他，被后世稱為“好萊塢電影之父”。
他，被世界電影業協會評價為“最偉大的電影導演！”
他，開創了新現實主義、新浪潮、新電影各大電影運動的先河。
卓別林稱他為“不可多得的少有的電影天才！”
斯皮爾伯格稱他為“我的老師，我的父親。”
安東尼奧尼稱他為“電影界的上帝。”
基耶斯洛夫斯基稱他為“讓我們無法拿起攝影機的人。”
影評人稱他為魔鬼，演員們稱他為“最可愛的人”
甚至色情電影業也稱他為“我們的祖師。”
從一家瀕臨破產的小電影院開始，他一手打造了世界上最大的電影帝國—“夢工廠”，吞吃哥倫比亞，打垮米高梅，擊敗派拉蒙，合并二十世紀福克斯，篡位華納兄弟，制霸好萊塢。
他，讓華爾街為之頭疼，他，讓美國總統親自頒發勛章，他，被中國人民稱為“我們最信賴的朋友！”
安德烈·柯里昂是來自中國穿越到美國洛杉磯發展電影的人，他叫張元，是北京電影學院的碩士生，研究的是世界電影史和電影理論，年底跟著一個攝制組到洛杉磯采訪，順道參加一個他們在好萊塢的電影首映式（張元是他們的編劇加副導演），結果在中國大劇院對面的一家賓館一覺醒來發現他自己躺在一間學生宿舍里，里面除了張元之外還住著一個胖子一個瘦子（就是甘斯和伯格），他們叫張元為安德烈，然后在花了兩天的時間之后，張元明白了他自己鬼使神差地來到了1925年洛杉磯。
十三年前，安德烈·柯特茲(Andrekertesz，1894—1985)出版了《攝影生涯六十年》(sixtyyearsofphotography，1912—1972)時，當今攝影巨孽亨利·卡蒂埃·布列松寫了一封信給他。“安德烈，謝謝您出了這么偉大的一本書，您才是我真正的老師，我以身為您的學生為榮。”柯特茲并沒有教過布列松，在這之前他們也沒有特別的交情，柯特茲收到這么捧他的信，深受感動而送了一張照片給布列松做為回報。這是張在大門邊的自拍相，門板上釘著布列松的來信，下面寫著：“一九七二年八月十七日，吾友亨利留念，謝謝!安德列。”論及名氣與地位，布列松早就是攝影界的畢卡索，是座人人公認的劃時代里程碑，而柯特茲還是個一度被完全遺忘過的都市隱者呢!能被大師尊為老師的他，在年輕時就完全尊定了自己的影像風格，中年之后、被遺忘了達二十多年之久，老年之后才又重新被肯定。
安德烈十八歲那年就不斷的在拍照，至今整整有七十三載的寒暑而不曾中輟。他一生的境遇就如同自己的照片一樣，包含了人間的各種世態炎涼。其實，柯特茲影響過的人不只是布列松，和他同年代以及比他晚輩的大師們，或多或少都受其感染，羅伯特·卡帕(Robertcapa)、曼瑞(ManRay)、比爾·布蘭德(BillBrandt)等人都曾經從柯特茲的影像表現中汲取養份。有趣的是，這些大師的風格迥異。 虎落平陽的柯特茲，迫于生計的到lIFE求職，沒想到LIFE的編輯認為他的照片“說得太多，反倒使意圖不夠明顯。”柯特茲一氣之下，一輩子都不愿把作品登在LIFE上。說有多倒霉就有多倒霉，柯特茲在美國整整有十二年的時間完全沒有人理睬，又有十多年時間在美國只能靠并不是很重要的刊物做自由攝影師的工作，甚至得替室內設計雜志Town&Country拍家具作品糊口。不過他從未停止自己的創作。直到美國的攝影走向日漸成熟，趕上歐洲二十多年前的步調時，大家才驚訝地發現，自己的國度里竟然有這么一位重要的人物存在。可是那時的柯特茲已經七十四歲了。如果不是長壽的話，還無緣享受遲來的聲名與富貴呢!
