雞狗相配斷頭婚"之類的認識，又適當地有破除的內容，便是很需要的，也可說是有功德的。
乾隆十二年所修河南《滎陽縣志·歲時民俗·十二月》："術家有載男女干支克犯禁婚之說，解之者曰：二十四日后煞神朝天，百無禁忌。于是數日婚娶較多，鼓吹及轉移執事者，日不暇給矣。"《新郎縣志》等相同。
說臘月二十四以后煞神回天，許多人便在此后的五或六天內突擊結婚，吹鼓手及儐相等各種執事人員，辦完這一家，又趕去辦另一家。這實際是也不相信六沖等那一套了，于是自己解放自己，也創造出所謂"煞神朝天"的理論根據。即從灶王爺在臘月二十四歸天一說，附會出煞神也歸天了。這是以的方式來反對實際的。反對，不信八字為真，煞神歸天的是假。
《成都方言詞典》"改八字"條言：民間相傳正月十三日是宋代楊家將楊繼業遇難的日子，俗稱"楊公忌日"。"十三"諧音"失散"，因而民俗說，這天出生的女孩結婚后，后代會斷絕，所以難以說成婚姻。于是便賄賂算命先生，給她另選一個生日。真實生日一直要保密到她死后，在喪宴上由算命先生宣布她的真實生日。這叫"改八字"。
另外各種男女八字不合，而又一定要結婚的，也賄賂陰陽之類，改動而使相合，也是改八字。這一種實際上也是不相信八字合與不合那一套，也是不得已而用假否定真。
《清稗類鈔》第十冊《方伎類·嵇叔子為妻推命》說的是清代順治朝，考中舉人的嵇宗孟(字叔子)的事。他擅長用八字算命。算自己的命，最高當四品官，但妻子的命跟不上他。他剛被推舉孝廉，未正式當官，妻子就死了。說媒的人不少，他算了她們的命不好，都拒絕了。一個富人想把女兒嫁給他，讓算命先生算，說女兒是"十惡大敗之命"，便用錢買通，給改了個非常好的八字。嵇宗孟把假八字一算，自然很好，便結了婚。后來他當了四品的杭州太守，后妻也得了四品封號。他死后多年，兒子給母親過七十大壽，母親才說明自己生辰真實日子，她的假生日騙了丈夫及兒女們四十多年。
這件事至少說明兩個問題。一是，八字及屬相實在與命運無關。二是，講八字的人在關鍵時候也不相信八字決定命運，因而改八字。三是精通看八字的人也算不出作假的八字，說明一切算命都沒有道理。
同一組說法在不同時期、地點會只流行某一個，也會有大同小異的變易。涂先生介紹的山西民間流傳的所謂相合者為：子與丑合--鼠與牛相合；巳與申合--蛇與候相合；寅與亥合--虎與豬相合；午與未合--馬與羊相合；辰與酉合--龍與雞相合；卯與戌合--兔與狗相合。邊便是全國比較普遍性的""。山西屬相不相合者的民諺：白馬怕金牛，羊鼠一旦休。蛇虎如刀錯，兔龍淚交流。金雞怕玉犬，豬猴不到頭。便是六害。因此沒有"六沖"中的"寅與申（虎與猴）"。不同的禁忌，也說明都不是實際事理性的。
有那么多的不合，對男女都是適用的，但民俗對于虎與猴的不合，對于女性屬虎配男性屬猴，卻特別講究。這又是結合了基于男尊女卑而成的對婦女的污蔑，即婦女有所謂"白虎星"或"白虎精"的說法。
《中國性科學百科全書》"白虎與青龍"條："陰毛闕如，謂無毛癥。女性患無毛癥，民間俗稱'白虎'；男性患無毛癥，民間俗稱'青龍'。陰毛同汗毛、胡須一樣，由于個體的差異存在著有與無，疏與密的不同。而陰毛的發生受性激素的制約。一般女子在11～12歲，男子在14～15歲，隨著卵巢和睪丸不斷發育成熟，開始分泌性激素，以刺激陰毛囊細胞內的一種特殊蛋白質(受體)而開始生長陰毛。當陰毛受體不健全時，則陰毛稀少、柔軟。若生長受體闕如，則呈現無毛癥。一般女性無毛癥大多是生理性，其體內沒有重要病變，也不影響健康和生育。……但民間有認為'白虎'或'青龍'均為不祥之兆，有'患女克夫'、'患男克妻'的說法，這是一種荒謬和的認識。"
