第二十二卦：賁卦（山火賁）
賁。亨。小利有攸往。
象曰：山下有火，賁。君子以明庶政，無敢折獄。
白話文解釋
賁卦：通達。有所往則有小利。
《象辭》說：本卦上卦為艮為山，下卦為離為火，山下有火，火燎群山，這是賁卦的卦象。君子觀此卦象，思及猛火燎山，玉石俱焚，草木皆盡，以此為戒，從而明察各項政事，不敢以威猛斷獄。
邵雍河洛理數解卦
文飾光明，外實內需；隱憂之時，量力而為。
小兇：得此卦者，表面風光，內在空虛，多虛少實。宜充實自己，穩重行事，量力而為。
傅佩榮解卦手冊
時運：上有阻力，不可任意。
財運：經理精明，須防套牢。
家宅：小心火災。
身體：郁火上升，慎用寒劑。
傳統解卦
這個卦是異卦（下離上艮）相疊。離為火為明；艮為山為止。文明而有節制。賁卦論述文與質的關系，以質為主，以文調節。賁，文飾、修飾。
大象：日落西山，照耀通明，華美燦爛，同時喻光明力量漸消，陰暗的力量擴大。
運勢：表面風光內里空虛，必須充實自己，凡事踏實，按部就班。
事業：順利，小有成績，宜即時總結經驗，圖謀更大的發展。樹立信心，不計較一時的得失。追求實質性的內容，慎重諸事，不得隨波逐流，尋求有實力的人物提攜自己。
經商：開始會遇到困難，不應灰心，宜全面分析形勢，大膽開拓，勇敢地投入，聯合他人，共同合作，根據市場，運轉業務。
求名：不可過多地注重外表，而應著重于內在的素質。大膽地推薦自己，但應堅持自己的理想。
婚戀：慎重選擇，有合適者，則應迫切追求，不可三心二意，務必專一。注重對方的內在氣質，勿為表面現象所欺騙。
決策：喜愛注重外表，缺乏追求內在氣質的恒心。生性較為浮躁，好務虛名，往往因此而碰壁，或半途而廢。在事實的教育下，改變不切實際的做法，明察社會和人生，會有所收斂，變得自持，注重自身修養，成全事業，中年以后會大有作為，老年仍可發揮余熱。
嗑者合也。 物不可以茍合而已，故受之以賁；
嗑是合的意思,萬物都不可以茍且求合,所以接著是賁卦
莊重審美 以德服人
22、賁卦山火賁
《賁》（下離上艮） 第二十二
君子察時成天下，文明盛世典獄罷；
修飾腳趾走徒步，梳理胡須受造化。
光澤柔潤常守正，陰居當位聘婚嫁；
飾山修圃有吉慶，亨通無礙往無詐。
【原文】 賁bì。亨。小利有攸往。
【譯文】 賁卦：通達。有所往則有小利。
賁，飾也，文飾之貌。
賁卦象征文飾之意，有實質的事物，再加以必要的文飾，則文質彬彬，可致亨通。惟文飾之道乃在襯托事物的本質，過分的文飾則有害于其本質，故能以陰柔的方式行其文飾，適當的襯托陽剛的本質，是有利于從事的。
本卦陰陽相雜則有文，稱為斑稱為文飾。古代傳稱龜三足就稱為“賁”。卦象內為“離”，占動物為‘龜’，另占數字為‘三’；外卦“艮”，占人事為“守靜”亦有龜行之象。而3、4、5互為“震”，占身體為‘足’，占數字為‘三’；正應龜三足之數。所以本卦的爻辭，皆是以龜色、形、象來喻示吉兇。
“亨”是稱謂六二爻，居中為內離的主爻，按易理“離”為夏所以稱為“亨”。
這一卦主要是講文飾之道。初爻不乘非“義”之車，安步徐行，喻不尚華飾；六二上承九三，以柔文剛，喻文而附質；九三下比六二，相飾相潤，互成其文，但處下卦之終，須永久守持方吉；六四以白為飾，純潔淡美，又下應初陽，故不須疑慮，往必有得；六五上比陽剛，質樸柔美，猶禮薄而意厚，持中而成君子之交；上九下親六五，素白無華，不勞文飾，歸趣本真，自然為美。可見文飾之道：一是剛柔相雜而成文，二是不慕華麗而尚質。
