首先，日干得令是判斷身旺的最重要的方面.
其次，在得令的前提下，得地，得生或得助再占其一，可以肯定是身旺.
占其二為偏強偏旺.
三者都占就為過旺.
其三，在不得令的前提下，得地，得生，或得助再占其二項以上，要有力又多助益，為身旺或偏旺.
其四，在不得令的前提下，得地，得生或得助只占其一項，但四柱中三合局或三會局為生身之印局，或為幫日干之比局，為身旺.
其五,在不得令的前提下，如果得地，得生或得助有力且眾，雖占兩項仍為身旺，但如得地中長生，祿，刃，墓中占的成分少，勢必地支中克我，耗我，泄我的成分就多.
日干便處于較為平衡的不旺不弱之間，不易定出旺衰，用神就不好找，走什么運更好就無從論起.
在這種情況下，⑴.
如果天干化合的五行或地支合化的五行是生身幫身，就為身旺；
是克制我，耗我氣或泄我氣的，便為身弱.⑵.
地支半合或半會生身幫身五行的，也為身旺；
是克制我，耗我氣的便是身弱.⑶.
克我，耗我或泄我之氣的處在弱地（不得令），而生我，幫我之氣處在旺地，則為身旺.
反之為弱.⑷.
克我，耗我或泄我的干支逢沖，被制服，被合去，或離得遠，仍為身旺.反之為弱.
日主雖非生于旺相之月，但能坐下通根，支得生旺之氣，亦即四柱之地支是日主之長生，祿旺之地，謂之得地，根深，根重，得氣則旺。失氣或無根，為弱，稱之為失地。十二運之中以長生、冠帶、建祿、帝旺等運為強運；衰、病、死、絕等為弱運；沐浴、墓、胎、養等為平運。 日干能得月令，稱之為「旺」。四柱干支又多見印星，星者，稱之為「強」。日主失令，謂之「衰」。四柱之中又無印星與比劫來相助者，謂之「弱」。但是，日干雖能得月令，但四柱卻都是尅洩耗之干支者，亦為弱論。日干能得時，得勢又得地者，自然最旺，反之，旣失時，失勢又失地者，那就弱極了。 在判斷日干強弱之時，不可忽略的是干支之刑沖會合，尤其地支有三合、三會、等現象時，會大大地影響日干之強弱，若合出生日干之神時，則會增加日干之力量，但若合出抑洩日干之五行者，則反而減低（免費八字算命日干之力量。譬如日主庚金，生于丑月，本來丑是生日干的，但如地支有亥子丑會成水局時，丑被變成水了，不僅不生助日主，反而是洩日主之氣了。而假如日干是癸，生于丑月，本來丑是尅日干之物，但地支有亥子丑三會之時，此時，丑不僅不會尅日干，反而因亥子丑會水局，而將丑之性質由土變成水了。這種情形非常之多，千萬不可大意。否則會誤判命局。 日干應以強弱中和均衡為佳，大強或太弱皆不宜，一般而言，太旺者喜尅不喜洩，而太強者喜洩不喜尅，衰弱者須扶助，這是普通格局之論法，至于特殊格局，反須順其勢。 日干強弱之判斷，是推命學上最重要之關鍵，必須先判斷出命局之強弱，然后才能據以明辨喜忌，進而選取用神，從而綜合推論命運之盛衰榮枯。強弱之判斷，依前述得時，得勢、得地之原則來判斷，唯熟練之后得地之原則不必看亦能判斷。但強弱之判斷乃推命上最難之工作，有賴于不斷地演練與體驗。
“八字旺衰如何判斷?”回答：根據非常運勢網的信息回答了這個問題。他說八字旺衰用以下三個方面來判斷。一是得令或失令。所謂的令，就是月份，令代表命令的意思，代表權利。月份是在八字當中行使權力的五行，故而影響極大，月令的影響可以決定50%的結果。所以得令則擁有了五成力量，失令則失去了五成力量。判斷八字旺衰，首先我們就要看日干是得令還是失令，這個是非常重要的。月令是發號施令的位置，月令的五行是提綱，有決定性的因素。月份是大氣候，比如陰歷五月則氣溫上升，天氣處于比較炎熱的狀態，即便是下雨天依然不會改變夏季的本質。夏季出生的人，多數火旺喜水來調候為吉，這也是一個不變的原則。李雙林原創二是得地或失地。所謂的地，也就是地支，是否得到地支的幫助，這一般是看根氣與印星。在五行當中只有根氣或者印星，才是對自己有幫助的，其余五行都是在消耗自己。日干在地支有根，有印則暗示有生扶力量存在。三是得勢或失勢。氣勢一般表現在天干上面，天干一片印比則暗示得勢。如果天干虛透不通根，則虛透的天干兩三個都不如一個地支的幫助大。
日干五行的狀態是由月令也就是月支來定得。金日干旺于土金月，水日干旺于金水月，余此類推。如果你庚日生，月支為酉，哪么日干庚旺于月支酉，因為庚是金，酉也是金。金主秋，金旺于秋死于夏。應該看日干得令的情況吧
八字既然有各種屬性，屬性間又存在相生相克的關系，那么是否遇克必壞，遇生必好呢不能一概而論。這里還有一個重要的概念，就是生旺衰弱關系。身弱者如遇克泄，猶如屋漏偏遇連天雨，而反之身旺者就不怕克泄。就如身大力強者碰到比他弱的對手來犯，自然不怕；而身弱者，再遇強大的敵手，恐怕就不堪一擊了。那么怎樣來區別強弱呢《子平舉要》歌訣說：“造化先需詳日主，坐官生印衰旺取。年時月令號提綱，元有元無旺重舉。”意思就是說：論命必須首先仔細察看日主（即日元，日柱的天干），依照日元是否坐官生印的情況來論衰旺。在日柱以外的其他三柱（年柱、時柱、月柱）中，月柱起著提綱挈領作用。月柱的地支對日元生旺有助還是無助，是判定命旺命衰的關鍵。這里我們已明確月柱地支對日元的旺衰起著決定性作用。
日干旺衰
日干旺包括四個方面: 得令, 得地, 得生, 得助.