一九六四年，紐約的現代美術館攝影部主管察寇斯基(JohnSzarkomk)為他舉行了一次個展，一系列的展覽就此展開，柯特茲終于被全世界所肯定與接受。對美國的薄待，柯特茲始終耿耿于懷，每當有人間他：“為什么有些照片因相機的震動而稍為模糊”時，他就這么回答：“以前就常常感到頭暈目眩，現在更為加劇，我的健康越來越差了，腕力也衰弱到無法拿穩相機了，……這都是美國的關系。”
釋永信：從來沒有看到過“南少林寺”字樣(圖)
2007年04月13日19:29 [我來說兩句] [字號：大 中 小] 來源：北方網
歷史上，一直存在著“南北少林”之說，在很多人的印象里，“南少林”即福建少林寺，“北少林”即嵩山少林寺。盡管民間一直存有爭議，但作為禪宗祖庭的少林寺，對此始終沒有公開聲明。
嵩山少林寺與復建北少林南北少林說起爭執
然而，前不久，嵩山少林寺方丈釋永信終于出面澄清：在少林寺所有的典籍中，從來沒有看到過“南少林寺”字樣，但“北少林寺”是有的。不過，那個“北少林寺”，不是指嵩山少林寺。少林寺計劃用8至10年時間，完成北少林寺的恢復重建工作，并把它建成世界名寺。
釋永信一番話，立即引起了輿論和學術界的強烈關注。那么，歷史上到底有沒有“南少林寺”？“北少林寺”又在哪里？釋永信為何要恢復“北少林寺”？重建“北少林寺”的背后，又隱含著什么樣的構思呢？
福清市與莆田市的“南少林”公案
這些年，有關“南少林”的消息滿天飛，僅僅一個福建省，就有多達3個少林寺。如今，廣為流傳的說法，就是福建省的“泉州南少林說”、“莆田南少林說”和“福清南少林說”。
為了證明當地的少林寺就是“南少林”，福建省莆田市早在1992年4月25日就在人民大會堂召開新聞發布會，宣稱“南少林”就在莆田。然而，僅僅一年后，同在福建省的福清市又宣稱，他們找到了少林寺遺址。那么，他們到底有什么依據呢？他們的依據能成立嗎？
莆田市有關方面稱，據《興化府志》記載：莆田“南少林寺”原名“林泉院”，建于南朝陳永定元年(公元557年)，比莆田置縣早11年，較嵩山少林寺晚建61年。關于泉州少林寺，據《晉江縣志》與《泉州府記》記載：泉州少林寺建于唐乾符(公元874~879年)年間，原名“鎮國東禪少林寺”，今名“東禪寺”。至于福清南少林寺，在一些史書如《八閩通志》、《三山志》以及清乾隆皇帝欽定的《四庫全書》中，雖然有“福清少林”字樣，但創建時間卻無詳細的文字記載。
杭州師范學院教授周偉良是位少林學專家，他說，關于“南少林”一說，至今還是一段公案，依然沒有定論。
“作為少林寺方丈，我的身份，不好去評論‘南少林’的事情……我只能這樣說一句話——在我們少林寺所有的典籍中，我從來沒有看到過‘南少林’字樣。但是，‘北少林寺’是有的，不過，那個‘北’字，不是指我們嵩山少林寺。”少林寺方丈釋永信說。
歷史上究竟有多少“少林寺”？
既然少林寺的典籍上，從來沒有“南少林”的記載，那么，“北少林”又從何而來呢？中國歷史上，又有多少“少林寺”呢？這還要從少林寺的中興之祖雪庭福裕大和尚說起。
元朝初年，蒙古大軍南下，荼毒生靈。為此，時任少林寺長老的雪庭福裕，日夜奔走，勸說蒙古人以慈悲為懷。后來，金政權統治的汴梁城被蒙古大軍攻破后，并沒有對城內居民實行大屠殺，這段真實的故事，就是歷史上有名的“雪庭福裕救天下”。從此以后，他成為天下的總僧統，所有寺院都歸他管，這是少林寺歷史上最輝煌的時期。
當時，在他的領導下，分別在和林、薊州(今天津市薊縣)、太原、長安、洛陽等地設立“五少林”，除薊州的以外，皆不以少林寺冠名。如今，天津市薊縣北少林寺，是唯一以“北少林寺”冠名的少林寺。