“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子”《論語》質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然后才可以成為君子。
人類原始的本性――質――是比較直爽的，我們看一個小孩子所表露的動作，縱然打破了東西，做錯了事，他那個樣子都蠻可愛的，因為他沒有加上后天的顏色，還是人性的本質。假使人長大了，都還是這樣，好不好呢？且看我們流傳的一兩則哲學性的笑話，供給大家做研究性的參考。
還是老虎可愛
有一個老和尚，收養了一個很小的孤兒，才兩三歲就帶到山上。關著門不使他與外界任何人接觸，也不教他任何事，到撫養成人了，有一次老和尚下山去，一個朋友來訪，問這個小和尚，師父哪里去了？這個小孩傻傻地說師父下山了。來客奇怪地問，你是他的徒弟，怎么什么事都不會？小和尚說，什么叫做“會”呢？客人就教他見了人，要怎么講禮，要怎樣講話，師父回來時應該怎樣對師父行禮。客人把這許多事都教給了小和尚，這小和尚已經是二十多歲的青年了，越學越會。客人沒等他師父回來就先離開了，等到師父回來時，小和尚到山門外老遠去迎接，行禮問好。師父看見，奇怪極了，問起這一套舉動是哪里學來的。小和尚說出經過，這個師父氣壞了，找到那位朋友大吵一頓。他說我二十多年來，不讓他染污上任何是非善惡的東西，保留一副人性原本的清白。結果給你這一搞就搞壞了，我二十幾年來的心血白費了。我們聽了這個故事，其中所包括的內涵很多，不妨從各方面去理解。
第二個故事大家都知道的，一個老和尚也是這樣收了一個小孩。到了二十幾歲，要帶他下山，但很為他擔心。就告訴他，你沒有到人世間看過，現在我帶你去。在城市中很熱鬧，五花八門，不過什么都不必怕，只有一個東西――老虎，你要注意，那是會吃人的。小和尚問老虎是什么樣子，老和尚就把女人的樣子告訴他，說這就是老虎。老和尚帶他走了一趟，回到山上以后問徒弟，到了鬧市里最喜歡的是什么？小和尚認為一切都很好，沒有什么特別可動心的。老和尚又問那什么東西最可愛呢？小和尚說，最可愛的還是老虎。
這兩個故事都涉及了人性，所以討論到《論語》上的這個質字，一定要說怎樣才是人的本質，也是很難下定論的。
如果質勝文，缺乏文化的修養就不美。倘使文勝質便很可能成為書呆子。學識太好的人，也很可能會令人頭大。談學問頭頭是道，談作人做事，樣樣都糟，而且主觀特別的強。所以文與質兩個重點要平衡。
山火賁異卦相疊(離下艮上)。本卦下卦為離，離為火，上卦為艮，艮為山。山下有火，一片艷紅，花木相映，錦繡如文。喻男婚女嫁，國政家制，都有儀禮制度，構成了復雜的社會人文關系，用以維護現存的社會秩序。這正是所謂賢德君子“觀乎天文，察乎時變”神道設教的結果。所以卦名曰賁。
近來運轉銳氣周，窈窕淑女君子求，鐘鼓樂之大吉慶，占者逢之喜臨頭。
“賁”就是修飾、文飾的意思，可引申為文明、文化。“文明”“文化”“人文”這幾個詞即出自于這一卦的《易傳彖傳》。賁卦專談文飾美化的道理，涉及《易經》的美學思想。適當的文飾有助于發揮積極作用，但是文飾要恰如其分，不可太過。因為文飾只是促進事業成功的助因，不是主因，只起輔助作用，不起決定作用。決定因素仍然是內在的實質。如果文飾太過，不符其實，那就適得其反。文過盛，實必衰，這是必然的道理。賁卦上為山、下為火，山下有火，形象很美。離、火又代表一種動物——野雞，山里的野雞很漂亮.
