陰陽五行講究平衡，木生火，帶木之字生火，從而火旺而水不制火。陽盛而陰虧，火旺而耗傷氣血津液。找帶水之字即可，水可生木，基本可以達到五行相互制約。雖然本人正規學校學過幾年中醫，不過大可不信這些東西，我自己都不信。
五行屬火的字：就、它、進、六、二、他、丙、叢、打、代、旦、叨、忉、氐、電、叮、冬、對、爾、叻、樂、禮、厲、立、遼、另、令、龍、盧、奶、尼、寧、奴、冉、讓、他、它、臺、嘆、討、田、仝、頭、訊、占、仗、召、只、左
屬木的字：今、加、林、牛、竹、草。
陽火：火、炎、炳、煤、炮、烽、煒、爐、燒、焱、炬、炫、熔、煜等帶火字旁的字；
陰火：光、電、早、時、曉、晨、智、日、旮、旯、晶、旭、映、暉等帶日字旁的字；
陰陽五行講究平衡，木生火，帶木之字生火，從而火旺而水不制火。陽盛而陰虧，火旺而耗傷氣血津液。找帶水之字即可，水可生木，基本可以達到五行相互制約。
五行屬火的字是二畫，七畫，十二畫，十七畫，二十二畫等字，比如天就是五行屬火的字，文也是學也是。最好是帶火字傍字意為火的字，不帶這些也可以像我給你舉的例子那樣。首先是要看筆畫。
五行屬火的字：火、燈、爛、燎、炮
一、火
1、燃燒，物質燃燒時所發出的光和焰：火力。
2、緊急：火速。
3、指槍炮彈藥等：火藥。
二、燈
1、照明的器具：電燈。
2、其它用途的發光、發熱裝置：紅綠燈。
3、裝飾張掛的彩燈：燈節。
三、爛
1、因過熟而變得松軟：爛糊。
2、程度極深：臺詞背得爛熟。
3、東西腐壞：腐爛。
4、灼傷。
四、燎
1、延燒：燎荒。
2、燙：燎泡。
3、照明。
五、炮
釋義：燒：炮炙。
海濤，海洋，溪，波，
水、淼、沁、涯、淞、濰、江、河、湖、海、洋、波、濤、洪等帶水字旁的字；
雨、雷、雹、霖、雯、云、霓、雪、霏、霆、霧、靄、霍、露等帶雨字旁的字。
五行學說是中國古人認識世界的基本方式，廣泛用于中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面。五行的源頭是上古時代“萬物有靈”、圖騰觀念和祖先崇拜。孔子的五行思想見于《禮運》篇，其中記載了孔子向子游傳授禮的運轉之道。
相生，是指兩類屬性不同的事物之間存在相互幫助，相互促進的關系；具體是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克，則與相生相反，是指兩類不同五行屬性事物之間關系是相互克制的；具體是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。
季節關系
五行是指氣體的五種運動方式。
春天屬木，代表氣體向四周擴散的運動方式。春天，花草樹木生長茂盛，樹木的枝條向四周伸展，養料往枝頭輸送，所以春屬木。
夏天屬火，代表氣體向上的運動方式。火的特點就是向上，夏天各種植物向上生長，長勢迅猛，所以夏屬火。
長夏屬土，長夏是夏和秋之間的一段過度期，天氣濕熱，莊稼走向成熟的一段時期，所以長夏屬土。
秋天屬金，代表氣體向內收縮的運動方式。金的特點是穩固，秋天收獲，人們儲蓄糧食為過冬作準備，樹葉凋落，所以秋屬金。
冬天屬水，代表氣體向下的運動方式。水往低處流，冬天萬物休眠，為春天蓄積養料，所以冬屬水。
五行學說是中國古代勞動人民獨創的，它光輝的哲學思想，對中國科學事業的發展有極重大的促進作用。五行學說的實質，認為世界是由木、火、土、金、水五種最基本物特性條件構成的，自然界各種事物和現象的發展、變化，都是這五種不同的條件不斷運動和相互作用的結果。
中國古代人民，上觀天文，下察地理，近取諸身，遠取諸物。根據太陽、月球對地球來回寒熱一年十二月周期運動變化的交互作用，總結了一整套適合我國農業生產發展的干支紀年紀月歷法，并發展成為融入五行生克學在內，影響至現在的“干支紀年月五行生克歷法”。
木，具有生發，條達的特性，屬東方。火，具有炎熱，向上的特性，屬南方。土，具有長養、化育的特性，屬中央。金，具有清靜、收殺的特性，屬西方。水，具有寒冷、向下的特性，屬北方。
五行學說采用取象比類的方法，將世上萬事萬物樸素地分為五類，在五行屬性的基礎上，運用生克制化的關系，來說明和解釋事物之間的相互聯系和變化。像陰陽一樣，五行之間存在著相生相克的規律。相生相克是任何事物不可分割的兩個方面。沒有相生，就沒有任何事物的發生發展，沒有相克，就沒有事物發生發展中的協調和平衡。相生保證了事物發展的原動力和可能性，相克保證了事物發展的控制力和協調性。事物之間這種生中有克，克中有生，相輔相成，互相為用的關系，推動和維持事物的不斷生長、變化和發展。《類經圖翼》曰：“蓋造化之機，不可無生，亦不可無制。無生則發育無由，無制則亢而為害。生克循環，運行不息，而天地之道，斯無窮已。”
運用五行的各種特性，以木火土金水為中心，凡自然界中的各種現象、特征、形態、功能、表現等諸方面和五行中某一行的特性相類似，就 把它歸納于哪一行中，分成五類，在五行屬性的基礎上分門別類作系統歸納，將各種紛繁復雜的現象理出五行規律，從而可以說明各類之間的聯系及變化關系。