其后，雪庭福裕的弟子奏請批準的少林寺護寺下院共有23所，皆在中原地區，也各有獨立寺名，從未見到以“少林”冠名的。這段真實的歷史，在1336年所鑄造的大鐵鐘上，有明確記載。為何取名“北少林寺”呢？釋永信說，“北少林寺”是嵩山少林寺的分院，它在嵩山少林寺的北邊，所以稱它“北少林”，直到今天，我們依然正式承認它。“除此之外，我們正式承認的還有位于三門峽熊耳山的‘空相寺’，它是我們嵩山少林寺的‘下院’。”釋永信說。
瑞典人奧古斯特?安德烈一生以事業為重，從未結過婚。1875年他在斯德哥爾摩皇家理工學院畢業后，第二年到美國費城參觀了為慶祝美國獨立100周年而舉行的科技展覽會，對氣球飛行產生了興趣，逐漸萌生了去北極探險的愿望。回到祖國后，他在一家公司任機械工程師，業余時間便全身心地研究氣球飛行。他與一位挪威人合作，在1892年進行了第一次氣球飛行。之后，在新聞界和社會各界的鼓勵下。瑞典一家報紙又在經濟上予以資助，他終于制造出了自己的氣球，取名“斯薇”。安德烈經常駕著“斯薇”去旅行，曾經飛到芬蘭北部。1895年，身為瑞典專利局首席工程師的安德烈，鄭重地向瑞典科學院提出了使用氣球去北極探險的飛行計劃。
當時的歐洲人普遍認為，去斯堪的納維亞以北的地方，那是不可想象的事情，無異于自尋絕路。為了研究這一行動的可能性，瑞典科學院先后召開了好幾次論證會和答辯會。最后總算批準了這一計劃，并撥給了經費。瑞典國王奧斯卡得知這一情況后，也表示熱烈支持。
出發前。安德烈做了認真而細致的準備。他選擇了兩名志愿探險隊員，一位是24歲的職業攝影師斯芬伯格，另一位是26歲的業余氣球飛行員和登山運動員弗蘭克爾。
1897年5月18日這一天，安德烈他們三個人乘船首先到達距離北極點約1200千米的斯匹次卑爾根群島，在那里建立了一個沒有房頂的氣球房，等待著老天爺刮來南風。這一等就是一個多月。
安德烈為此行而設計和制作的探險氣球，從頂至底高約30米，用絲綢密縫而成，內外都涂滿涂料，以防漏氣。吊籃用柳條編成，內放三個人的床位，周圍有護板可擋風雨。在氣球與吊籃之間安放著救生設備，包括三輛雪橇、一艘油布船，還有帳篷、糧食等，估計足供三個人兩年之需。為了更可靠地操縱氣球，安德烈在氣囊與吊籃之間架設了一根橫的帆桁，上掛三張風帆，借助風力可以變換航向。他還準備了三條大麻繩，每條長近3000米，它可以拖在冰面上，以增加氣球飛行時的橫向阻力。酒精爐掛在吊籃下，既能熱飯，又不至于把氫氣點燃。
7月11日這一天。安德烈他們三人的北極探險行動正式開始了。高聳龐大的氣球從開頂的氣球房里冒了出來，安德烈他們三個人站在大氣球下邊懸掛著的吊籃里邊，向周圍前來歡送和圍觀的人們不停地揮手。氣球越飛越高，越飛越遠，漸漸地離開了人們的視線。
一年過去了，十年過去了，二十年、三十年也都過去了，人們始終沒有得到安德烈他們三個人的任何消息。
33年后，一艘挪威捕海豹船在冰雪中偶然發現了安德烈他們當年最后宿營的帳篷，從找到的日記中，人們才知道了他們這次探險的過程和結局。
原來，安德烈他們乘坐的氣球升起來后不久，就開始緩緩下降，不知是下降氣流的影響，還是那三根長繩把氣球拖住了，吊籃像蜻蜓點水一般在冰面上顛簸前進。后來，氣球上升到約500米的高度，但那三條大繩卻自行旋松接頭，掉了下去。這樣，氣球在空中只能全靠風力吹送，起初向北，繼而向西，直奔格陵蘭島，然后又向東北飛去。由于霧氣和結冰的影響，氣球有時落到冰面上；有時云霧較小，氣球又上升一點。更為嚴重的是氣球不斷漏氣，到了7月14日早上，即使拋掉了所有能夠丟掉的物資，氣球仍然在冰上落了下來，癱成了一張皮。他們只飛行了三天，探險便告結束。