《太原方言詞典》："白虎精：指不長陰毛的成年女性，認為這種女人妨祖克夫，會帶來厄運。"《洛陽方言詞典》："白虎：女人無陰毛。"《崇明方言詞典》："白虎星：罵女人是災星，命不好。"《漢語大詞典》："白虎星：星相家所說的一種兇神，逢之則多不吉。"舉例《文明小史》第四十回："逢之的母親央了一位合婚的先生占了一占……但是兩下合起來，沖犯了白虎星，父母不利，有點兒刑克。"茅盾《春蠶》二："'那母狗是白虎星，惹上了她就得敗家。'--老通寶時常這樣警戒他的小兒子。"
《中國性科學百科全書》從人的生理科學說明的謬誤。而它與方言辭書卻都不能解釋為什么專用"白虎"之名來嚇人騙人，可以說是沒有盡到自己的責任。《漢語大詞典》的兩例實際都是指婦女，用"星相家所說的兇神"作解釋又是張冠李戴。
此"白虎精"只是由"白戶凈"的平實意思作諧音嚇人。白，空白、沒有，如"白手起家"中。指沒有陰毛。戶，指陰戶。凈、白，復說。而"青龍"中，"青"由"清"諧音，指清白，即無陰毛。龍，是蛇的變說，民間性隱語把男陰諱說為蛇。可見，都是用語言手段，把無陰毛轉變成聳人聽聞的說法。由于男尊女卑，"青龍"的同類說法便流傳不廣，上述幾種方言詞典沒有相應的條目。"白虎"成為此的附會而神秘之處。它在底層上指性淫，民間把性淫的人說成"費男人"或"費女人"，又泛化擴大為妨祖及其他。這就是所謂的克夫克妻，可見沒有什么道理。
方言俗語利用"白虎"諧音隱實示虛，設難成趣，還可指稱其他事物，如哈爾濱把不長胡子的成年男性，戲稱"白虎嘴兒"。白，也指沒有。"虎"諧音指"胡須"。《本草綱目》言，中藥用的石灰、西瓜也叫"白虎"，見《本草綱目》，但未說原因。就是從石灰顏色"白乎乎"、西瓜清熱"敗火"來諧音的（方言或"敗火"與"白虎"同音）。古代窮書生把常吃的青菜豆腐湯，叫"青龍白虎湯"，自找清貧生活的樂趣。也是從豆腐顏色白乎乎諧音的。青菜弄湯，諧音成"青龍湯"。以上"白虎"的各種諧音趣說又提示我們，以"白虎"、"青龍"指不長陰毛，起初本當是"好事者"賣弄聰明的藝術性說法，并沒有其他含意。因為奇特，便流傳開來。流傳的人往往不求甚解，不知其中的諧音曲折。而處心積慮，無孔不入的職業者，卻敏感的從中看到自己的生意經，于是移花接木、暗渡陳倉、狗尾續貂，依附它而添加上性淫、克夫、妨祖，諸如此類的內容。
以上是全國性的說法，還有地區性的獨特說法。如有的地方對屬虎的女性又分為"上山虎"、"下山虎"。前半夜出生為上山虎，已尋野獸吃飽，未必傷人；而后半夜出生的是餓虎下山尋食，更會傷夫。對白天出生的屬虎的，禁忌相對寬松，說是虎白日藏伏，或不害人。這種說法本身存在不合事理的地方。虎一入夜間即活動覓食，并非上半夜吃飽上山，反而下半夜受餓尋食。這正是騙人說法。實際的神秘事理是虎與十二支的寅相配，而寅時(即臨晨三點到四點)在下半夜，可以說是屬虎的"本命時"，因此指最兇。
至于那個50歲死了丈夫與孩子的屬虎的妻子，不能證明是她克死了他們，因為先與妻子而死的丈夫，先于母親而死的孩子，實在多得不知其數，丈夫與孩子不會都屬虎，妻子不會都屬猴。各種屬相都有，這是誰都知道的事實。能說各種屬相都相克嗎?
