太歲能長生不老，應該是真的，據說他切一點，隔一段時間，它還是會不斷地生長，所以對于這句話應該是真的
不是
自古以來，人們就對于長生不老心存幻想。哪怕是英明如秦始皇，也在晚年時為了長生不老而方士，并且派遣徐福裝著滿船物資，和三千童男童女去往南海，為自己尋找長生不老的丹藥。
還有被后世帝王視為榜樣的李世民，到了晚年時也不免落此俗套。當然，最后的結果都是讓他們失望的。但是幾千年來，民間對于那些有著長生不老功效的“神物”卻總是有著許多的傳說，比如關于“太歲”。
提到“太歲”，大家的第一個印象一定是那句俗語--太歲頭上動土。近些年來，不斷有民間傳聞、新聞報道，全國各地從土里挖出了各種被稱為“太歲”的不明“生物體”。那么，當初讓央視十套耗費大量精力報道的“太歲”，究竟是什么呢？
首先，我們來解釋一下那句俗語--太歲頭上不可動土。古時候，人們稱木星為歲星。人們發現，木星繞太陽一周的時間大約是12年，人們使用木星行經的位置來紀年，這就是所謂的“歲星紀年法”。
后來人們有了更加精準地發現，原來木星公轉的周期并非12年整，而是11.86年。一年兩年的或許誤差不大，但是放在悠久的歷史長河中來研究，這個誤差就會被放大了，因為每85.7年木星的實際運行就要比紀年法多處一年的位置。怎么辦呢？人們給出了太歲的概念。
太歲實際上是人們假想出來的歲星，作用是為了代替歲星進行嚴格的紀年，由此人們才有了更加嚴謹的“太歲紀年法”。
這種紀年方法人們一直使用到了東漢后期，直到人們發現它依然不能滿足更加精準的紀年需求才被取代。可是，太歲在古代已經形成了重要的影響力，在占卜領域，太歲已經有了不可替代的重要地位。
古時候，人們將太歲視為天帝和君主的象征。為了表示尊卑有別，古人必須要避開太歲所處的方向。由于人們為太歲賦予了過于神圣的色彩，逐漸太歲也就成為主禍福的神明。
古人不管是祈求風調雨順，還是戰爭發動之前，甚至民間的婚喪嫁娶等等，都必須要避開太歲行經之處，這是為了避免引起災禍，而“太歲頭上不可動土”的俗語，也就是引申于此。
漸漸地，太歲有了更加深化的象征。古人認為，太歲行經之處，在哪個方向上一定會出現太歲的肉身。在很長一段歷史時期里，古人把從土里挖出來的肉狀物視為太歲，它們也被叫做“肉芝”、“肉靈芝”、“封”等名詞，在許多古籍當中均有記載。
在《本草綱目》當中，李時珍對太歲進行了詳細的描述。李時珍記載說，太歲形態像肉一般，顏色為黑色，有肚子但是沒有嘴巴和眼睛。
李時珍將太歲劃歸到可以食用的一類，與魚蟲等一處。在許多古籍中，太歲更被神話為神圣之物，只要吃了一點，就可以長生不老。
至于太歲究竟是什么？至今為止，科學家們依然沒有給出確定的答案。我們目前為之可以知道的，就是太歲實際上是一種違背自然規律的物體。
至于對太歲的認識，或許是出于古籍中的引導，或者是我們長久以來的固有觀念，我們總是主觀地認為太歲是一種有生命的物種。然而究竟如何？至今科學家依然沒有定論。
太歲究竟能不能吃呢？在1992年8月，陜西周至縣渭河有村民打撈出了一個重達20公斤的不明生物體。經過專家與古籍中進行的比照，人們發現這就是傳聞中的“太歲”。
當時有村民用油煎炸食用，這說明太歲是可以吃的。至于其他的方面，我們也希望科學家能夠盡快給出答案，為我們揭曉謎底。
不會 太歲又稱肉靈芝，為自然界中非植物、非動物和非菌類的第四種生命形式。細胞結構是接近鞭毛動物的。進化程度介于藻類和原生動物之間。它的細胞結構和原始的鞭毛細胞的結構非常相似，不同的是這種細胞不含光合色素，俗稱的“太歲”是介于原生物與真菌之間的粘細菌，生活于土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細菌復合體。 太歲是長生不老的仙藥明代醫學家李時珍在《本草綱目》中確有記載。據《本草綱目》記載“肉芝狀如肉，乃生物也。白者如截肪，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅冰也。”在《本草綱目》中李時珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”類，與我們現在見到的靈芝,并稱為“本經上品”。《本草綱目》里還列舉了幾部以“芝”為主的藥方，說明對一些疑難病癥有著特殊療效，其共同的特點是：“久食，輕身不老，延年神仙。而且由于它具有自生自長的特點,顯得更加珍貴.所以歷代帝王都千方百計去尋找它,其中據說古代帝王將相尋找肉靈芝的故事，以秦始皇派遣徐福率領三千童男童女找藥最為著名。
然而太歲這個物種能存續至今,說明它們的生命力確實非常強大。曾經有科學家專門研究太歲,發現這類生物主要生長在地下厭氧環境中。 太歲雖然不喜歡氧氣,但是它們很喜歡水分,只要處于有水分且缺氧的環境中,太歲就能得到快速生長的機會。而且生長.
闕家里面是我給老子要用心去吧皮卡丘一
