太歲水指山泉水，太歲水的正確用法是煲湯，和餐食一起進補，太歲可以培補元氣，此為扶正，可以抑制癌細胞的生長。在培補元氣的同時養護五臟，血脈暢通。人體有自我修復的功能，當氣血暢通，五臟調和時，癌細胞足部被免疫系
生活中的每一天，不同的人，不同的事物之間都發生著形形色色的關系。俗話說，太歲頭上不能動土，總有些關系，是必須小心對待的。太歲到底是什么呢？關于太歲的俗語從何時開始流傳？民間認為太歲是什么？ 古人對于占星術深信不疑，而木星被稱為“福星”或者“歲星”，寄托了世間的富貴、平安、吉祥等美好愿望，而木星運動所對應的不同地域，就會有“太歲”出現，相當于木星在地上的化身。 由于以往生產力水平低下，人們對于這個“難得一見”的“神的使者”充滿了恐懼心理，擔心得罪了它就會被老天降禍。其實，早在大禹時代，太歲就已經被記錄在《山海經》上了。 除了古籍的記載，新中國成立以后，發現太歲的消息也經常被報道，2005中央電視臺還就發現的太歲做了專題報導。實際上，太歲就是一種大型的復合型菌類，因為它是一種介于動物與植物之間的古生物，所以很難把它歸到具體的類別，它不但沒有任何神力，還是個自身難保的家伙。明代李明珍的《本草綱目》里就把它分在了“菜”那一類。 雖然話是這么說，但是關于太歲的研究一直沒有中斷，科學家們也希望早日把太歲歸入到具體的生物類別里。 太歲，本為道教神明的尊稱，是對應天上地下的神煞領導。后被引用為“神煞論”來推斷人的運程。古書云：’’歲攝兵權， 人生死。”又云：”逢太歲之年，無喜必有禍。”或云：”反吟伏吟，涕泣零零。”等等之論點。 流年太歲？ 流年，是指一年一年不停地替換。 流年太歲，共有60位〈以十天干配十二地支，組合而成〉，每一位太歲都有衪的姓名，而順序值年，周而復始，循環不息，故又稱“值年使者”。 流年太歲，是司管人間一年之吉兇禍福的歲君。古書云：”太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯--。” 2002壬午馬年有四個生肖犯太歲 馬人—犯刑、鼠人—犯沖 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”：有刑律、刑傷之意；抵觸相刑，亦稱伏吟。 “”：有擊、對抗之意；交戰相 ，亦稱反吟。 “破”：有損壞、破裂之意。“害”：有不和、不合之意。 無論是犯刑、沖、破、害者，皆受到流年太歲的影響，會導致官非糾纏、仕途阻滯、投資失利、情緒波動、人事不和及感情離合、嚴重者有意外血光之災等情況出現。 除此之外，壬午年之太歲姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明；則須注意觸犯太歲姓名的名諱。 化解太歲之兇力。可拜太歲作福，以求趨吉避兇。 亦可求取“化太歲靈符”，以保護身平安。 不過 “在太歲頭上動土”是中國的一句老話，它表明一種文化忌諱。過去人們認為，不信這種忌諱、真的會招致災禍。唐代《酉陽雜俎》一書記載：有個叫王豐的人，“于太歲頭上掘坑，見一肉塊，大如牛，蠕蠕而動，遂填，其肉隨填而長。豐懼，棄之。經宿，長塞于庭。豐兄弟奴婢數日內悉暴卒，唯一女存焉。” 《廣異記》中也說：晃良貞不怕鬼怪，每年者要在“太歲”頭上挖土。有一次挖出肉塊，用鞭子打了幾百下，扔到大路上了。當夜有人看見有些神人騎馬坐車來慰問那肉塊，并問：“太歲兄，你為什么受他辱打而不報仇呢？”回答是：那人血氣方剛，我也沒辦法。天明后“太歲”就不見了。 在中國民間，“太歲”向來被人們看作是一種神秘莫測的力量，一種能在冥冥之中支配和影響人們命運的力量。它無影無蹤，而又無處不在。其實，“太歲”實際上是古代人假設的一種天體。作為一種具體的生物，“太歲”是真實存在的。 在《山海經》、《本草綱目》等古籍中均有詳盡記載，稱其為“肉芫”，“視肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中國神話史書《山海經》中，就有對“肉芫”的記載：“聚肉有眼而無胃，與彼馬勒頗相仿佛，奇在不盡，食人薄味。”晉代著名學者郭璞在注釋《山海經》時，對“視肉”做的解釋是：“聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故。” 唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中也有一條關于“土肉”的記載，他的史料轉錄于《臨海異物志》，文中說：“土肉，正黑，大如小兒，臂長五寸，中有腹，無口目，有三十足，大如釵股，浚克食。” 