泉州關帝廟六四簽：上上 庚丁~管、鮑分金 （一本作“魯仲連排難解紛”）
吉人相遇本和同，況有持謀天水翁。 人力不勞公論協，事成功倍笑談中。
【圣意】貴遇趙，訟即了。名能成，病可療。財有余，婚亦好。問信音，即刻到。（“能”一本作“亦”）
【東坡解】與人謀合，況遇朝貴。援手提攜，事皆稱意。勿勞余力，成就甚易。出入皆宜，吉無不利。
【碧仙注】作事須知兩不同，主謀全仗貴人功。但凡事事皆如意，只恐人生談笑中。（一本作“作事事今迥不同，主謀全得貴人功。蒲帆能趁東風便，望里蓬萊咫尺通”）
【解曰】此簽謀望和合，遇貴人提挈，凡事稱意，出入皆宜。訟即了，名得成，財有望，婚亦合，病可醫，信決至，無不遂也。
【釋義】言功名謀為，凡遇趙、胡二姓者為協力贊攘，則意氣和合，事無不成功，無不就，不勞一毫心力。只恐“笑談中”三字，主事有阻滯，中道而止，半途而廢也。俱宜謹言慎行，吉無不利，天水不止。姓趙，凡郡中有天水者皆是。
【占驗】
■一人作縣官，被論。占此后，賴闔城紳士力保留任。應在第三句“人力不勞公論協”也。
■又同治丁卯（1867年）科，晉江謄錄書，占所謄諸生誰是榜上人。迨出榜，惟一陳姓乳名吉字。故簽語明以“吉”中兩字也。
【故事】管、鮑分金
春秋，管仲與鮑叔未仕時，同為賈，分金，仲多自與，鮑叔知其貧，不以為貪。后鮑叔為齊桓公大夫，竟薦仲為齊相，佐桓公尊周攘夷，霸諸侯，一匡天下。管仲嘗曰：“生我者父母，知我者鮑叔也。”
斷?曰：訟宜和．名漸通．婚再合．病主兇．問求財．時未至．凡謀望．在秋冬．
東坡解：好音報喜．遠涉方回．交冬之際．家室和諧．?凡事終吉．且待將來．自有成就．不必疑猜．
碧仙注：凡事要經畫．須待好時來．到底方就成．何必致疑猜．?凡事要經畫．求謀且待時．當年悲破鏡．暮景得相隨．
解?曰：此簽先難后易．凡事守舊．謀望待時．心無掛礙．?好行陰騭．神明來佑．遭保亨通．?訟事有理．功名漸通．婚主再合．求財未遂．?問病主兇丑．凡事謀望．宜在秋冬方知也．
此簽蘇武還鄉，蘇武是漢臣，被扣留在匈奴十九年，始終不降，有個著名的菜就叫蘇武牧羊，蘇武出使匈奴的時候已經四十歲了，回來的時候近六十，已經是遲暮之年。?此簽求測工作，也就是預示，過程比較麻煩，必須要忍，就像蘇武一樣，回漢朝的心經年不變，預計下個月就會有人相助，在年末秋冬落葉時你有成功的喜訊。
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080→八十簽→辛癸→陶侃卜牛眠▼中平▼
一朝無事忽遭官，也是門衰墳未安。
改換陰陽移禍福，勸君莫作等閑看。
【圣意】名與利，宜改圖。訟和解，保無虞。病更醫，行漸回。婚別配，莫輕為。
【東坡解】風水不利，門戶衰蹇。致招殃咎，有此禍變。急宜速改，避惡向善。若能戒意，庶幾脫免。
【碧仙注】禍福無門咎有因，免求地理與星辰。若能積善祈天佑，禍自消除福自新。（“咎”一本作“各”）
【解曰】無事遭官訟，非平起也。“門衰墳未安”，是其陰陽二宅風水不利所致，“改換陰陽”吉，更改宅安墳方向“移禍福”，由此轉禍為福也。“莫作等閑”，言禍福隨人轉移，回非泛常無根之論，必身體力行，親睹其效，始信為千古至言耳，胡不勉而行之。
【釋義】此簽宜避兇趨吉，是故從新不可妄為，亦不可坐守。始以無故而得禍，后亦可以作善而致福。如人家墳宅未安，必須改換陰陽方向，乃可化兇為吉也。若自己毫無轉動，福何由而集，禍何自而消乎！
【占驗】
■一生占此，中武會試。
■一生占之，因墳傍開門，構訟。蓋求第者遭官、受職、置產、置營葬者遭官，則應不宜也。俱首句。
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補充樓主問題：主要意思就是這個啦：
【解曰】無事遭官訟，非平起也。“門衰墳未安”，是其陰陽二宅風水不利所致，“改換陰陽”吉，更改宅安墳方向“移禍福”，由此轉禍為福也。“莫作等閑”，言禍福隨人轉移，回非泛常無根之論，必身體力行，親睹其效，始信為千古至言耳，胡不勉而行之。
你好，泉州關帝廟簽詩 016→十六簽→乙己→王祥臥冰▼下下▼
（一本作“田氏紫荊再榮”）
