天山遁卦的六二、九三爻為變爻，變天水訟卦。
恒者久也。物不可以久居其所，故受之以遁；
恒就是長久的意思,萬物都不能長久的居于其外而不變化,所以接著是遁卦
明哲保身 轉進有序
33、遁卦天山遁《遁》（下艮上乾）? 第三十三
當位有應隨時行，天下有山遁而亨；
退避三舍有兇險，自縛手足亂折騰。
優柔寡斷必生禍，奉公克己霸業成；
嘉遁貞吉志向正，果斷決策興門庭。
【原文】 遁：亨。小利貞。【譯文】遁卦象征避時隱退之意，天下正值隱遁之時，陰漸長而陽漸衰，君子者當匿跡避時，奉身隱退而后能得亨通。而小人者應謹守正道，不宜妄動以害陽剛君子。
卦上卦為乾，乾為天；下卦為艮，艮為山；天高于上，山止于地，有遁止不進的象征。又二陰爻生于下，陰漸長，有小人漸盛、君子退而避之的現象。六月之卦。正是賢人君子擺脫桎梏，避免災害，掛冠懸笏，退隱山林的理想境界。所以卦名曰遁。君子處當遁之時，身退則道亨。小，指二陰。小利貞，小人當道，利于貞正自守。
遁卦在十二消息卦上為六月為未時，陰長陽消，小人道長，君子道消。遁的字意是退，是主動躲避。當陰盛之時，勢須退避，否則其禍有不可勝言之害，因此稱曰“遁亨”。 陰長而君子外于時也。隱其道，逃其情，從而正之，而后乃亨。
內卦為“艮”，艮為山為止，求人事為阻隔、進退不決，止住，不見。
上卦為“乾”，乾為天，求人事為剛健勇武、果決。
2、3、4互卦為“巽”，巽為風，求人事為柔和、不定、利市三倍、進退不果。
3、4、5互卦為“乾”，乾求名為“宜隨內任”。 ?
【原文】?《彖》曰：“遁”、“亨”，遁而亨也。剛當位而應，與時行也。“小利貞”，浸而長也。遁之時義大矣哉。【譯文】?《彖辭》說：“遁”、“亨”，即是退隱則通泰的意思。九五陽爻為剛，居外卦而處中位，六二陰爻為柔，居內卦而處中位，像小人盤踞于內，志得意滿；君子退隱于外，明哲保身，這是時勢造成的局面。君子退隱守貞，有利于自身，而無利于國事。小人之勢漸浸增長，當此時君子及時退隱，意義是重大的。
【原文】?《象》曰：天下有山，遁。君子以遠小人，不惡而嚴。【譯文】?《象辭》說：本卦上卦為乾，乾為天，下卦為艮，艮為山，天下有山，天高山遠，是遁卦的卦象。君子觀此卦象，從而不用以惡報惡的方法對付小人，而是采取嚴厲的態度，掛冠懸笏，自甘退隱，遠離小人。
凡卦皆合上下卦德以立名，上“乾”為健下“艮”為止，上下皆無退義。然而“遁”的原因，是由于“乾”與“艮”在先后天卦象上皆居在西北方位。西北方位是幽潛無用之地，謂之為“冥”。冥的意思是明藏，故稱謂“遁”。天下有山，陰長之象。
《遁卦》告誡我們，當我們處于不利時，切勿盲目行動。我們應該權衡輕重，韜光養晦，以退為進，保存實力，總結經驗，待機而出。千萬不要被眼前的小利小惠所誘惑，因小失大。
有一首詩形容農夫插秧：“手把青秧插滿田，低頭便見水中天。身心清凈方為道，退步原來是向前。”然而，很多人為了功名富貴，總是不顧一切地向前爭取，卻不知道前面有可能是懸崖，跌下去會粉身碎骨；或者有可能是一面墻，撞上去會鼻青臉腫。如果此時懂得以退為進，轉個彎兒，繞個道兒，或許會有更加寬廣的空間。
戰國時期田忌同齊王賽馬，田忌聽從孫臏的建議，一開始就以劣等馬出賽，齊王以為這是田忌屢戰屢敗、破罐破摔的表現，不免驕傲起來，依然按上等馬、中等馬、劣等馬的老套路出馬，盡管他大勝了第一場，卻連輸了后面兩場。暫時的勝利往往會蒙蔽人的眼睛，使之對事實背后的危險渾然不覺，這樣也就喪失了最佳的挽救時機。
