作為一種古老的民俗文化事象，有關十二生肖的起源，歷代學者眾說紛紜。有人認為生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學者們認為這里所說的甲子就是指的十二生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源于我國北方的游牧民族，他在《陔余叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳于中國，遂相沿不廢耳。”（參見清·趙翼《陔余叢考》）。有的學者甚至持生肖外來說的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的，持這種觀點的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“ 十象于巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出于西紀后百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入中國的時間，當在漢武帝通西域之時。以上觀點見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但通過大量的文獻資料證明，生肖的確起源于中國，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶。
關于十二生肖的記載，現有文獻資料中，以《詩經》為最早。《詩經·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我馬”八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出獵的好日子，這是將午與馬相對應的例子。可見在春秋前后，地支與十二種動物的對應關系已經確立并流傳。 1975年，在湖北云夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡，進一步證明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特征，其中記載 有：“子，鼠也，盜者兌口希須，……丑，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須 ，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子，青赤色……已，蟲也 ，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘，其身不全。……未，馬也，盜者長須耳。申，環也，盜者圓面……”
《日書》中所記十二生肖大體近似于現在流行說法。據考證，睡虎地十一號墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期。學者們認為，這是迄今為止，在我國發現的關于十二生肖的最早而又較系統的記載。 和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載，王充《論衡·物勢》載： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。” 以上文字中，十二生肖動物談到了十一種，唯獨缺了辰龍。該書《言毒篇》說：“辰為龍，已為蛇。辰、已之位在東南。”
如此，十二生肖便齊了，且與現今流行的十二生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻中關于生肖的較早的最完備的記載。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載。南朝·陳·詩人沈炯，曾創作了一首十二屬相詩，其言曰：“鼠跡生塵案，牛羊暮下來。虎哺坐空谷，兔月向窗開。龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。馬蘭方遠摘，羊負始春栽。猴栗羞芳果，雞砧引清杯。狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。”
這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的，說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉。
從以上文獻記載可以明確生肖文化的源頭在中國。依據生肖外來說的觀點，生肖是漢代由中東傳入中國，與佛教傳入時間差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記載(《日書》、《詩經》)，說明生肖的產生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產生了的，因此可以肯定生肖是產生于我國本土的一種古老文化。那么生肖的由來究竟是怎樣的呢?古人為什么選擇了這十二種動物呢?這個問題歷來受到學者的關注，做出了種種解釋。
