冬天過去了，春風吹得萬物都好舒服，我姥姥身體很健康，越來越有精神頭了。當初那個還說我姥姥活不過冬天，可我姥姥越活越有滋味了。
不要，要相信科學，害人害己。
是九龍區的區名來源，前身為九龍十三鄉之一的竹園，泛指今日從慈云山以南、九龍城寨及新蒲崗以北、橫頭磡以東及牛池灣以西一帶，包括有舊日的竹園和鄰近的多個公共屋苑，例如：鳳凰新村、天馬苑等。根據區議會的選區分界，大致上包括了區的龍趣、龍上、龍下、鳳凰、天強、竹園北、竹園南、翠竹及鵬程數個選區的范圍。因為在區內有一座赤松祠，香火鼎盛、善信眾多，故名。四周以公共屋邨為主，私人住宅大多數建于東北面，并建有港鐵站
祠 Wong Tai Sin Temple祠是最多人參拜及占卜的廟宇之一。很多人說是「有求必應」的，他的簽文亦是十分靈驗的。此外，它更是本港首間獲授權舉行道教儀式婚禮及簽發結婚證書的道教祠廟。情侶若到求簽，最好求一些易得上簽的問題如跟伴侶今天的感情關系發展如何.. 蠻浪漫的。交通
選乘地下鐵路，於站下車(使用B出口)。出口前行即見就在左方。去的理想時間: 早上7am -11am，原因是11時後可以去其他地方逛商店和景點。因此對愛逛商場的旅客，參拜廟是晨早最佳節目。
信則真，不信則假。
在北方農村，關于黃仙的故事一直流傳。
這則故事來源于網絡的關于“”附身的傳說，是否符合科學依據無從定奪：
黃仙的原型是黃鼠狼，在我家那里俗稱黃皮子，大概是因為它皮色而得名。其學名為“黃鼬”，是一種普通的哺乳動物，身軀最大的，能有一尺多長。按理說，這東西實用價值也很大，比如，“狼亳”毛筆，就是利用黃鼠狼的尾巴上的毛做的。其皮也能做些衣物鞋帽。再說，黃鼠狼除了偷雞，也以老鼠為食，也算是功過相抵吧。很多地區，就有農戶養黃鼠狼發家致富的。但在我家那里，這是萬萬不能的。根本就沒有人有此膽量，畢竟，誰知道哪個黃鼠狼成仙得道，怎容許你觸犯尊嚴，剝皮奪命呢？在我家那里，黃鼠狼是散見的動物，比老鼠要少得多。或許正因為少，反倒顯出尊貴，顯得神秘；正如同奢侈品一樣，店面要少，柜臺要精，這樣才顯出身份。我自己看到過黃鼠狼，四五次。老實說，我對此類身形的動物，包括老鼠，都有害怕。可能是與家鄉流行用“大耗子吃你來了”嚇唬孩子有關。不過，黃鼠狼的狡黠，機敏，靈巧，加上黃仙的故事在心里扎了根，所以，不由得不害怕。
我記得，每次看到黃鼠狼，我都會驚出一身冷汗。本來我該為自己的膽怯自卑的，但我家鄉的人，十之八九，都會對黃鼠狼存著畏懼，所以，我也就自欺欺人地勸自己：人都害怕黃鼠狼！但是，那些被黃仙上身的人，害怕反倒不存在了。而是從心里發出了敬畏。從第一次倒霉被黃仙相中，只能手無策，等待黃仙的寬恕，甚至要供奉終身，如同供奉神靈祖宗！在哈爾濱周邊的地區，特別是農村，黃仙的傳說很多，以致人人心存敬畏。包括所謂無神論者。如我。主要是我曾多次看到過黃仙的“顯靈”。黃仙是靠上身來顯靈的，也就是說，黃鼠狼必須借助人體，才能顯示出其種種神奇詭異的才能。這或許也充分證明了：黃仙仍然是，科學應該能解釋清楚，只是我現在還不知道答案。很值得注意的細節是，黃仙上身，是有選擇標準的，如同選模特，要身高、三圍、體型、走臺等。能入黃仙法眼的人，特征概括起來，有如下幾點：
1、女性。多以中年婦女為主，年齡可界定在30-45歲初發病，即顯靈，也就說，結婚后的婦女才會發病，小女孩是不會的。
2、這些婦女一般身體不好。在農村，勞累、營養不良、夫妻感情不和諧、貧窮等，她們雖然看來身強力壯，但卻都存在很隱私的婦科病，其痛苦可想而知。——她們真的很可憐！
3、這些女性一般都是大家族的一員。大家族是指，在這個村子中，同姓兄弟較多，人丁興旺的幾戶人家。一般來說，每個家族都只會有一個女性發病，能承擔黃仙附體的“責任”，一旦選中，就要終身承擔。——這些都非常重要，對破解黃仙迷局很關鍵，后面我將談到。當被黃仙選中后，她們可憐的命運，更趨可憐。黃仙上身時，一般是有先兆的。
1、生氣后：我家所在的村子，很多人家都很貧窮，都靠借債還息度日，貧賤夫妻百事哀，孩子上學、開春種地、參加鄉親親屬婚喪嫁娶要隨彩禮，哪個部分都要錢，也就難免生悶氣；再者，東北男人，出了名的不會疼老婆，打麻將、搞破鞋（形容夫妻間對方在外面養小女人，也就是出軌），難免生氣；另外，農村婦女，扯老婆舌，傳閑話，也是生氣的又一原因。
2、悲傷時：老人去世、老公傷心、孩子不孝，悲傷，郁悶，內心凄楚，常會引起黃仙的“憐憫”；
