卜靈子的佛教開光開光,又稱開光明、開眼、開明,就是新佛像、佛畫完成想置于佛殿、佛室時,所舉行替佛開眼的儀式。《禪林象器》上說:“凡新造佛祖神天像者,諸宗師家,立地數語,作筆點勢,直點開他金剛正眼,此為開眼佛事,又名開水明。”在佛教中,經過開光中的佛像具有宗教意義上的神圣性,受到佛教徒的頂禮膜拜。 開光時,將佛像安好,先誦經及咒語,奉請佛菩薩安座,然后才請高僧為佛像開光說法,《黑谷燈語錄》中說:“開眼者,本是佛匠雕開眼,是事開眼;次僧家誦佛眼真言,誦大日真言,而成就佛一切功德,此謂開眼也。”其實開光就是為佛像舉行一種說法的儀式,其具體的儀式如下:主法者先拿新毛巾向佛像做一個擦佛像的動作,說一首偈語,贊頌佛菩薩的功德,此謂開眼也。其次再用鏡子向佛像正面對照,說幾句寺院、佛像完成的因緣;然后主法者拿起朱砂筆,再說一首偈語,然后將朱砂筆向佛眼的方向作一個“點”的動作,大喊一聲“開”,經過如上的一番儀式,開光才算完成了。 開光時,由于佛菩薩的功德不,所以主法者所說的法也有所不同,并且主法者常常會提到為佛像開“六通”,即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通,讓佛像具有六種神通,點眼眼通,真見無所不見;點耳耳通,妙聞遍及十方;點鼻鼻通,普嗅法界諸香;點舌舌通,演說妙法無窮;點身身通,分身塵塵剎剎;點意意通,能鑒三世群機。 開光法會的儀規最早見于北宋太平興國五年(980),北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀規經》。該經指出,佛像塑畫雕造完成后,就要舉行安像慶贊活動。首先選擇吉日良辰和結界勝地,其次在此處設置伴蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供,接著由身著莊嚴如法的阿諸梨起身入佛堂安像,并同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相。然后合掌作禮,瞻仰圣容,以凈香花等供于佛前。再是入定心,離疑念,誦咒三遍,請一切佛安住于此,受此香花、燈、果、飲食等供養。復次,安置佛像坐西向東,并用黃布覆蓋。阿諸梨作觀想佛如一聚火,如來真身諸相圓滿,然后以奄阿牛三字安于佛之身上。把“奄”字安于頂上、“阿”字安于口上、“牛”字安于心上。若是金、石、銅等佛像,就要涂上香油,用草刷子刷干凈,然后用歌舞妓樂贊頌,僧人復頌香油真言。再用盛滿香水和五寶五藥花果的凈瓶,灌浴佛像,僧眾齊誦偈贊,并作歌舞妓樂。若是畫像,要用鏡子照之,再以前述五種凈火涂于鏡,沐浴鏡中影像。再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安發髻真言、安指甲真言、安此須真言、獻涂香真言、安莊嚴真言等等,然后依灌頂儀規將佛像置入曼荼羅,誦本尊真言三遍。一切供養儀具足后,開眼師用筆作點姿勢,這是為佛像開眼之光明,再誦開眼光真言三遍。 這時,佛像即已開光。誦完開眼光真言后,令施主入曼荼羅,齊誦護摩真言、增壽真言、息災增益真言,使眾生普獲吉祥。這時,阿諸梨即教化施主結緣,施利增福,金銀財帛等隨布施。復次,比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也施以財物,令福德更具圓滿。曼荼羅之內所供財物,必須都歸阿諸梨,其他人不得享用。當這套儀規全部完成后,即可收壇。這是密宗的開光。 佛教中任何儀式都具有一定的表法意義,開光也不例外。