部分學者認為生肖起源于原始時代的動物崇拜，中國科技大學張秉倫先生便持這一觀點。他認為在原始社會生產力低下、認識自然能力極其有限的情況下，對與自已生活息息相關的動物產生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對危害自身安全的動物產生一種恐 懼感(如虎、蛇)，對一些超過人類的動物器官功能產生崇敬感(如狗的嗅覺等)，導致產生對動物的崇拜。十二種生肖動物便是人們在動物崇拜的原始信仰影響下產生的用來紀年、紀月的獸歷。
原始人的動物崇拜還表現在儺舞等原始舞蹈上，儺大約產生于周代前后，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸。驅儺舞蹈選中十二獸，是原始人對動物崇敬心理的表現。大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應一年十二個月份，以求月月平安，驅除四方疫鬼，照應十二個方位的。對十二個方位的照應當然牽涉到十二支，于是與十二生肖掛鉤，在驅儺儀式中的十二屬相被派上逢兇化吉的用場。由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的，他們共同的來源都是原始動物崇拜。
民族學家劉堯漢先生認為十二生肖與彝族“十二獸”紀日及“十月歷”法有關。居住于四川大涼山地區的彝族，有以十二獸紀日的歷法，他們以十二種動物紀日，今日為鼠日，明日為牛日，以此類推三輪為一個月，計三十六天，一個月三十六天，一年便為十個月，這就是后來的“十月歷”法。劉堯漢先生認為以十二屬相紀日的十月歷法產生于夏禹時代，（參見劉堯漢著《彝族社會歷史調查研究文集》）與原始的圖騰崇拜有關，漢族十二生肖是受“十月歷法”的影響，彝族十二獸歷后來發展為十二生肖。
2、生肖的選擇與排列
漢族生肖中的十二種動物的選擇并不復雜，它與漢族人的日常生活和社會生活相接近的，是可以猜測的。在十二種生肖動物，大致可將其分為三類：一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為了經濟或其它目的而馴養的，占十二種動物的一半。“六畜”在中國的農業文化中是一個重要的概念，有著悠久的歷史，在中國人的傳統觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺、吉祥美好。春節時人們一般都會提“六畜興旺”，因此這六畜成為生肖是有其必然性的。第二類是野生動物中為人們所熟知的，與人的日常、社會生活有著密切關系的動物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的，如虎、蛇；也有為人們所厭惡、忌諱，卻依賴人類生存的鼠類；更有人們所喜愛的，如兔、猴。第三類是中國人傳統的象征性的吉祥物——龍，龍是中華民族的象征，是集許多動物的特性于一體的“人造物”，是人們想象中的“靈物”。龍代表富貴吉祥，是最具象征色彩的吉祥動物，因此生肖中更少不了龍的位置。 從以上可以看出生肖動物的選擇并不是隨意的，而是有一定的涵義，人們所選擇的動物都是出于不同的角度，并帶有一定意義。
那么這十二種動物又是按照什么順序排列的呢?前面說到，生肖產生于遠古動物崇拜，圖騰崇拜的氛圍之中，人們僅是用動物來借代序數符號與地支相配，為什么選擇這十二種動物，誰先誰后，按照什么樣的順序排列并沒有定論，由于生肖是產生于遠古的古老文化，因時間的久遠人們已將排列的初衷丟失了，今人的傳說故事等只是對它的附會，只能依賴于傳說和想象。關于生肖排列問題大致有以下三個方面的解釋。
一是民間傳說故事中的生肖排列。漢族民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤家。大象也來參賽，被老鼠鉆進鼻子，給趕跑了，其余的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起哄 ，于是老鼠排第一，豬排最后。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在了龍的前面。狗又不平，一氣之下咬了兔子，為此被罰在了倒數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋 ，但它卻體現了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的愿望。