最后介紹兩個關于妻子克丈夫的文學作品。明代民歌集《山歌》中一首《殺七夫》（括號中是對前面難詞是解釋）："姐兒命硬嫁子七個夫，第七個看看咦（又）要挫（指死）。聽得算命先生講道：銅盆鐵帚（各隱指女陰與男陰）硬對子硬，方無事。阿奴（女性自稱）只恨家公軟了無奈何。"就是說妻子費男人。另一首《清江引》："張皮、趙鐵、王大氈、龔錫匠、陸弓箭、何壽官、孫搭爺，盡來吃羹飯。我的天！天！天！天！天！天！天！"張皮等指先后死了的七個丈夫，"皮"、"鐵"等字指他們都是有韌性和硬性的。"羹飯"諧音"賡飯"：繼續來吃飯。但"吃"指性事。"天"指丈夫。兩首都是所謂妻克夫題材，說明是民間易于談論的。歌中沒有特別說妻子屬虎，曲折的反映：丈夫，甚至接連幾個丈夫死在妻子前面，那是他們自己不健康。
《香艷叢書》第五集卷三潮聲所作《記栗主殺賊事》："者云：命中犯披麻，殺夫不用刀。婦人命硬可怕如此。有某氏婦者，貌既殊麗，性亦溫存，惟披麻星犯命，日者皆言其有殺七夫之相。及笄后，歸某甲。早死，復適乙，三月而亡。于是復改醮于丙。丙死，而丁，而戊，皆夭逝。婦雖閱歷多人，屢遭磨蝎，然在妙齡時候，情形方濃。對鏡添妝，自嘆紅顏薄命。花晨月夕，求鳳恒歌。知之者，雖艷其貌，憐其遇，終以前夫為殷鑒，敢望而不敢即。久之，有某己者，素不信術者語。偵知婦意，遂委禽焉。新婚燕爾，弋雁興歌，女貌郎才，適成眷屬，其樂可知矣。婦以為連殺數夫，已解披麻之厄，從此當可白頭偕老，永矢百年。詎料鋼柔相克，再接再厲。不半載而又失所天。痛恨之下，心如死灰，因一意守貞，不復求人間之樂。蓋婦以日者曾言當殺七夫，故不敢再上望夫臺矣。然婦本多情，每嫁一夫，必將前夫之栗主（按，即丈夫的靈位牌）攜之同往。至是己得六具，扃而納諸床下。夜半，忽有偷兒穴壁入，摸得栗主籠，意為奇貨，攝之欲行。婦聞悉索聲（按，指小偷慢慢行走聲），疑為栗主爭風而相斗也，遂望空虔祝曰：'各位夫子，幸勿喧鬧。妾之至此，實命不猶。'偷兒聽之，適適然驚，以為彼暗伏多人，戒其勿為聲響，將致余之死命，故言賊命不有也。婦又曰：'自今以后，當為君等守節，幸毋恐慌。'婦語畢，聲息寂然。明日起，視偷兒已嚇死于床下。"
是說：算命的說她要"克"死七個丈夫，而且已經"克"了六個。一個小偷自己錯解了她自言自語的話而嚇死，也被附會成克死了第七個。這曲折反映那六個丈夫也是因自己的原因而死。沒有說她是屬猴，也沒有說是白虎星，另說是"披麻星"，意思是為丈夫披麻戴孝的人，這與丈夫先死一致。但是，有誰一生不曾為親人披麻帶孝呢？卻能說所有的人都是披麻星犯命嗎？而天上并沒有這個名字的星星。為誰帶孝，就是自己克死了他嗎？
總之，說法往往是使用多種曲折隱蔽方法掩蓋所依據的假道理，是互相結合而支持的。要破除就要作整體研究，徹底揭露它們的體系。它藏頭露尾，就要揪出那尾巴。包括"虎猴相克"在內的的所有屬相的克與合，也是如此。
蛇+雞 你們是互惠互利，彼此都能獲得極大滿足的一對。兩個人都極富思考力，是運籌帷幄之中，決勝千里之外的高手。你們注重更為遠大的理想和更加可觀的利益，決不會為眼前的蠅頭小利而耗費精神。你們的婚姻為兩人營造了更廣闊的發揮潛能的領域，使雙方在情感與物質方面都很有所得。 蛇先生精明沉穩，善于策劃，將事情分析得井井有條。雞太太英明果斷，講求實效，總能大刀闊斧地不斷開拓。蛇先生欣賞雞太太的干脆，同時又能幫她彌補粗枝大葉的弊端；雞太太崇尚蛇先生的精細與謹慎，同時充分理解他的想法，配合他的感覺，在生活中將蛇先生照顧得無微不至。
根據古代算命術中的說法，雞豬只是一般相配，是不相沖，也是不相合的。
是中等婚配。是可以的。
這些都是在算命術中的一種說法而已。是不可全信的。
六沖、六害、三刑真的沒緣分嗎？
信者有，不信者無。一切都是命中注定的。
六沖、六害、三刑、、三合。這些都是在算命術中的一種說法而已。在現實生活中，有六沖的家庭也有很多，他們也過的很好。我的隔壁鄰居就是。他們也生活的很幸福愉快。而有一些算命術中認為的家庭，也過的并不幸福愉快的也有很多。
實踐證明：這主要是起決于二個人的情感和二個人的性格脾氣。相互尊重，相互理解，相互體貼。這些才是最重要的。
根據古代算命術中的說法，雞豬只是一般相配，是不相沖，也是不相合的。
是中等婚配。是可以的。
這些都是在算命術中的一種說法而已。是不可全信的。
六沖、六害、三刑真的沒緣分嗎？
信者有，不信者無。一切都是命中注定的。
六沖、六害、三刑、、三合。這些都是在算命術中的一種說法而已。在現實生活中，有六沖的家庭也有很多，他們也過的很好。我的隔壁鄰居就是。他們也生活的很幸福愉快。而有一些算命術中認為的家庭，也過的并不幸福愉快的也有很多。
實踐證明：這主要是起決于二個人的情感和二個人的性格脾氣。相互尊重，相互理解，相互體貼。這些才是最重要的。