我們眾生從無始以來,受到無明塵垢的污染,而不能徹見諸法的真理,所以需要開發我們內具的智慧。如神秀禪師說:“身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂試,勿使惹塵埃。”所以,在開光儀式中,主法者拿起毛巾向佛像作拂塵的動作,這是表示要拂去我們眾生心地上的垢塵;然后再用鏡子一照,表示垢除凈顯,明心見性,真正見到諸法的本來面目。用朱砂筆點向佛眼,由于眼睛代表著智慧,所以點開佛眼,意思就是要開發我們眾生的內在智慧。我們眾生由于無有智慧,對諸法妄起分別,就如眼睛有病,見到空花,所以需要除去眼病,這就是我們的般若智慧。 開光這種儀式源自道教及民俗,由于佛教在流傳過程中,受到中國原有的文化影響,所以便接受這種儀式,這也是佛教中國化的一種表現。但是,開光儀式所具有的內涵,則是佛教特有的提升。現代有的佛教徒往往忘記開光的內涵,而偏重追求儀式的隆重,這是執事廢理;或者的人認為開光僅是一種儀式,沒有什么實在的價值,這是執理廢事。這兩種現象,都屬偏見,佛法提倡事理圓融、事理無礙,所以我們在舉行開光儀式時,不要忘記這種儀式的內涵,不僅要開佛像眼,更要我們眾生的心眼,開發內在般若智慧。只有這樣,才能契合佛教的真意。 這個問題,我們過去在講經、講席當中也多次的提到。現代一般開光,已經趨向形式、,把開光的意義完全喪失掉了。實際上,開光這樁事情非常重要,它真正的意義,就是說明我們供養這一尊佛菩薩形像意義之所在。這個事情就如同我們世俗間一個偉人的形像,我們建筑成就了,舉行一個開幕的典禮。在典禮當中一定要向大眾說明,說明這個人他在世的時候,豐功偉業,他對社會大眾的貢獻,對國家民族的貢獻,交待的清清楚楚、明明白白,使社會大眾見到他的形像,就生起效法他的這種心念,這就是佛教開光的意義。譬如我們供養觀世音菩薩,觀世音菩薩這個像造好了之后,我們要啟用,供養啟用。在啟用的時候,我們要向大眾說明,我們為什么供養觀世音菩薩,供養觀世音菩薩意義是在那里?藉這尊像,開發我們自己自性的光明,所以不是人替佛菩薩開光,是佛菩薩形像為我們開光,這意思在此地。 如果說這一尊佛菩薩形像,請一位法師來給他開光,他就靈了,不開光他就不靈。因為有很多人找我去開光,給佛菩薩開光。我就老實告訴他,你不要供養佛菩薩了,他問為什么?我叫他靈就靈,叫他不靈就不靈,我比他還靈,你供養我就好了,你供養他干什么?你想想對不對?這叫。所以我也可以去裝模作樣比劃比劃,我幫他這一比劃,他就靈了,你們想想,我豈不是比他更靈嗎?連這一點都想不通,那你是愚癡迷惑到極處。一個頭腦冷靜聰明人一看就恍然大悟,就明白事實真相。我說替佛菩薩開光,他就靈,這是欺騙眾生,你們未免也太愚癡、太糊涂了,那有這種道理!所以開光是宣說這個佛菩薩代表的意義。譬如說供養觀世音菩薩,觀世音菩薩代表的是慈悲,把菩薩大慈大悲救度一切眾生這個本愿宣說出來。我們供養佛菩薩,供養觀世音菩薩,就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲愿。所以見到觀音菩薩的形像,聽到觀音菩薩的名號,就把我們大慈悲心引發出來。我們對于一切人、一切事、一切物,要以大慈大悲,真正去愛護、關懷、幫助,這是這一尊名號,這一尊形像開發我們自性慈悲的光明,這叫做開光。所以是藉佛菩薩名號,開發我們自性的光明;藉佛菩薩的形像,啟發我們自性的光明,是這個意思。決定不能搞錯,錯了,那你就。迷,決定不能解決問題,唯有智才能解決問題。這個是學佛不能不知道的。 至于什么樣的人,才有資格來給佛像開光,對于佛菩薩的經論、歷史淵源,他所表達的意義,都能夠通達明了,為大家解說清楚、解說明白,這就對了。