二是中國古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關系。黑天茍地，混沌一片，鼠，時近夜半之際出來活動，將天地間的混沌狀態咬出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬鼠。天開之后，接著要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，該是辟地之物，所以以丑屬牛。寅時是人出生之時，有生必有死，置人于死地莫過于猛虎，寅，又有敬畏之義，所以寅屬虎。 卯時，為日出之象，太陽本應離卦，離卦象火，內中所含陰爻，為太陽即月亮之精玉 兔，這樣，卯便屬兔了。辰，三月的卦象，此時正值群龍行雨的時節。辰自然就屬了龍。已 ，四月的卦象，值此之時，春草茂盛，正是蛇的好日子，如魚兒得水一般。另外，已時為上午，這時候蛇正歸洞，因此，已屬蛇。午，下午之時，陽氣達到極端，陰氣正在萌生。馬這種動物，馳騁奔跑，四蹄騰空，但又不時踏地。騰空為陽，踏地為陰，馬在陰陽之間躍進， 所以成了午的屬相。羊，午后吃草為最佳時辰，容易上膘，此時為未時，故未屬羊。未之后申時，是日近西山猿猴啼的時辰，并且猴子喜歡在此時伸臂跳躍，故而猴配申。酉為月亮出 現之時，月亮屬水，應著坎卦。坎卦，其上下陰爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精。因 此，酉屬雞。夜幕降臨，是為戌時。狗正是守夜的家畜，也就與之結為戌狗。接著亥時到， 天地間又浸入混沌一片的狀態，如同果實包裹著果核那樣，亥時夜里覆蓋著世間萬物。豬是只知道吃的混混沌沌的生物，故此豬成了亥的屬相。宋代著名理學家朱熹持此觀點。
三是按中國人信陰陽的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。動物的前后左右足趾數一般是相同的，而鼠獨是前足四，后足五，奇偶同體 ，物以稀為貴，當然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍， 五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持這種說法的是宋人洪巽，明代學者郎瑛在其基礎上進行 了歸類，在其所著的《七修類稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此別陰陽當看足趾數目。鼠前是四爪，偶數為陰，后足五爪，奇數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰，后半部 分為今日之陽，正好用鼠來象征子。牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均應合偶數，屬陰，占了六項地支。虎五爪，猴、狗也五爪，馬蹄圓而不分，六者均為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠，占了另外六項地支。郎瑛的歸類法，是借洪巽的分類法， 二者大同小異。
以上三種解釋分別從不同角度來解釋生肖的排列，民間有關生肖動物排列的傳說故事非常豐富，這些傳說故事的流傳一方面豐富了生肖的內容，另一方面又促進了生肖文化的傳承與發展。將十二種生肖動物分為陰陽兩類，將其納入中國人五行信仰的觀念之中，目的是將屬相與人生儀禮相關連，將陰陽、五行與生肖對應起來，從而解釋其它有關的人生文化現象。
很好啊，申時也就是現在下午3點至5點出生的，五行屬金，以后會是大富大貴之人。
您好，這個詞語就是字面意思，蛇曬太陽，并沒有特別的寓意。
蛇曬日就是蛇曬太陽的日子。例如：河南商丘，2米大蛇每日上午十點會鉆出山洞，造成千人圍觀，將道路得水泄不通。
生辰：
生辰八字，是指一個人出生時的干支歷日期；年月日時共四柱干支，每柱兩字，合共八個字，故稱。生辰八字在漢族民俗信仰中占有重要地位，古代漢族星相家據此推算人的命運的好壞。
八字預測術在實踐中不斷發展，從李虛中的三柱、到徐子平的四柱，到的四柱太陽律月亮律，每一個階梯的遞進，都包含著歷代學者與社會實踐活動者的辛勤付出。要得到正確的出生時間，古代漢族人民認為在白天以日晷儀測量最準。鐘表時間是人為的平均時和地區標準時，必須依節氣（太陽黃經）計算“真太陽時差”與依出生地計算“地方經度時差”，才能得到真正的出生天文時間。
在歷書中，年的干支與日的干支基本都有，而月與時的天干可以依據年、日的干支按口訣推算得出。
生辰八字常識：
五行相生含義：木生火，是因為木性溫暖，火隱伏其中，鉆木而生火，所以木生火。火生土，是因為火灼熱，所以能夠焚燒木，木被焚燒后就變成灰燼，灰即土，所以火生土。土生金，因為金需要隱藏在石里，依附著山，津潤而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。金生水，因為少陰之氣（金氣）溫潤流澤，金靠水生，銷鍛金也可變為水，所以金生水。水生木，因為水溫潤而使樹木生長出來，所以水生木。
五行相克含義：是因為天地之性，眾勝寡，故水勝火。精勝堅，故火勝金。剛勝柔，故金勝木。專勝散，故木勝土。實勝虛，故土勝水。
是說豬當值的日子，對生肖蛇不利，尤其是對辛巳年出生的蛇不利。萬事都要小心為妙，不可，希望能幫到你。 豬日沖(辛巳)蛇是什么意思？問題
