觀音靈簽第二十九簽,請問是此簽文嗎?
【趙子龍救阿斗】
寶劍出匣耀光明，在匣全然不惹塵；今得貴人攜出現，有威有勢眾人欽。
(因各地的簽文都不同)
如是此簽，你問事業可否合作。解：不應合作，當年趙子龍只身救阿斗，入萬千軍中如無人。并無人幫他。簽文中的“今得貴人攜出現”，是指當年帶你出身的人，不是指現在的合伙人。自已獨力做會很辛苦，但定能有大收獲。
詩的意思：寶劍在出鞘時射出光芒，本身的鋒芒當還在劍鞘中時也不會被塵垢所影響；當貴人將此劍為你取出，大可安心用來防身不用懷疑。
就是說前面的事情可能不順暢，但現在得貴人相助，有希望大放異彩。
觀音靈簽第29簽。
二九簽、中簽午宮：【趙子龍救阿斗】 寶劍出匣耀光明，在匣全然不惹塵；今得貴人攜出現，有威有勢眾人欽。
詩意：此卦寶劍出匣之象。凡事有威有勢也。
解曰：寶劍出匣。光輝萬里。貴人指引。無不觀美。
029→二九簽→中簽→古人→趙子龍救阿斗→午宮
詩曰★
寶劍出匣耀光明。在匣全然不惹塵。
今得貴人攜出現。有威有勢眾人欽。
詩意→此卦寶劍出匣之象。凡事有威有勢也。
解曰★寶劍出匣。光輝萬里。貴人指引。無不觀美。
家宅→祈福。
自身→吉。
求財→利。
交易→成。
婚姻→好。
六甲→女。
行人→遲。
田蠶→宜早。
六畜→損。
尋人→見。
公訟→和。
移徙→興。
失物→南方。
疾病→還舊愿。
山墳→吉。
故事★
■趙子龍救阿斗
三國。趙云。字子龍。常山人。初依袁紹。后從劉(備)先主。
時曹操欲下江南。先攻先主於莘野。先主走樊城。
復敗於當陽。家眷失散。云於土墻下遇縻夫人。
夫人將子阿斗托云。云將馬授夫人。夫人不肯授。
投井而死。云哭埋畢。懷抱阿斗。殺出重圍。
(阿斗乃劉備之子即劉禪)。
你這是問事業
觀音第29簽文觀音靈簽：第二九簽
吉兇：中簽
典故：趙子龍救阿斗
宮位：午宮
詩曰
寶劍出匣耀光明 在匣全然不惹塵
今得貴人攜出現 有威有勢眾人欽
簽語
此卦寶劍出匣之象 凡事有威有勢也
解簽
寶劍出匣 光輝萬里 貴人指引 無不觀美
家宅 祈福
自身 吉
求財 利
交易 成
婚姻 好
六甲 女
行人 遲
田蠶 宜早
六畜 損
尋人 見
公訟 和
移徙 興
失物 南方
疾病 還舊愿
山墳 吉
故事
趙子龍救阿斗
三國 趙云 字子龍 常山人 初依袁紹 後從劉(備)先主
時曹操欲下江南 先攻先主於莘野 先主走樊城
復敗於當陽 家眷失散 云於土墻下遇縻夫人
夫人將子阿斗托云 云將馬授夫人 夫人不肯授
投井而死 云哭埋畢 懷抱阿斗 殺出重圍
(阿斗乃劉備之子即劉禪)
你記住你現在的抉擇可以說是你人生的轉折，其實你在求簽的時候已經就是有打算了，求簽只是為了進一步肯定，若果按照簽文上面來說，那就是搞起來，會財源廣進，但我勸一句，萬事禍福相依，萬事要留一個后路
佛說阿難分別經
“為佛弟子。不得卜問請祟符咒厭怪祠祀解奏，亦不得擇良時良日。”
一些民間的誤解和一些假托，會讓人把算命，風水，抽簽，香譜，聯系到佛教的身上，其實這并非佛教的本懷，更非佛教對正信佛弟子所開許
的，佛教相信人們的生命是由自身的行為和思想所決定，優婆塞戒經說：一切眾生皆由修善業因緣故。得受安樂。非年宿也。其實最簡單的思
維，同時出生的人中命運大多不盡相同，大多數知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的貧苦大眾相同，難道能說，這是八字的功效嗎？至
于觀音靈簽，其簽文更多的則是中國人歷史的典故，和正信的佛教大相徑庭，相信一些寺院有他們的原因和迫不得已，這是高僧大德的慈悲，
但當我們了解了事實真相，為什么還不舍離錯誤的觀念呢？佛陀的本懷，就是告訴眾生認識生命，改變命運，只有擁有佛陀的正見，才能擁有
幸福美滿的人生。
慧律大法師曾開示
未曾聽聞佛法，生命就毫無意義可言。
得聞解脫之道，而未能依教奉行，則是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。
是不是要辭職
那也是看你是不是有合適的下家了
這個事情看抽簽是沒有什么根據的事情