絕對不在那些形式。每一種形式都有很深的教育意義,都要把它講解清楚、講解明白,才不致于趨向,把佛菩薩當作鬼神來崇敬、來崇拜,祈求天地鬼神、諸佛菩薩來賜福,這是錯誤的觀念,這是不正常的想法。道教開光開光一詞其實源自畫龍點睛的故事,相傳宋代張僧鯀畫龍非常逼真,只要點上眼睛龍就會活起來飛走,是說龍在沒有點眼睛之前是死物,點上眼睛之后,活靈活現有了生命。畫匠畫眼睛這一動作稱開光。同樣的道理,玉石雕刻師雕刻眼睛的動作也是開光。開光的本義非常簡單、清楚,就是給神像點上眼睛而已,畫像、石像有了大師級人物的點睛之后,大家就認為神像具有了靈性,能發揮神異的護身能力。這就是世俗認為的開光。 因此,開光是指有一定修行成就的人通過持印誦咒,加上給予特別的靈力來消除物品不好的炁場,賦予物品特殊的靈力,使工藝品一樣的東西成為可以調整風水的物品或護佑自己的幸運物。一尊神像和一件吉祥工藝品如果沒有開光,那僅僅是一件藝術品,還不能供人們頂禮和朝拜,只有開光加持或念經后,才具有靈氣。 佛家也有開光的法門,持咒念經,開啟玉石,灌注靈氣于上,可以辟邪,和道家開光殊途同歸。 因此,其實我們現在常說的開光就是高僧或者是道家的高人,用特殊的法門,將法力灌注在有靈氣、有能量的玉石或者是水晶等上。 《金光神咒》常用于修道者加持護身,去精邪,辟穢物,開光,益智、延年,轉運、祈福等。 天地玄宗,萬炁本根。廣修億劫,證吾神通。三界內外,惟道獨尊。體有金光,覆映吾身。視之不見,聽之不聞。包羅天地,養育群生。受持萬遍,身有光明。三界侍衛,五帝司迎。萬神朝禮,役使雷霆。鬼妖喪膽,精怪亡形。內有霹靂,雷神隱名。洞慧交徹,五炁騰騰。金光速現,覆護真人。急急如律令。何為加持?加持,就是有道行之人對飾物或本人,進行的祝福。其實,人要靠自己的修行,不是給你加持了,你就什么都可以了,什么都順利了,這要看自己的心。 而在外器世間和有情世間, 三世諸佛的加持是無所不在無所不有的。所以一位徹悟法性的成就者,他可以對一切的色聲香味觸法給予諸佛的圓滿加持。但眾生由于無始以來的無明迷失了本有的自性,把種種的幻象執為二元對立的實有。雖然諸佛無時無處不在加持著我們,可是眾生卻無法體會。 所以對于我們凡夫來說,加持的獲得必須源于自他二力的相應才行。 《維摩經》上說得好,如果沒有方便,方是方法,便是便宜;你沒有方便,縱有智慧,你也不能發揮。就如同人真有學問、有智慧,他沒有口才,他上講臺他講不出來,可是他寫文章寫得非常好。我們曾經遇到過這些人,文章確實寫得好,上講臺不行,上課的時候不行,他的意思語言表達不出來。 說法講求辯才無礙,辯才也要求佛菩薩加持,怎樣才能得佛菩薩加持?還是一個真誠的感應,我為眾生,不為自己,才能得佛菩薩的加持。一般人求佛,為什么求得沒有感應?求佛菩薩為眾生里面還有自己,百分之九十九為眾生,還有一點為自己,感應的力量就達不到。何況現在一般人弘法利生,大概的說我百分之九十為自己,百分之十為眾生,大概是這種比例;一半一半的都希有,他怎么能有感應?這一些事實,希望我們同修要細心去觀察、細心去體會。在末法時期我們業障都很重,如果不得三寶加持,決定沒有能力講經,這是實實在在的。這經上講,連地藏菩薩為我們說法都要承佛威神所加,何況我們凡夫?這個道理一定要懂。
這個是因人而異,心誠則靈,另外佛像必須是要開光的。
很多人都在吉照堂奉請開光本命佛的。
我們都知道本命佛是自己的生肖守護神,但是本命佛對于我們大家來說確實很陌生,因為不是這個圈子里的人都不是太清楚怎么請和怎么佩戴這些問題。