;?????導讀:屬鼠人是個特別機靈的人，而且在工作中還特別的勤奮，而且屬鼠人交際方面還是特別強的，他們不管和誰都是可以相處的很好，而且還是個會主動去交朋友的人，所以像屬鼠人這樣的人是很受到別人喜歡的，那么下面就隨著小編一起去看看屬鼠人最苦命出生時辰和屬鼠什么時辰出生命苦吧!
屬鼠人出生時辰的命運
拓展閱讀：屬鼠的人2023年運程
1960年屬鼠人2023年運程
1972年屬鼠人2023年運程
1984年屬鼠人2023年運程
1996年屬鼠人2023年運程
鼠人生于子時：
宜早完婚，免致后嗣空虛。事業一帆風順。
子時生屬鼠人（23:00—00:59）：由于八字中有子水比肩的格局，所以鼠人一生幸福，順利地過一生，此時生的鼠人，祖業根基不深，遺產少，父母也沒有大的依靠，兄弟之間難和睦相處。這時生的鼠人，性格剛毅，做事機靈手巧，愛用腦思索問題，在外有貴人扶持，所以事業能順利成功，并能做出成效。
鼠人生于丑時：
多招美貌佳人，常見女子招財，宜女不宜男。
丑時生屬鼠人（01:00—02:59）：由于八字中有丑土克制子水的格局，所以鼠人一生快活，男能招美妻，女能通財路。男鼠事業能成功，女鼠人一生衣祿非常好，男鼠人則稍差。
鼠人生于寅時：
多招風流才子，常見男子招財，宜男不宜女。
寅時生屬鼠人（03:00—04:59）：由于八字中有子水生寅木的格局，所以鼠人一生快活，衣食不缺地度一生。此時生的鼠人，聰明靈秀，多才多藝，風流儒雅，女鼠則漂亮機靈，祖業根基較深，但此時生的女性不如男性好，女性多損失錢財，事業也難象男鼠那樣容易成功。
鼠人生于卯時：
飛天膽大，有張飛之勇，雖不能登臺拜將，亦成人間直人。
卯時生屬鼠人（05:00—06:59）：由于八字中有子水生持陰木的格局，所以一生榮華，幸福安樂地度一生。此時生的鼠人，祖業根基極其深厚，財產極為豐富，所以鼠人在事業上能得到家人支持，在外又能得貴人扶持，能很快成功。生于此時的鼠人，有很大膽量，又有謀略，如果不成為將軍，也能成為非常富有的人。
鼠人生于辰時：
難始終如一。
辰時生屬鼠人（07:00—08:59）：由于八字中有辰土克制子水的格局，所以一生波折，起伏不定的度一生。生于此時的鼠人，心有大志，有抱負又有才華知識，但祖業無根基，兄弟姐妹難出力幫助，所以事業雖有成功之時，但最終難以保持下去，造成終生遺憾。
鼠人生于巳時：
謹防破碎。
巳時生屬鼠人（09:00—10:59）：由于八字中有子水克制巳火的格局，所以一生坎坷，事業平淡地度過一生，此時生的鼠人，祖業根基淺薄，不會對鼠人有幫助，在外又少貴人扶持，所以在事業上成功困難。此時生人，雖然品德良好，性格溫和，但恩中招怨，易有重婚現象。
鼠人生于午時：
多遭口舌。
午時生屬鼠人（11:00—12:59）：由于八字中有子水克制陽火的格局，所以一生大起大落，災難與榮耀共存。此時生的鼠人，性格急躁，難與別人相處，在家常受父母管束，在外易與別人發生口角爭吵斗毆，甚至落得坐牢自省的地步，成功時榮耀自傲，敗時一塌糊涂。
鼠人生于未時：
必成必敗，一反一履，形似流水。
未時生屬鼠人（13:00—14:59）：由于八字中有未土克制子水的格局，所以一生象波浪一樣起落。此時生的鼠人，祖業根基少，父母蔭庇少，兄弟姐妹雖然能幫助，卻只能解一時之渴，在外少有貴人扶持。但其性格剛強，意志堅定，拼命干事業，很快使事業成功，由于管理不當，又會很快衰落，一反一復的從事自己的事業。
鼠人生于申時：
一生清潔，雖有小破財，不在其害。
申時生屬鼠人（15:00—16:59）：由于八字中有申金生子水的格局，所以一生吉利。此時生的鼠人，品格高尚，有德有才，極其孝敬父母和尊敬上司，在外又有貴人扶持，事業能蒸蒸日上，做出顯著成績。但是，此時生的鼠人，一生中也有不少坎坷，會在錢財上遭到多次損失，但不影響鼠人的基本生活。
鼠人生于酉時：
子女滿堂喜慶。
酉時生屬鼠人（17:00—18:59）：由于八字中有陰金生持子水的格局，所以一生安寧，平靜地度日子。此時生的鼠人，祖業根基淺薄，父母蔭庇卻濃，兄弟姐妹之間關系一般，但都孝敬父母，常為父母忘記自己。生于此時的鼠人，心地善良，品德高尚，在事業上能得到貴人扶持。
鼠人生于戍時：
不見其利，多在其危，宜善守之。
戌時生屬鼠人（19:00—20:59）：由于八字中有戌土克制子水的格局，所以一生困苦，坎坷地度人生。此時出生的鼠人，祖業甚微，難得上輩財產，父母身體多欠佳，在外應廣交朋友，多照顧雙親，對事業要執著追求。
鼠人生于亥時：
謹防身體
亥時生屬鼠人（21:00—22:59）：由于八字中形成亥水比肩，一生多病，多坎坷。此時生的鼠人，父母之間關系交好，但與兄弟姐妹之間難與和睦相處，時常有口角是非發生，在事業上，鼠人沒有太大的成果，但一生衣食不缺，主要是缺少貴人扶持。這時生的鼠人，易得風濕病，宜注意。
屬鼠人幾點出生的最好
鼠人生于卯時（05:00—06:59）：
飛天膽大，有張飛之勇，雖不能登臺拜將，亦成人間直人。
鼠人生于酉時（17:00—18:59）：
子女滿堂喜慶。
