《易經》第五十四卦,雷澤歸妹，上震下兌，歸妹，征兇，無攸利。
彖曰：歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興。 天地不交，而萬物不興。 歸妹，人之終始也。歸妹，人之終始也。
也就是說，歸妹是人倫的歸宿和開始。從一般的理解看，很容易明白歸妹就是婚姻，是人生的大喜事。
但是從這一卦的其它語句看，毫無喜氣。例如雷澤，也就是上震下兌，是響雷震響于大澤之上。在易經中，夫妻關系是天與地，乾與坤的關系，是朗朗白日與郁郁山川的關系。既然變化為響雷震響于大澤，如同惡夫施虐于弱妻，這種關系是極為不正常了。這種夫妻狀態很容易導致的是夫妻分離，于是妻子成了返回娘家的“歸妹”。
所以我認為解釋為“因為少女應當與少男結婚，與長男不相配”或者是“下卦「兌」是悅，上卦「震」是動，女方歡喜的主動向男方行動，也與夫唱婦隨的原則違背；加以由「二」到「五」都不正，所以前進兇險，沒有任何利益。”太過牽強。因為少女與長男并非不相配，孔子的父母就是少女與長男，這樣的例子還很多；在愛情中，女子主動的也很多，直到唐代，中國的女子還沒有受到許多約束，所以唐代有唐烏龜之稱謂，在《詩經》中女子主動表示愛情的例子就更多了。
因此，我傾向于五十四卦中的“歸妹”是指女子離開丈夫，回到娘家，以現代的說法就是離婚。證之：
其一、象曰：澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝。君子以永終知敝。這句話的解釋就是：澤上有雷就是歸妹。澤上有雷就是歸妹。君子從中得到啟示，要長久至終，知道有始天終的敝端。君子應該從中得到啟示，婚姻要天長地久，要知道有始無終的敝端。
其二、《廣雅》：歸,返也；歸安：舊時謂出嫁的女子回娘家省視父母，歸宗：出嫁女子回歸娘家，如《詩－周南－葛覃》害瀚害否,歸寧父母。又特指女子被婆家休棄回家，如《孔雀東南飛》中“入門上家堂，進退無顏儀。阿母大拊掌：“不圖子自歸！十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遺汝嫁，謂言無誓違。汝今無罪過，不迎而自歸？”
其三、《歸妹》，女之終也。《未濟》，男之窮也。兩卦放在一起看，有了一個參照系，也就更清楚一些。
爻母持世他進神，寅午戌動化官局而生世，用神入局，必主丑年財源廣進，所得豐厚。
那卦數是什么
是今天的日期嗎？
財爻持世，動化回頭生，在本月令為旺，帝旺于日；元神動生，雖然休囚化空，應該也是有些力的。
財運挺好的，至于日期上，麻煩告訴求近財還是遠財方可推斷。
能成功。其實你有其他的地方可以選擇，但是這個你比較認同，可能你覺得那你都比較好吧，這個卦剛好符合你現在的狀況，歸妹之臨卦。而且你會做的比較好。
講商王嫁妹的。
怎么順便說占卦啊？算卦只是披著易經的外衣其實和易經沒有關系。比如金錢卦【周易時代沒有這種錢】梅花數【早期也不這樣算】
詳見周易里孔子算卦法