請本命佛要請開光的本命佛,沒開光的本命佛基本上是沒有什么功效的,只有開光的本命佛才能有功效,這里據說最靈驗的本命佛都在吉照堂奉請的,是開光好的本命佛,請到之后也都是紅布包起的。
還有請本命佛是按照自己的陰歷也就是農歷生日來請的,每個生肖都對應自己的本命佛,所以按照新歷也就是公歷來算自己的生肖是不對的,要轉化成陰歷來算。
吉照堂本命佛是吉照堂打造的一系列開光本命佛。吉照堂開光后的本命佛具有旺運轉運、擋災避禍、促進姻緣、保佑健康平安的功效,每尊本命佛都是由寺院大德高僧主法眾高僧加持的開光法會上開光,開光后并在偏殿加持七天七夜,吉照堂本命佛一經推出深受緣主喜愛,經過十余年的時間檢驗,有效的為緣主化解財運、健康、愛情難題,使得緣主逢兇化吉,從官仕途高升,從商廣納財祿,得安康吉慶人生。
所以來說請本命佛一定要到吉照堂本命佛奉請才是正信。
要根據自己的福報。
要到正規安全的地方奉請開光本命佛最為放心和正宗。
在我們尋找正宗開光本命佛的時候我們要注意兩點:第一、必須是大德高僧開光,普通開光不具備靈性。第二必須是正規機構才有保障。
我們可以在最為正宗和開光最為權威的吉照堂本命佛奉請開光好的本命佛。
開光本命佛的功效:
1.開財運,旺事業運。
2.保平安,擋災煞。
3.轉感情運和旺桃花運。
4.辟邪和鎮煞。
5.保健康和平安。
我們奉請本命佛的時候切記要奉請自己的生肖本命佛。生肖是按照農歷的生日為主。
吉照堂開光本命佛生肖介紹
屬鼠人本命佛:千手觀音菩薩
屬牛人本命佛:虛空藏菩薩
屬虎人本命佛:虛空藏菩薩
屬兔人本命佛:文殊菩薩
屬龍人本命佛:普賢菩薩
屬蛇人本命佛:普賢菩薩
屬馬人本命佛:大勢至菩薩
屬羊人本命佛:大日如來
屬猴人本命佛:大日如來
屬雞人本命佛:不動尊菩薩
屬狗人本命佛:阿彌陀佛
屬豬人本命佛:阿彌陀佛
吉照堂開光本命佛佩戴方法:
1.佩戴本命佛吊墜在衣內意外都可以,在衣內注意清潔。
2.佛相莊嚴,佛相有破損了就不要佩戴了,如果整個本命佛碎了也不要佩戴了。
3.本命佛男女都可以佩戴,沒有性別之分。
4.吊繩之類屬于消耗品,吊繩松了或者斷了可以在附近買條換掉。
5.佩戴本命佛要有一顆虔誠之心,懂得感恩和布施。
6.佛一般佩戴在上半身,下半身不要佩戴。
7.本命佛臟了可以用清水清潔,干凈的布擦拭。
8.不小心將本命佛飾品弄丟了也不要太擔心,很多時候,護身吉祥物破裂或丟失是為您擋了災禍。
吉照堂本命佛采用佛門秘法開光,不但是大德高僧開光更是加持七天七夜使得本命佛菩薩更具有靈性和靈氣,高僧通過自身的修為以及愿力等來消除本命佛原有的對持有者不好的磁場,加之于特殊的靈力。在選擇本命佛的時候我們一定要注意這些。
馬上就可以。
用現代話來理解,開光是借助佛菩薩的加持之力給指定的物件灌注正能量,所以在什么地方開光、在什么時候開光,其實都沒有差別的。并不是說,這里請的就靈,那里請的就不靈。其實靈不靈,只跟自己信仰的程度有關的。
開光一般可以這樣:
1、到寺院請僧人開光(需要隨喜供養,就是根據自己的經濟狀況給一些費用。如果對方明碼標價,那么請扭頭就走,因為這就是假僧人來借佛斂財的);也可到道觀請道士開光,但道教與佛教有別的是,佛教強調的是慈悲喜舍,所以無償為你服務,道教則講究“法不空施”,所以收取一定的費用是合理的貼補,因此道士是明碼標價的,你若能接受也沒問題的。
2、請民間專業人士如風水師幫忙開光,需要費用,還真有明碼標價的,這個不好說他,因為人家是以此謀生的;
3、請居士來幫忙,也就一頓飯錢,比較實惠;
4、自己若能念大悲咒,對著要開光的物件持誦大悲咒21遍,也能加持開光。這個最省,零費用!