氣球落地后，他們利用雪橇一步一步地朝南走，好不容易堅持到1月17日，斯芬伯格因衰竭而死亡，尚余游絲之氣的另外兩個人就地將他埋葬了。幾天之后，弗蘭克爾爬進睡袋后再也沒有出來。百折不撓的安德烈繼續向前走，最后身靠一座巖石而亡。他們在冰雪中大約走了320千米的路程。
根據他們留下的日記推斷，他們三個人曾飛到北緯82度55分左右的地方，這里離北級約600千米，離他們的出發地已有約550千米之遙。在當時條件下，即使知道他們身在何處，也無力展開救援行動。
這次北極探險飛行雖然失敗了，卻為后人提供了寶貴的經驗。他們勇于探索的精神，也在人類航空史上留下了光輝的一頁。
樓主你好！塔羅師根據能力的不同一共分為四級別：初級占卜師要求：
熟記78張牌的含義，能針對不同的人、事、物加以分析。另外，許多塔羅牌的書都有大量牌陣，而這些牌陣往往令初學者望而卻步。其實，只要熟悉一個自己喜愛的牌陣：如十字陣或者是七張牌占卜，就足夠了。甚至，只要單張隨機的牌，也能幫你成為一個小占卜師。
心理分析師要求：
占卜最重要的，是占卜者的精神意識和個人修為。在澳州，有一名心靈醫院的院長著有塔蜀牌相關書籍，他就常用塔羅幫病人做心理分析。我們要知道，塔羅牌不是論斷生死的，而是輔導個人學習和心靈成長的工具。與其用塔羅牌預測未來，不如用它來檢示自己目前的心態，所犯的錯誤以及值得保留的優點。另外塔羅牌還可以幫你做一些抉擇。讓你徘徊在人生的十字路口時，有一些參考的依據。很多人認為，用塔羅牌做心為溝通，是現代人最合適的學牌目的。
高級占卜師要求：
高級占卜師要具備初級占卜師的解牌能力。常有人會疑惑，初級占卜師和高級占卜師之間到底應該如何來區分。在歐美國家，有一些命理師執照的認證考試，通過測驗的人也就取得了專家的資格。不過大家別擔心，只要對塔羅牌有濃厚的學習興趣，一樣可以在塔羅牌的領域闖出一片天地。接下來為大家列出高級占卜師的基本條件：
1、基本的解牌能力
2、學貫中西（東方和西方神秘學的基本常識）
3、整合塔羅牌之神想
4、對基督教迫害異教徒的歷史有所認識
5、尊重女性
最高級別：通靈占卜師：
顧名思義，通靈占卜師當然要具備一般人所沒有的“超能力”，而超能力可能是與生俱來，也可以是后天訓練。如果你沒有機會參加這樣的訓練機構，也別太計較了。只要常使用你的牌，就能培養出你的直覺。來增加占卜的準確性。畢竟，人與牌之間就像人和自然界的關系一樣，需要用心靈來溝通。
在世界各國，許多神職人員具有第三只眼、天眼通等天生的神力，它的真實性有待科學去檢驗。但在各地，都有少數具有靈力的人，選擇占卜師作為終身職業，在當地民眾中的公信力提高，當然，也有不少是神棍和犯。總之，具有靈力的人成為塔羅牌的占卜師，我們都稱之為通靈占卜師。 占卜過程中心不能亂，因為一旦你的心里有某些立場的時候，結果就會向你希望的方向前進 忌諱就是塔羅師應遵守的尊則塔羅九戒“塔羅九戒”是由美國塔羅牌協會（American Tarot Association，ATA）制定的，是塔羅分析師們需要共同遵守的一些規則。
“塔羅九戒”內容原為6條，后一位多年研究塔羅的人士將其增為9條，并命名為塔羅九戒，原名為“塔羅牌倫理”。
內容如下：
第一條 我將秉持客觀及憐憫的態度誠實而完整的解讀塔羅牌。
第二條 我的目的是向我的求問者提供引導以便于他們在成長時做出對他們最有利的決定，我同時將努力地幫他們洞悉問題的癥結并在每次解讀時給予他們希望。
第三條 對于我的塔羅牌將隨時給予尊重并且行為要專業，并遵守關于塔羅牌的一切倫理方面的戒律。
第四條 如果我解讀塔羅牌的行為是收費的，我將在一開始便公開的說明，也不會有任何額外的收費。