到了明代，名醫李時珍在《本草綱目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”類，稱其為“本經上品”，并將芫分為五類，其中對“肉芫”是這樣描述的：“肉芫狀如肉，附于大石，頭尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，黃者如紫金。”同時，《本草綱目》“芫”類條目中還列舉了幾部以“芫”為主的藥方，說明“芫”類對一些疑難病癥有特殊療效，其共同特點是：“久食，輕身不老，延年神仙。” 據吉林大學微生物專家解釋，俗稱的“太歲”是介于原生物與真菌之間的粘細菌，生活于土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細菌復合體。吉林樺甸夾皮溝云峰村雙合屯發現的這塊“太歲”，被保存于紙盒箱中雖已半年有余，依然不腐爛、無蟲蛀、不變質，“太歲”仍鮮活如初，無任何異味。對此，專家稱，它其實是一個有生命的、低等菌類混合體，與《本草綱目》等古籍記載的“肉芫”不能簡單劃等號。 本報今天以《“太歲”駕臨南部山區？》為題，對在西營鎮中閣老村發現的一個不明生物進行了報道，引起了很多市民的興趣，大家說法不一。記者就有關問題向山東大學生物專家盧浩泉教授求證。盧教授以前曾接觸、研究過這類東西。盧教授告訴記者，被百姓說成“太歲”的東西，很可能是一個由粘菌、真菌、細菌等組成的菌類混合體，南方較多北方較少，但不管在哪，只要溫度、濕度等環境條件適宜，就會出現。今年降雨量較大，南部山區山村出現這個東西并不稀奇。至于當地百姓說的“太歲”能發出像青蛙一樣的叫聲，盧教授說，有可能是菌落里面夾有空氣，當人用腳踩時，氣體受擠排出而發出的聲音。另外，因為菌群也是一個生命體，要與周圍的環境進行新陳代謝，出現代謝物是正常的；當環境條件發生變化、不適宜菌群生長時，它也會慢慢腐爛、解體。 盧教授還稱，這類菌群沒有多少實際價值，不能與《本草綱目》等古籍上的記載完全劃等號。 2002年5月30日下午，長白山腳下，第二松花江甩彎處，吉林省樺甸市夾皮溝鎮云峰村雙合屯，一個很難被人注意的小山村發生了一樁大事———“太歲”被人捆綁著，從50里外的大山抬進了村。 這個太歲是在村民入山放牛時發現的。太歲是中國民間信仰中最著名的兇神。“太歲頭上動土”，這句俗語，幾乎無人不曉，意思是說，太歲是不能觸犯的，否則就要遭受災難。世間也喻那些容貌兇悍、惹不起的“茬兒”為太歲。那么這位難惹的太歲究竟是什么貨色呢？ 據《中國民俗大辭典》介紹，太歲為值歲神。“太歲為百神之統，俗謂之中天子”。傳統的太歲形象是頭戴紫金冠，一身戎裝，手執方天畫戟的兇神惡煞之像。說來有些滑稽，太歲實質是天文學中假設的歲星。關于它的職能比較模糊。有稱其為歲星(木星)的，有稱其為四時寒暑之神的，有說是十二辰神的，有說是月神的。總之，它的關系和歲星比較密切。 我國民間對太歲的信仰主要以禁忌的形式表現出來。遷徙，嫁娶，建屋都要看太歲所在的方位，如果正對太歲所在的方位，則諸事就要停止。 出現在雙合屯深山里，被村民韓增祿所獲得的太歲、脫卻了民間傳說中的神秘神奇的面紗，從形象上看，它太普通了。兩塊大肉餅子，呈“八”字形在中間聯接，好像兩扇肺葉，外表沾滿了厚厚的腐殖土，冷眼看去，就像兩堆稀溜溜的牛糞，誰都不會將其同洋溢著豐富的民間傳說的太歲聯系起來，以致于人們在院中爭睹太歲尊容時，竟有不曉事的雞，撲到太歲身上，彈開厚厚的腐殖土，去找草籽吃。 也就是這個形象極其普通，任由人們指指點點，翻來倒去的東西，一個多月來給小山村設下了許多不解之謎。 它是動物還是植物，靠什么生成1.4米長，17厘米厚，重52.5公斤？如果是動物，它會不會運行，怎樣運行？它到底有無生命？ 扒開腐殖土及魚鱗片般的太歲“彈性護甲”，在僅有一、二平方米的地方，我們窺測到太歲之一斑。它的肉，色澤并不一致，大體上是，越豐滿的地方，越現橙紅色，主要集中在“八”字形的交匯處，兩扇“八”字尾部，肉呈灰白色或青白色，這種肉，深藏“彈性護甲”之中，不好獲得，有人試著割下些許“彈性護甲”放在嘴里品嘗，無滋無味；有人拿到一塊，同關東人參一起泡酒、并無異味。 建議有識有志的自然與社會科學工作者投入對太歲的研究，比如建立太歲博物館，通過對太歲基因與用途的研究，反對，崇尚科學，開創一個人類運用現代科技與自然和諧相處的時代。