官事悠悠難辨明，不如息了且歸耕。
傍人煽惑君休信，此事當謀親弟兄。
（“傍”一本作“旁”）
【圣意】訟難明，和為貴。名利無，行人至。婚未成，病有祟。財莫貪，終無利。（“名利”一本作“功名”）
【東坡解】訟事未決，且宜從和。傍人煽惑，平地風波。慎勿輕信，自投網羅。謀之兄弟，誰能奈何？
【碧仙注】埋頭莫向前。時違休怨天。貴人垂手援。亨通到百年。（“援”一本作“接”）
【解曰】此簽訟事未辦，以和為貴。名利全無，婚姻未當，凡有謀望，且待時來。有人煽惑，勿輕信也。
【釋義】問訟顯然宜和。士人占之，功名未遂；官員占之，主難進步，有礙前程。蓋明有神非、幽有鬼責。財利難求，營謀寡效，凡事待時，不宜聽信讒人萋菲之說。“兄弟”，謂至親之人，當謀之以決疑惑也。
【占驗】一監生科舉卜此，見遺。后其弟新授，例到監，偕弟同懇人司成，得以續取。此事“當謀”句驗甚。
【故事】王祥臥冰
晉·王祥，字伏徵，臨沂人。性至孝，事繼母極恭謹。母欲食生魚，天寒冰凍，祥赤身臥于冰上求之，其冰立解，得雙鯉持歸，人以為孝感云。后官至太保，進公爵。(廿四孝)
姻緣的抖不準 我抽了的沒實現的
態度是滿差的
去抽事業的滿準
不知你想要了解泉州關帝廟的什么？
那我就跟你說一下關帝廟的歷史吧。
關帝廟又稱關岳廟。
道教廟宇。在福建省泉州市涂門街。俗稱關帝廟。因主祀關圣帝君，附祀岳王，故名。始建于宋代，廟宇占地二畝多，由主廟和左右的三義廟、崇先殿三座并列，各有前殿、大殿三進深，后進新建仿古樓房一幢。廟內香火終年旺盛，信徒遠及東南亞及。現為泉州市區道教文化研究會所在地。
明太祖朱元璋信服關羽，下令泉州七個城門要建七座關帝廟。當時泉州剛經歷改朝換代，經濟不發達，要建一座廟不是很有能力，就將水神廟換作關帝廟。（通淮廟的歷史1000年，但當時是服侍水神。閩南在水域邊，很多閩南人到四大洲五大洋。明鄭和下西洋，幾次在泉州起船，所以最早泉州神為海神。）這樣，從明初到現在已有600年的歷史。
600年來，泉州七個城門的這七個關帝廟香火興盛。由于當地人非常信仰關帝，除了這七座廟外，各處街道都建了一些小廟宇。到了清末，泉州城服侍關帝的廟宇達到了100多座。而隨著時代的變遷，現今僅剩下了幾座，而香火最盛的依然是這座通淮廟。在很多人心目中，關公是神通廣大、有求必應的神明。因此，不論是婚姻、生意、疾病、求職，他們都要到關帝廟抽簽，希望得到指點，以求心理上獲得安慰，而簽詩就成了人們與神明溝通的方法。與其它寺廟相比，關帝廟的這部簽詩文字更文雅，內容更豐富，這無疑也吸引了更多的信徒。 宋元以來，泉州當地商業貿易盛行，傳統商業文化強調經營者要具有“守信用、重承諾”的美德，而關公形象則成了這種美德的代表，被奉為商業的保護神，也就是我們所說的“武財神”。凡作生意的人，都要到廟里來求財祈福，并捐一些香火錢。特別是近年來，泉州經濟飛速發展，晉江、石獅等縣市經商致富的人常到通淮關帝廟來燒香捐錢。而關帝廟也將這些香火錢的一大部分拿出來作善事，救災辦學。
關帝信仰當年通過移民傳入,在先民的心目中，關帝作為來自故鄉的神明，既能一如既往地保護他們，還是他們心目中故鄉文化的一種象征。因此，先民對關帝信仰的認同也是一種對故鄉文化的依戀和對故鄉文化的認同，這也是關帝信仰在得到廣泛傳播、盛傳不衰的原因。
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補充：
這種東西信不信在于個人，適合不適合去完全在于個人，有句話叫“信則有，不信則無”，不過在泉州這邊，大家都說關帝廟很靈，去抽個簽也可以當成心靈的寄托。抽好簽后，如果需要讓老前輩為你解簽，是需要給點功德、香火錢的，給多給少，在于個人，量力而行。
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抽簽不在于是成年人，還是未成年人，只要有那個心就可以，抽簽沒有人會笑話你的，信仰是不分性別、年齡、種族的，“心誠則靈”。泉州的寺廟基本上都可以抽簽，比如:天后宮、開元寺、承天寺等等，還有清源山上的寺廟，如果再說到周邊的那就更多了。 比如比較有名的仙公山、清水巖、九仙山等等等