【原文】初九：賁其趾，舍車而徒。
《象》曰：舍車而徒，義弗乘也。
【譯文】初九：腳穿花鞋，舍車不乘，徒步而行。
賁，文飾。賁其趾，猶言用花鞋套腳。
本卦多記錄婚嫁之事，禮聘迎娶都有生動的描寫，展現了對偶婚制的簡單的風俗圖景。讀者可從這個角度體察各爻意義。
初九陽剛得位，比二應四，然位為庶民，不敢貪求富貴，乘坐大夫之車馬而僭越本分，故僅徒步而行，安步當車，猶如賁飾其足以明其心志。
初九上應在六四，3、4、5互為“震”，占身體為“足”所以稱為“賁其趾”。
2、3、4互卦為“坎”，坎占靜物為“攻輪”為車；初九位在車下，當然是有車不茍乘，“舍車而徒”的卦象。初九為陽爻，正當潛龍勿用之時，安于徒步行進，是志行高潔以遂其志的象應。
初四應，四震足，故曰“賁其趾”，“其”指四，四互震為趾為動。四可與三二為互坎，坎為車，但初四應則有震而坎不成，坎車無故謂“舍車”。
舍車，因四雜于上、三兩剛爻之間，下與三成震，震為行，故曰“徙”，徒，步行；上與上爻成艮，有艮舍，沒了坎車。舍為雙關，即為艮舍象，亦是坎車的否定。
《象辭》說：舍車不乘，徒步而行，為顯示鞋子之美麗，理應不乘車。
“徒”謂為徒步行走，“義弗乘”是言君子志行高潔，不肯茍乘合流。
“義弗乘也”，言四不成坎車，車本無還言什么乘車？故謂“義弗乘”。
在賁之始，以剛處下，居於無位，棄於不義，安夫徒步以從其志者也。故飾其趾，舍車而徒，義弗乘之謂也。
趾是腳趾，人體的最低部份。初九陽剛，下卦“離”是明；所以，剛毅賢明，甘心在最下位，一心美化自己的行為，擇善固執。這是裝飾腳趾的形象，腳趾用來行走，行走與行為相通。像這樣貧賤不移，潔身自愛的人，就是送給他不應當有的華麗的車，也不會坐，寧愿舍棄車，徒步行走。象傳說：初九舍棄乘坐車馬，僅徒步而行，安步當車者，乃以其位為庶民，應固守本分，不宜乘坐大夫之車馬。
本卦記錄婚嫁之事，禮聘迎娶描寫生動，每一爻都展現了對偶婚制的簡單的風俗圖景。
給加個采納，呵呵，謝謝了，太多了寫不下了。
第二十二簽 下下
秋水伊人各一方 天南地北恨偏長相思試問憑誰寄 不盡凄涼枉斷腸 陳妙嫦，即陳姑，削發為尼后，凡心未息，常常思念以前的戀人。此為下下簽。求得此簽，一來景況凄涼，二來因缺乏定力，患得患失，舉棋不定，難免一事無成。秋水伊人，天南地北，各處一方，此恨綿綿無盡，滿腹相思，憑誰寄語，說不盡的凄涼，枉自痛斷肝腸。真的是，字字傷心。宜多作善福，有貴人扶持，才能出生天。 流年：不太如意，阻滯多多。事業：若不專心致力于一事，就無所成就。財富：小心破財。自身：勞心又勞力，終日營營役役，皆因未立大志。家庭：夫妻若互不信任，則家無寧日。姻緣：情人有分離之象，不宜嫁娶。移居：一動不如一靜，此心安處是吾鄉。名譽：切忌婚外情，勿戀已婚夫婦。健康：身體多病，皆因凡事看不開。友誼：小人從中作梗，有事應多找朋友商量。
占了此卦運氣周，窈窕淑女君子求，鐘鼓樂之大吉慶，問者遇上喜臨頭。
1:指外出，旅游。2：指災難。就是前面有險知止。
此卦很清楚，蹇卦為蹇澀不暢，變革卦為變更。意指你的戀愛不歡暢，關系要變化。
世爻申金值月臨日生化出子孫亥水克用神官鬼午火，說明你不可能與他成婚。互卦未濟也有此意。
應爻為父母辰土，你男友的婚事由父母作主。
初爻化出妻財卯木與官鬼相生，指父母介紹的他會看上，臨白虎，父母強勢，明年辰年領證。
六二爻妻財卯木伏于官鬼午火之下臨玄武，父母介紹的女友早已看上他了，她性格與你不同，條件也比你好，人沒有你高，不過也秀氣。
他與她會結合，你將轉入地下了，哈哈