用優質野生太歲肉靈芝做個例子（野生太歲品質好差直接影響泡出的太歲水的品質），得到太歲后先要對野生太歲肉靈芝進行凈化，凈化就是清洗太歲表面泥土和釋放出太歲肉體內的其他物質，這樣太歲肉靈芝才能泡出優質的太歲肉靈芝水。首先要多次清洗野生太歲肉靈芝的表面，包括太歲表皮褶皺內的雜質，清洗后放到清水中，過幾天在重復幾次以上程序。
一般把野生太歲放在陶瓷或玻璃容器中，最好是泡酒用的玻璃容器，帶塑料水龍頭的那種，便于以后放泡好的太歲水用。注意事項：不能用金屬容器泡野生太歲，否則野生太歲肉靈芝顏色會發生明顯改變。玻璃容器要全新的，否則泡出的太歲水會串味。
容器大小一般約為太歲體積的10倍，比如太歲為一斤500克，500克重量單位約等于500毫升容積單位，朋友注意是約等于，那么500*10倍=5000毫升，一斤左右太歲用5000毫升的玻璃容器就行，容器要有蓋子，泡太歲水的時候一段時間內要打開蓋子交換空氣。
泡太歲肉靈芝水時在容器中加入太歲本體積5倍左右的礦泉水，對水質也有要求，建議用優質礦泉水、山泉水、沒污染的井水，水質的優良直接關系到泡出太歲水的品質。太歲劉先生建議前2、3個月內泡出的太歲水要全部換掉2次，這樣能保證太歲水的優良，可以養魚養花用。
接下來把內裝太歲與一定比例礦泉水的容器，放在室溫下避光處（注意野生太歲肉靈芝非常不喜歡陽光的直射），靜止3、4個月后就可以取出一斤泡好的太歲肉靈芝水，直接內服就可以了。喝泡好的太歲肉靈芝水也可增加溫度或調節口味服用。
酒，在中國的文化里，是一種必不可少的東西，不僅平時宴飲的時候喝，很多養生達人們也會在平時的時候，在里面泡各種各樣的中藥材，從而達到養生的效果。北京太歲就是最近比較受養生專家們青睞的一個保健藥材，不過 因為它太稀有了，所以用它來泡酒的人不多。據稱，如果用肉靈芝泡酒的話，每天服用一杯，可以達到滋補肝腎的效果，對于中年男性來說，是不可多得的保養品啊。
太歲養生湯，是除了太歲泡酒之外，另一種能夠達到保健效果的吃法。因為太歲，雖然是一種菌類，但是也和動物一樣，擁有呼吸的功能，還能夠捕食。但是又和植物一樣，可以在有細菌的環境下生長，在自然加，可以稱之為一種異類，很多專家也都說，肉靈芝是世界上的第四種生物，獨立于植物，動物而存在的。即使是不食用，只是把它放在家里，也能對家人的健康產生良好的效果，因為它能夠吸收空氣里的細菌。
極品肉靈芝也是一種有著極強的生命力的一種東西，如果將它割下一小塊，你就能發現不僅原來大的那一塊可以繼續生長，而且割下的那塊也還會繼續生長。這就是大家為什么在用肉靈芝泡酒的時候會發現它越泡越大，就是它還在生長。肉靈芝在含水的環境中，生長速度也會加快，并不是像其他的藥材那樣，一旦泡進水中可能就死了。正是這種獨特的性能，才讓肉靈芝泡酒更加受歡迎。
保真肉靈芝是不太適合直接食用的，可能會因為大補而讓人有所不適，所以在食用之前最好就是在水里泡一泡，或者就是直接在酒里泡幾天，不僅能夠將這些泡過的酒作為養生酒，還能食用太歲。
保護腸胃：太歲肉靈芝可以增加腸胃蠕動，保護腸胃系統。野生太歲肉靈芝主要是菌類成團形成的生命體，菌類里面富含的所有營養物質都有，常吃野生太歲肉靈芝可以增加腸胃蠕動,保護腸胃系統，對治療胃病能起到一定的作用。
增強免疫：太歲肉靈芝可以全面增強抵抗力和免疫力。針對體弱多病者而言，可以常吃野生太歲肉靈芝，野生太歲肉靈芝可以起到全面增強抵抗力和免疫力的作用，在這點功效上其效果要比普通靈芝強。
泡養太歲肉靈芝注意事項
1、太歲必須要單獨養護，不同品質的太歲不能混養。
2、泡養太歲的容器必須要干凈無異味。最好是用新的帶水龍頭的容器來泡養。
3、泡養太歲，適宜用山泉水、礦泉水、純凈水來泡養，井水或過濾后的自來水也可以。但切記切記，千萬不能用自來水或燒開后的涼開水來泡養。
4、泡養太歲的環境：室內常溫泡養太歲，將容器放置在避光陰涼的地方，不能見陽光。否則會長青苔雜菌。也不要放在廚房有油煙的地方，不要接觸糖油酒，密封好防止灰塵蚊蟲進入。
以上內容參考??百度百科-太歲肉靈芝、人民網-科學考古視野下的 靈芝與“太歲”
太歲主要吃一些微生物，它和蘑菇一樣屬于菌類，打個比方我們都知道養金魚需要勤換水，但把金魚和太歲放到一起可以常時間不換水，金魚也不會死的。