“退一步海闊天空”、“放長線釣大魚”等古訓，都體現出以退為進的大智慧。那么，如何才能運用這種智慧呢？首先，我們必須牢牢把握“退”與“進”、“失”與“得”之間的辯證關系。“退”并不是無原則地忍讓敗退；“進”也不是不假思索地急躁冒進。我們一定要牢記：“退”應該有底線，“進”也要有節制。至于“底線”和“節制”則需要我們根據事情的不同加以靈活地判斷和處理。在退卻的過程中抓住良機，果斷出手，絕不能拖泥帶水，優柔寡斷。因此，以退為進的策略是因時而異、隨勢而動的。
二爻變，以本卦二變辭占，且以上爻為主；
也就是說解卦主要用天山遁卦的六二和九三解卦，且以九三為主
【原文】六二：執之用黃牛之革，莫之勝說。《象》曰：執用黃牛，固志也。
【譯文】六二柔順中正，身處下卦艮止之中，上應九五之尊，猶如心系君王，擔有責任，而不能言逃避退隱的君子，所以有以中正柔順的本性，與堅貞不變的心，緊系君臣的情義，而難以解脫之象。
六二，陰爻陰位得正，在下卦中位，又與九五陰陽相應，象徵中正，潔身自愛，柔順的追隨九五。意志堅定，就像用黃牛的皮革捆縛，不會解脫。黃是中色，牛性情柔順，故曰“執之用黃牛之革”；巽反兌，兌為說（脫），故巽為“莫之勝說”。六二，被（權利場）捆住，就像被黃牛皮做的繩索捆綁住一樣，不能夠掙脫出來，也就是做大太強想退避也退避不得。這種狀況怎么樣沒說，聯系卦辭和其它爻意可以明白，這很危險但是沒有辦法。六二當位當中何以如此無奈？這種狀況被這一階段性質所決定，當位是自身實力強大，當中是環境不肯放過，說來這該不是壞事，可是具體階段就很危險，那也只能勉為其難。好在當位當中，一時也不會就有兇險，只要小心謹慎，有機會就該退讓下來。
【原文】九三：系遁，有疾，厲。畜臣妾，吉。《象》曰：系遁，厲，有疾憊也。畜臣妾，吉，不可大事也。
【譯文】九三雖陽剛得位，但是上無應與，所以下親比于六二，心為其所系，不能遁避而遠去，就像生有重病而遭遇危厲。所以其不可參與于治理國家大事，只可操理些無關緊要，如畜養臣仆、侍妾的小事，這樣可獲吉祥。
《象辭》說：九三親比于六二，心為其所系，就像生病而疲憊不堪，所以不能遁避而遠去，有危厲。所以九三優柔寡斷，無能糊涂，僅能操理些如畜養臣仆、侍妾之小事，不可參與于治理國家大事，否則將有災厄。
九三陽爻陽位，剛強得正，但被下方的兩個陰爻拖累，在應當隱遁時卻遲疑不決，就像得了厲害的疾病。在這種情況下，蓄養奴婢吉利，因為奴婢祇做身邊雜事，隨事可以遣走，沒有權勢，不會成為累贅。
初六應四，被君王身邊的九四權臣所牽系，六二應五，被君王所牽系。九三親比六二，其系戀有取象二：
一者：六二為人臣之位，象征君子系戀人臣之位，不是為了保住權力，而是為了盡人臣治國之責，恰如處于范文正“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君：是進亦憂，退亦憂”的尷尬境地，故令人疲憊不堪，充滿憂患。可是九三不辭官位，小人必然忌恨之，所以會有危險。
二者：六二為妻妾兒女，家人怕主人隱遁山野吃苦，苦苦勸阻主人致仕（退休）在家，上可孝養父母，下可教育子女。象曰“畜臣妾吉，不可大事也”，此言君子徹底放棄權力，由治國轉向治家，卦辭曰“小利貞”，“畜臣妾”亦有容小人之意，故沒有危險而許之以吉祥。?