最后要說明的是:只要是神佛菩薩造型的吊墜或雕像畫像,都不需要開光的。這個佛理有點難解釋,簡而言之,佛菩薩以四種方便度人,一、相貌 二、身行 三、傳法 四、名號。所以,觀佛菩薩莊嚴的相貌、學習佛菩薩的身教、依從佛菩薩的法度、稱念佛菩薩的名號,皆可得福得度。佛菩薩尚且如此,何況鐘馗、關羽之類的神仙呢?要知道,神仙的境界距離佛菩薩至少差四個層級,還沒有跳出六道輪回。所以一旦是具體的神佛造型,你一看心里就有“嗯,這是某某大神或某某佛菩薩”的這樣的意念,這就屬于這四種方便中的第一、第四:“觀佛菩薩莊嚴的相貌、稱念佛菩薩的名號”,所以你的意念自然接上去了,所以就不需要開光,世俗的人不懂得佛理,就把這稱為“心誠則靈”。
有開光物品,無論掛著的還是安放的,遇到同房(放在臥室或帶在身上)都不好,同房屬于淫欲(夫妻同房叫“正淫”;非夫妻同房叫“邪淫”),都會產生負能量,會中和開光物件的正能量,折損自己的福報,敗壞自己的運氣,減弱我們對佛菩薩的恭敬心和虔誠心,漸漸的就會不靈了。同理,經常出入KTV夜總會、蹦吧、屠宰場等負能量較重的地方同樣如此。所以要常念阿彌陀佛來滋養它們它,才能長久的保持效力。
所謂給佛菩薩像加持是人們說的給佛菩薩像開光,其實給佛菩薩像開光完全是個錯誤,因為佛具廠就是按照佛菩薩像的模樣塑造出來的,每個佛菩薩像代表著佛菩薩億萬個化身之一,比如說觀音菩薩的化身同樣有億萬個,佛菩薩像的本身就是他們的真身,所以根本不需要開光。
可是現在很多人對這方面都不懂,以為佛像開了光它就顯靈不給它開光它就不顯靈。那么問題來了,是佛菩薩大呢還是出家人或者看香的仙大呢,假如出家人和大仙能讓佛菩薩顯靈,那么他們還給佛菩薩跪拜干嘛,不去讓他們自己坐在供臺上得了。
廟里被人們遺棄的佛像,絕大多數都是在佛像上做了手腳然后被丟棄的,少數沒有開過光的佛像是因為有些人家供不了,簡單點來說就是有些人跟某位佛菩薩無緣。
只要請佛菩薩像的人跟某位或多位佛菩薩有緣,只要把請回家的佛菩薩像用大紅紙把整個像的底部糊上即可,有不需要糊紅紙的不糊也可以。例如現在市場上賣的玻璃鋼樹脂的像,出廠的時候底下就糊著紅絨紙或者其他顏色的絨紙呢,這樣的像直接擺在堂上就行。
去寺里詢問一下,讓他們幫你開光