自學算命看下面這些書比較好入門1、《三命通會》作者為明朝進士萬民英。該書在漢族傳統命理學的歷史上擁有非常高的官方地位，而清朝編修的四庫全書將其著作《三命通會》《星學大成》收錄，并給予了高度的評價。萬民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，號育吾，其先祖為江夏人。明永樂年間，祖父萬義由御史貶為戍大寧都司衛，居易州城內，明嘉靖二十八年中舉，二十九年中進士，先后任河南道監察御史、福建兵備參議等職。當時，倭寇屢犯福建，萬民英奉命守泉州，他恪盡職守，身先士卒，驍勇善戰，屢戰屢捷。萬民英性情耿直，因直言得罪權貴，由此遭陷害，借機扶母靈柩回故里，從此遠離仕途，隱居三十多年。他建鄉學，收弟子，熱衷慈善與教育，李時新等二十幾名弟子都有所建樹。每年都搭粥棚救濟四方百姓。編著有《易經會解》、《三命通會》、《星學大成》、《蘭臺妙選》、《蔭符經》、《相字心經》刊行于世。另有《道德經解》、《宗教易簡錄》、《言志漫稿》、《菊花譜》等著作收藏于家。卒于明萬歷癸卯年，享年82歲，葬于西高村西，狀元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花趙鏘（易縣人）篆碑額；榜眼劉思中（清苑人）書丹。易縣博物館存有其墓志銘。《三命通會》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日為主，以月為核心時為輔，定人吉兇，后三卷記載了大量的平古歌賦極具實際操作指導意義。該書在歷史上擁有非常高的地位，是漢族傳統命理學習者不可不看的一本書。該書總結了八字推命術二百多年發展的歷史，擷取其中的精華，摒棄了一些繁瑣無稽的說法，使八字推命的體系更加完備，八字推命術至此達到理論的巔峰。《三命通會》的體系和構成上以正宗古命法和財官格局命法為主，是空前絕后的八字命理學的集大成之作。萬氏在多年的實踐中發現無論十神、格局、神煞、納音論命，都有其道理和應驗性，關鍵是能否掌握各自的精髓和運用方法，所以他作為一個歷史的傳承者繼承了先賢的經典論命法。全書共十二卷，后三卷收錄了很多經典賦文使之得以廣泛流傳。該書和《淵海子平》、《星平會海》、《御定子平》、《子平真詮》并稱為傳統命學五大名著。是傳統命學之正脈，而非當今所流行的以任鐵樵《滴天髓》，余春臺《窮通寶鑒》為理論的五行強弱旺衰平衡調候扶抑倫命體系。很多學者用《滴天髓》《窮通寶鑒》的理論去理解和白話注解《三命通會》是偏離命學正路的。（/p/4255055322）5、滴天髓一書自古為命學家尊為瑰寶，該書相傳為京國撰，劉誠意注。清道光年間，士人任鐵樵探研數十載，增注闡微，分篇詮釋。并以時人命造，實例驗證。時人爭相以為藍本，探究天地陰陽，測算五行八字，卜問禍福吉兇，惜失傳百余年，未能傳播，民國年間，始發現浙江海寧陳氏手抄秘本，從而得以重新面世。"出門要向天涯游，何事裙釵恣意留。不管白雪與明月，任君策馬朝天闕。原注：本欲奮發有為者也，而日主有合，不顧用神，用神有合，不顧日主，不欲貴而遇貴，不欲祿而遇祿，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反無情，如祿釵之留不去也。日主乘用神而馳驟，無私意牽制也；用神隨日主而馳驟，無私情羈絆也。足以成其大志，是無情而有情也。"本書是命理愛好者的高級讀物。6、《麻衣相法》全稱《麻衣相法全編》，傳說是宋初大相術家陳搏的師傅麻衣道者所作。宋以后的相書很多，如《柳莊相法》、《相法全編》、《水鏡集》、《相理衡真》等等，不計其數，但影響最大的還是《麻衣相法》。/p/4090862331
《卜學備要》，本書以周易經典古籍《火珠林》、《海底眼》、《黃金策》為載體，以正宗六爻預測理論體系為主線，循序漸進、由淺入深、全面系統的講述了六爻預測理論與實戰原理，既能精準提煉與順承《火珠林》預測理論體系的精髓，返璞歸真，正本清源，又能去粗取精，去偽存真，從最基礎的五行理論開始闡述，由簡入繁，舉一反三，點面結合，步步深入，是六爻愛好者難得的一部權威筮法專著。
易經乃我國占卜經典著作，又富含哲理，但是有些難度。可能不易理解
個人覺得王虎應的《六爻預測自修寶典》和黎光的《六爻三大技法》不錯，到百度文庫里搜就可以。
向看看當代人寫的，余易的是最好的，另外看李順祥的六爻，邵偉華的也行就是籠統了點，這些書不要看多了，作為入門就行了，因為這些當代人的書大部分都是古代人的書的翻本，用現代語言表述出來的，千萬不要亂看一下所謂的大師的新派六爻，或者自己發明的亂七八糟的東西，根本進不去考驗和驗證的，只是為了出名而已，你越灌輸的理論越多將來越差勁的，因為矛盾呀，等入了門以后，什么書也不要看，第一本經典的教科書當屬增刪卜易，第二本卜筮正宗。這兩本書你看細了看明白了，你的預測準確率不會低于80%的。現在網上不少人攻擊這兩本書，說是簡單，反復要看易冒易隱等生澀難懂矛盾的書才顯出水平。除了表白自己，實戰性很差的。
老對聯博文，《易經》