順其自然，因勢利導，借此機遇行事，必能成功。
亨，小利貞。是解釋這一卦的性質:本卦是順利的好卦，但前提是隨勢而退，不可冒進！自己正當的追求可以堅持，但不可逆勢抗衡！
具體到您的去留問題，如果您的去是進取，則須謹慎從事，如您的去是退守，則可放心的去！反之亦然。
謹祝事業順利，幸福如意！
如果扔出來的次序是從左到右看的話，這是“天山遁”，按易經所排卦序，為第33卦。
《故事演易:周易六十四卦詳解(典藏圖文本)》在對《周易》原文進行簡要講解的同時，穿插了一些歷史故事和中國的傳統名畫。一直以來，《周易》被公認為是一部與卜筮有關的古老著作。實際上，“易”就是“容易”的意思，《周易》不過是當時通行的一部比較完整的教科書而已。
儒家在《周易》的基礎上纂集而成的《易經》，其主要目的是為了倡導封建思想來與倡導人本主義的墨家進行論戰。人本主義是現代思想的意識核心，所以墨家敗給儒家是與歷史的階段性與局限性密不可分的。正是因為《易經》的出現，儒家才得以扭轉了本來不利的局面，所以在以后的儒家學者便極力地掩飾《周易》的本來意圖，把它作為傳播儒家思想的工具來使用。
《周易》中以《乾》、《訟》、《歸妹》等十四卦主講；以《蹇》、《困》、《解》等十四卦主講處世哲學，這是所用篇幅最多的兩個部分。其余的便分別講述了農牧、醫療、軍事、禮儀、建筑、工業、商業、冶金、信息等方面的基本知識。
可以說《故事演易:周易六十四卦詳解(典藏圖文本)》在卦、爻辭的釋義上是立意鮮明、觀點獨特的；故事解說也是通俗易懂，慧在其中；64幅配圖更是寓意深刻，妙會無窮。其主要目的是為了增加一些趣味性和可讀性，用以體現《周易》是“教材”這一主旨。囿于我們的水平，繆誤之處還希望大家諒解。
周易·上經
乾卦第一——以人為本
坤卦第二——農業生產
屯卦第三——囤積儲藏
蒙卦第四——馴養
需卦第五——祭祀
訟卦第六——處理案件
師卦第七——統率軍隊
比卦第八——輔佐者的藝術
小畜卦第九
—_領導者(臣者)的能力
履卦第十——臣者的原則
泰卦第十一——領導者的魅力
否卦第十二——奮斗的歷程
同人卦第十三——相處的藝術
大有卦第十四——商業規則
謙卦第十五——教育
豫卦第十六——疾病
隨卦第十七——田獵采集
蠱卦第十八——學習
臨卦第十九——巫事
觀卦第二十——視察
噬嗑卦第二十一——販賣商品
賁卦第二十二——裝飾
剝卦第二十三——清潔(治理)
復卦第二十四——鍛煉身體
無妄卦第二十五
——辯證得失
大畜卦第二十六——運輸(放牧、馴化)
頤卦第二十七——對涉世之初者的忠告
大過卦第二十八——喪禮
坎卦第二十九——建置防御
離卦第三十——度夜
周易·下經
咸卦第三十一——身體的預兆
恒卦第三十二——事物的發展歷程
遁卦第三十三——隱逸
大壯卦第三十四——處理事情的技巧
晉卦第三十五——開拓進取
明夷卦第三十六——談判的藝術
家人卦第三十七——治家
睽卦第三十八——說謊的藝術
蹇卦第三十九——對困難的認識
解卦第四十——禳救、補救
損卦第四十一——生產陶器(含冶煉)
益卦第四十二——木工
夫卦第四十三———會議
姤卦第四十四——記事
萃卦第四十五——倉儲
升卦第四十六——建筑
困卦第四十七——闡釋人生
井卦第四十八——用井
革卦第四十九——文告
鼎卦第五十——食禮
震卦第五十一——禮樂
艮卦第五十二——建造房屋
漸卦第五十三——積累
歸妹卦第五十四——個幽默的故事
豐卦第五十五——信物
旅卦第五十六——遷徙
巽卦第五十七——命令
兌卦第五十八——游說的原則
渙卦第五十九——醫療
節卦第六十——節儉與禮節
中孚卦第六十一——休養生息
小過卦第六十二——經驗之談
既濟卦第六十三——扭轉局面
未濟卦第六十四——再次創業
參考書目
