水是流動的好像不能聚財
??風水學上有這樣一句話：山主人丁水主財。意思是從風水學上看，山代表的是人丁，水代表的是財。魚缸里有魚和水共生，因此，養魚越來越受到人們的喜愛。這讓風水大師們看到了商機，便催生了魚缸和風水的關系，讓風水大師們有得生意做了。因為，很多風水門派的大師認為，從魚缸風水的角度講，魚缸有旺財氣運氣，化煞氣的作用。民眾毫無抗拒地便信以為真。
? ? ??于是乎，魚缸擺放的各種風水禁忌便與時俱進，層出不窮。比如：有大師說，魚缸不能放在神像的對面，否則會破財。魚缸不能對著廚房，說什么魚缸屬水，廚房屬火，水火相沖，諸事不順。魚缸放在門口雖有守財之意，卻不能擺放在過道上和走廊上，否則財來財去，留不住。說什么魚缸不能放得太高，象“淋頭水”
，會被淋成落湯雞一樣的人生。有說魚缸不能擺在沙發后面，因為背后要有靠山，而不能靠水。有些還講得特別細致，說什么魚缸要保持清潔，數量要單數，有些大師又說要雙數，讓人無所適從。魚缸有的說要圓的，有的說要方的，還煞有介事地說這是根據主人的八字喜好定的。讓人聽起來感覺頗有幾分道理，心里舒服。于是，這樣的觀念便逐步流傳下來了。這里套用魯迅先生關于路的一句話：地上本沒有路，走的人多了，也便成了路——魚缸本沒有風水，說的人多了，信的人多了，也就有風水了。這也反映出我們潛意識里存在著一種沒有主見的從眾心理。
? ??從風水上講，魚缸放在哪個位置最好？各門各派，也各有各的理論依據，各有各的擺放方位，誰也說服不誰。在普通老百姓看來，說象前面說的那些，似乎都有道理，都應該行得通，都應該有效，但事實上呢？結果呢？卻總與愿望相違背。
??我們看來，宇宙萬事萬物都有它自身的場能信息，都在對人施加影響，但想對于宇宙能量場來說，家里、辦公室等地方的那些家私、吉祥擺件、化煞器物等等的能量場太小了，它們對人的影響，可以用螞蟻咬大象來比喻，是完全可以忽略的。
? ? ??當然不排除某個人和某件器物兩者之間的能量場能相互交融，以至于象兩個人一樣，一見如故，相見恨晚，從而具有某種神奇的功效。反之變亦然。這當然只是極其個別的現象，是不具有統計學意義的，當然也不能拿這個來當成普遍現象去廣泛傳播。
因而，我們說，魚缸放在哪里，其實并不重要了，換言之，放在哪里都可以，只要美觀又不阻礙通行，自己感覺舒適即可。不要用魚缸給自己太多的心里壓力，心態好才是真的好。
傳統風水中，特別講究水，并以水為財，有水環抱，水局合理，就是發財的風水。因此，無論陰宅、陽宅，有水為上。現代一些風水師也遵循這個理論，一看到某處陰宅或陽宅有水環抱，就斷發財。布局風水時，也想法設法布置水局，假山水池、噴水池、金魚池、風水輪、帶水的風水物等等。好象有了水局，就會財源滾滾。實際上，這是對古人“以水為財”的理論的片面理解，照搬照套。在汽車還沒產生的年代，交通運輸很不發達，而水上運輸遠比陸地運輸要快捷得多，因此在我國，長江、黃河的文明和富裕可想而知。但靠自然的長江和河流已遠遠不能滿足人們運輸、溝通和交流的需求，于是人工河流并應運而生，人們稱之為“運河”。中國最著名的京杭大運河是世界上里程最長、工程最大的運河。北起北京(涿郡)，南到杭州（余杭），經北京、天津兩市及河北、山東、江蘇、浙江四省，貫通海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，全長約1750公里，開鑿到現在已有785年的歷史。