3、情緒激動：自己老爺們打架，要出人命時；與別的婦女，祖宗三代對罵時；
這都是很危險的因素。所謂人有七情六欲，黃仙大概也是看清這一弱點，得空來襲。因為情緒波動，黃仙終于在選中者身上顯靈了。我隨便選一個我親身經歷的事情來說明。那時候我十一二歲吧。是一個晚上（怎么詭異的事情都是這樣開頭的）。我去里我家不遠的趙家去串門。和我一起的還有我的表弟。在我家的農村，夜不閉戶，隨便出入——既是農村的樸實，也可歸為防范意識差。屋里有七個人，我，表弟，另外的一個叔叔，趙家夫妻和他們的一雙兒女。我們正開著電視，什么節目，時隔多年，早已忘記。北面放著電視，南面是炕，炕直接挨著南窗。趙家夫妻坐在炕頭上，老公在炕沿，老婆在炕里。他們的兒女在炕中間，我和表弟坐在炕稍，那位叔叔則坐在距電視較近的板凳上。電視屬斜向，我和表弟的視角，既能看到電視，眼角的余光，也能看到炕頭的情景。就在我們津津有味的時候，沒來由的，我突然感到一陣涼意，從后面的窗子里透過來，心里有一種說不出來的恐懼感。就在我有這種意識的時候，我不禁先向表弟望去，表弟也在向我看來，眼里有同樣的目光。我們對視后，立刻同時向炕頭望過去：只見趙家嬸嬸，兩眼圓睜，直勾勾地瞪著我們，仿佛張開的大口，要把我們吞掉，而在那雙眼睛里，年少的我，還是能看到一種恐懼和絕望，時至今日，我仍然無法忘記；她倒吸著涼氣，比平時急促，仿佛自己的肉身和神靈在做著對抗；本來很舒展的身體，漸漸繃緊，仿佛被抽著筋一樣，肉向中心聚集；而她整個人，也開始從懶散的姿勢，變成盤腿而作，雙手放在雙膝上，嘴唇哆嗦著，身體也開始逐漸勻速戰抖起來，就好像赤身裸體被放在冰窖中了……在此過程中，趙家叔叔小聲地說：又要來神了！趙家的一雙兒女，則眼中含淚，呆呆地等著母親的顯靈。而此時，黃仙的神靈終于開始了。
以上的故事是引用的網上流傳的故事，根本沒有任何科學考證依據。
我是一個80后，從小生活在黑龍江的農村，對于黃皮的這些傳說一點都不陌生，經常聽老一輩的人給我們講起，甚至有些人覺得這是真實存在的一些事情，但是我不以為然，我覺得所謂的傳說之所以成為傳說，就是因為人們的知識還沒有掌握到一定程度，所以看見一些解釋不了的事情就想當然的認為是鬼神之說。
作為一個土生土長的東北人，從小到大聽說過不少關于黃皮子的事，所謂的黃皮子就是我們所說的黃鼠狼，和黃鼠狼給雞拜年的那個黃鼠狼是一種動物，在東北地區的傳說當中，這種黃皮子有一種特殊的能力，他們會修行出一種道行和傳說中的狐貍有點相似，能夠迷惑人的心智，更邪乎的是它能用某種法術控制人的行為，被迷惑的人會失去意識，就像是被遙控的玩具一樣，黃鼠狼做什么動作，個人就跟著做什么動作，破解的方式就是找到這只黃鼠狼，把其制服。
還有一個關于黃皮子的傳說黃皮子在修行的過程中需要人的參與，修行到一定程度之后會有一個問道的過程，比如看見行人路過的時候，它會問這個人，你看我像不像人？如果這個人說像人，那么黃皮子就修煉成了，如果這個人說不像，黃皮子修行就失敗了，但從此這只黃皮子就會與你為仇。
在東北地區關于現在的說法還有很多，被越傳越邪乎，實際上并沒有那么可怕，我從小在東北生活了這么多年一次都沒有見過這種邪門的事情，從生物的角度來說，黃鼠狼本身是一個對人類有益的動物，它主要的食物并不是雞而是老鼠，我們應該秉持著客觀科學的態度來看待這些傳說。
一種說法是：是晉代術士黃初平。此說源出于《金華府志》。該志卷二十二“仙釋”條云：“晉，皇（黃）初平，蘭溪人，牧羊遇道士，將至金華山石室中。兄初起尋之四十余年，一日逢道士，引入山相見。問羊安在？初平日：在山之東。初起視之，但見白石。初平叱之，石皆成羊。初起遂絕粒，服松柏、茯苓，亦得仙。后還鄉，其族盡亡，乃復去。初平別號赤松子云。”如此看來，就是黃初平了，他別號赤松子，所以幾處廟名，前面都有“赤松”二字，叫“赤松祠”，以示正宗。至今，金華民間仍流傳著黃初平“叱石成羊”的故事。 金華北山有地名二仙祠，“二仙”即指黃初平、黃初起兄弟。因他兄弟俱成仙，故有人認為非指一人。而是指兄弟二人。二仙祠那地方，原建有赤松觀。《金華縣志》載：“赤松觀，一名寶積觀，在縣東北二十里。西晉時皇（黃）初平、初起叱石成羊、白日飛升之地……”。只是這座建于西晉巍峨雄偉的祠，早已蕩然無存了。
此外還有一說：黃初平是廣東東莞人，是東晉拜葛洪為師在羅浮山煉丹得道的黃野人。黃野人的家鄉在石龍附近的水南鄉。