得令: 日干旺于月支, 處長生, 沐浴, 冠帶, 臨官, 帝旺之地為得令.
得地: 日干在其余各支中得長生(須陽日干), 祿刃(支中藏干的本氣為比,為劫), 或逢墓庫(陽日干逢墓庫為有根, 陰日干無氣 , 故無根).
得生: 日干得四柱干支中的正偏印之生為得生.
得助: 日干與四柱其它天干同類為逢比肩劫財幫身, 此為得助.
身旺的判斷條件:
首先, 日干得令是判斷身旺的最重要的方面.
其次, 在得令的前提下, 得地, 得生或得助再占其一, 可以肯定是身旺. 占其二為偏強偏旺. 三者都占就為過旺.
其三, 在不得令的前提下, 得地, 得生, 或得助再占其二項以上, 要有力又多助益, 為身旺或偏旺.
其四, 在不得令的前提下, 得地, 得生或得助只占其一項, 但四柱中三合局或三會局為生身之印局, 或為幫日干之比局, 為身旺.
其五, 在不得令的前提下, 如果得地, 得生或得助有力且眾, 雖占兩項仍為身旺, 但如得地中長生, 祿, 刃, 墓中占的成分少, 勢必地支中克我, 耗我, 泄我的成分就多. 日干便處于較為平衡的不旺不弱之間, 不易定出旺衰, 用神就不好找, 走什么運更好就無從論起. 在這種情況下,(1). 如果天干化合的五行或地支合化的五行是生身幫身, 就為身旺; 是克制我, 耗我氣或泄我氣的, 便為身弱.(2). 地支半合或半會生身幫身五行的, 也為身旺; 是克制我, 耗我氣的便是身弱.(3). 克我, 耗我或泄我之氣的處在弱地(不得令), 而生我, 幫我之氣處在旺地, 則為身旺. 反之為弱.(4). 克我, 耗我或泄我的干支逢沖, 被制服, 被合去, 或離得遠, 仍為身旺.反之為弱.
此八字明顯為弱，既不得令，又不得地，生火者隱藏，助火者無力，何談旺盛？但也不至于從殺，因為食傷當令。單從八字而言（暫不論歲運），命主靠食傷制殺，比肩丁火幫身，亥中甲木生身來維持生命。但比肩丁火自身同命主一樣衰弱，可想而知，其幫力甚微，亥中甲木不明現，生身之力同樣甚微，一旦歲運引發，甲木是最理想的用神，整個八字形成水生木、木生火、火生土，命主得到生助而成材，最后奉獻給社會（也就是火生土）。這樣才順，一生才順利。如果歲運不見木，反而見金水，比如庚辛癸，命主就會遭殃。不過此八字好在七殺制身時，有正官壬水說情，七殺雖旺，有戊土解架。
對你的補充提問的回答：
我已經同你說得很清楚了，(陽日干逢墓庫為有根, 陰日干無氣 , 故無根). 丁是陰日干，逢墓庫為無氣 , 故無根。日干丁火自身都不旺，時干丁火難道比日干丁火還要旺嗎？兩個丁火都被克泄交加，哪有多大的幫扶之力？沒有木相助的無明根之火，在水多的情況下，永遠是弱的。不過，此八字亥中藏木，但不透出，力量仍然不大，一旦歲運引發，是相當有力的。在歲運沒有到來之前，命主靠食傷制殺，天干比肩丁火的微力幫身，亥中甲木的微力生身來維持生命。不過有一點要說明，八字中的甲木沒有透出，命主的母親只要不離開小孩，就是最好、最得力的甲木。易學不是固定的公式，必須活學，其實用神是隨歲運變化的，更受環境的影響，因此，要想改變命運，可以用改變環境的方式來實現，同樣可以用改變命主接觸之人的變化來實現，同時，這又說明了一個很多人不理解甚至不承認易經學的提問，這個提問是，如果八字不是，為什么同年同月同日同時或雙胞胎的命運有不同呢？為什么不同，很簡單，就是環境或接觸之人的變化以及通過服藥、打擊、限制等，強行改變人生。