京杭運河對中國南北地區之間的經濟、文化發展與交流，尤其是對沿線地區工農業經濟的發展和城鎮的興起均起了巨大作用。+京杭大運河也是最古老的運河之一。它和萬里長城并稱為我國古代的兩項偉大工程，聞名于全世界。京杭大運河作為南北的交通大動脈，歷史上曾起過巨大作用。運河的通航，促進了沿岸城市的迅速發展。鎮江、揚州長江和京杭大運河的交匯處。聊城湖、河水面積占城區的1／3，被稱為“中國北方威尼斯”，在北方城市里非常少見，這其中就有京杭大運河的功勞。+蘇州+“蘇湖熟，天下足”。運河的開通，使蘇州水多糧豐。由此可見運河之水給沿河一帶的兒女帶來了文明、富裕和強盛，因此人們認為“以水為財”是正確的。 隨著海運的開始，加強中國與世界其它國家的運輸和經濟文化的交流，也給中國帶來了新的文明和財富，這也可以說明“以水為財”的理論是正確的。 但這并不等于說只要有水就有財，關鍵要看水給人帶來的作用是什么？何況隨著交通工具的日益進步和發達，陸中和空中的運輸和交流的速率已遠超過水運了，由陸地和空中帶來的文明和財富也已遠超過水上了，如果還只是認為“以水為財”就顯得過于片面和落后了。易學和任何科學一樣，一定要與時俱進，隨著時代的發展而不斷地發展！否則一味地食古不化，將古人的理論視若圣旨，不思進取和改進，只會害人害己！
這個問題會出現分歧是歸咎于當初派別與派別之間的學術爭辯。
水主財與見財化水，其實這里面的水是分為三種水。即：死水、內水、外水。
題主應該了解一下催財原理及水的區別便能明白。所以我簡單分享一下傳統古法魚缸催財的原理，魚缸在陽宅風水里是催財動作，如果位置安放正確，能催動氣場，能有催財動作。安放錯誤的位置，會導致發兇。 催財動作，一般我們通過陽宅師在第一氣場找到財位后（生氣方），在財位上利用沙發，盆栽，魚缸來做催財動作。
魚缸，它的做法是利用水的流動來催動氣場，（宇宙間有地炁和星炁，地炁浮于表，高不過三尺，在90公之間，星炁下降，與地炁相接，它們所相交之點我們稱之為中和。我們人在宇宙間，立于中和之點，感受天地之炁，才有了陰陽變化） 星為陽，地位陰。 而魚缸為什么下面要做90公分的柜子來架住上面的魚缸，就是這個原理，利用水來催旺這個中和之地，使氣場催旺起來。
如今很多老師說，魚缸催財的做法在生旺氣方做都是錯誤，必須在衰氣位。 怎么說，雖他們說的是有依理，有一句學術叫作：正神忌下水，撥水入靈堂。 正神正位裝，撥水入零堂。
所謂正神就是當運星方，零神即是失運星方，正神忌水，見水即衰，而零神見水則為旺水，所以要撥水入零堂。因為這樣才符合“潑水入零堂的說法；所謂“零堂”，是指失運的衰位，依照八宅的說法，把水引入失運的方位，是可以轉禍為祥，逢兇化吉的。
所以他們認為倘若把魚缸擺放在旺位，這便犯了“正神下水”之忌，這無疑暗把當旺的財神推下水中，那便會見財化水了。
所以我們只能說他們知其一不知其二。
為什么？水分外水，死水，內水。這三種水用法不同。
外水：就是指我們平時人伸手便能觸摸到的水，如在假山水池的水，假山水池的水它會破壞氣場的運行，因為水花四濺，不易聚氣。
死水：顧名思義水就是死的，一動不動。如一盆水擺放在那，水不流不動。
內水：內水是有四周物體包裹，人伸手觸摸不到，水在里面，再利用魚或抽水馬達，讓水流動，則為內水。
所以，內水剛好符合陽宅風水中水主財的效果，而死水與外水則符合見財化水的說法。
花錢如流水
水是流動的，比如“覆盆之水難收”“一去不復還”等等。
用在財上，就是散財。
不會的！經常接觸水，人會變得心平氣和，給人以溫文爾雅的感覺！