第五條 我在學習塔羅牌時愿意保證不外泄教學內容及一切機密，除非是我或他人身處于危險或恐嚇中，或是我得到允許；如果在解讀時遇到危險，我將確保我的求問者處于安全的處境。
第六條 如果我的求問者的問題屬于法律、精神疾病、財政或是醫學等方面的專業性問題，并非我能解決的，我將請他們去求教相關的專業人士。我也需鼓勵他們改善自己的生活，為此我將準備一些資源提供他們參考。
第七條 我不會談論關于財富的問題，因為在解讀塔羅牌時，每個人都將為所解讀的事情負責。我相信人們的未來是由自己創造的，我也將以塔羅牌來教育我的求問者什么是可以做的，什么是不能做的。
第八條 我是解讀求問者要求解讀的部分，我也不會泄露給第三者知道，但是如果必要，我將改變原有的措辭給其他人知道籍以幫助我的求問者。
第九條 我將努力地在塔羅牌上鉆研知識及學問，并努力去時間他們。 而后延伸出新新塔羅九戒
與原塔羅九戒不同，更加在乎求問者的接受度與解讀者的專業度。
1?6?4我將秉持客觀及"同理心"的態度，誠實且依照"當事人的承受能力"來解讀塔羅牌。
2?6?4我的目的是協助求問者"了解不同角度與行動下的風險分析"，以便于他們在此問題下，"能做出不傷害他人卻對自己最有利的決定"，我同時將努力地幫他們洞悉問題的癥結，并在每次解讀時給予他們努力改善成長的空間。
3?6?4對于塔羅的相關人事物，"合于正道者"，將給予尊重。自身的行為必須合乎專業表現，并遵守關于塔羅的一切倫理方面的戒律。
4?6?4如果我解讀塔羅牌的行為是收費的，我將在一開始便公開的說明并詢問求問者的意愿，當其愿意接受此一費用才進行相關解讀，事后，也不會有任何額外收費。"此外費用將合理收取且求問者能負擔的范圍內"。
5?6?4我在學習塔羅相關知識時，愿意保證不對外透露教學內容及一切機密，除非是我或他人身處于危險或恐嚇中，或是我得到我的老師允許；"如果在解讀時遇到危險，應確保求問者與自身的安全無虞"。
6?6?4如果我的求問者的問題是屬于法律、精神病、財政或是醫學等的專業問題，"并非用塔羅牌或自身能力能夠改善的，我將請他們去求助相關的專業人士"。我也必需鼓勵他們改善自己的生活，為此我提升自己的能力并將準備一些資源提供他們參考。
7?6?4"我不會談論關于命定論的問題"，因為與其抱怨自己的現狀比不上他人，不如了解哪方面可以幫自己過的更好，當解讀塔羅牌時，每個人都將為所解讀的事情負責，包含求問者與占卜分析師，我相信我們的未來是由自己創造的，我也將以塔羅牌來教育我的求問者什么是該努力的，什么是該珍惜的。
8?6?4所有以的規范都比不上守密重要，對此，我不會泄漏任何求問者的數據與解釋的內容給第三者知道，當求問者要求只要解讀部分的呈現的訊息，我將只解讀求問者要求解讀的部分，若求問者需要第三者的幫助，如專業的律師與醫生，我將征求求問者的同意后，才可以將相關訊息透露給第三者了解。
9?6?4我將努力地在塔羅上鉆研知識及學問，并努力去實踐它們。對于過分神怪、裝神弄鬼的塔羅方面訊息，用心思考去分辨真假且避免這些學問影響初學的朋友。
學習占卜和生日沒有太大關聯
你如果要學習塔羅就和生日完全沒有關系 學習塔羅主要的記住兩條 一是要真正相信你的塔羅 相信他是你的朋友或是自己的一部分 第二是要養牌 牌是要培養感情的 及時抽到牌靈是“戀人” 也要經常帶在身邊 之外的就要嚴格遵照塔羅書上的要求拉
另外你如果是最開始學習塔羅 建議用維斯康提或是維特這些古老點的牌 一是容易上手 因為古老的牌本身的力量大 二是解釋詳盡 然后就是新出的牌和原本塔羅的牌面的各方面出入很大 初學者容易出現錯誤和被誤導
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