因為有十二個生肖，十二年就把十二個生肖輪了一遍，稱之一輪，二十四年自然就是兩輪。
沒有一定的年數，死一次就一次重來的機會，凡夫不懂佛法自由選擇的機會沒有，都是迷迷湖湖投胎到鬼，畜生、地獄，人、天，這也叫隨業流轉。修行就是為了一次比一次的生命好！就象換衣服一樣，一件比一件好。我們的身心是可以相對獨立了，身死，心不死，隨自己所造之業去輪回，一般一失人身萬劫不復！人身很難得啊！一定要珍惜，要想給自己的法身慧命系好安全帶，就把楞嚴經搞懂。
我們的身心是可以相對獨立了，比如你的心可以穿越時間回到過去，你的身不能；你的心可以隨意到一個地方，但你的身不能穿墻越壁，這就是說，心和身是相對獨立的，所以人身不能用的時候，心就出離了，再去輪回。
農歷19年一個輪回。農歷屬于一種陰陽合歷其年份分為平年和閏年。平年為十二個月，閏年為十三個月。月份分為大月和小月，大月三十天，小月二十九天，其平均歷月等于一個朔望月。
農歷是中國傳統歷法，華歷、夏歷、中歷等名稱。農歷是陰陽歷的一種，在民間通常被錯誤地稱作陰歷。農歷取月相的變化周期即朔望月為月的長度，加入干支歷“二十四節氣”成分，參考太陽回歸年為年的長度，通過設置閏月以使平均歷年與回歸年相適應。農歷是以華歷為基礎，融合陽歷成分而成的一種歷法。所以我國的農歷從嚴格意義上說不應該叫陰歷，而是陰陽合歷。
60年一個輪回
“輪回”是個梵文名詞，意思是“輪轉”或是“生命的循環”。只要我們不自主的被囚禁在生死的循環里，就是在輪回之中。目前我們如同旅行者一般，被賦予寶貴人身。這次生命結束時，我們的心念——更正確的說是“心識能量的相續”，將無可選擇的被“業風”吹至另一個生命里面。心識將居住在另一個輪回的身體之中，這個生命又會結束。我們的心識將繼續不自主的向前推進，這種過程會一再重復，直到我們找到逃脫的方法。
是什么把我們系縛在輪回之輪呢？是行為創造出來的業力以及發動行為的煩惱。業和煩惱把我們系縛在不同的身體中輪回，就像繩子將犯人綁在柱子上一樣。不同的是，我們自己為業和煩惱的繩索打結，痛苦并非他人加諸于我們身上的。
只要繼續在輪回中流轉，將不斷經驗不滿足與苦惱。思索一下，目前這個身體，帶給我們多少煩惱。我們必須喂養它，給它衣服穿，費心照顧它，以維持健康。我們必須在陽野或工廠里做工，賺錢養它，并建造房屋為它保暖。經過一天辛苦的工作，身體十分疲勞，我們的心也因而感到沮喪。然而，不管多么保護自己，身體還是會生病或受傷。即使沒有人愿意和這個帶來不適的身體綁在一起，似乎沒有任何方法，可以讓我們脫離它而生存。這種無法自由選擇的情況，就是輪回的本質。
是一個輪回
十二年一循環叫輪回。十二年一循環指的是我國傳統天干地支紀年法中的地支的輪回。地支共十二個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。每過十二年，就會重新開始。
輪回理論：
輪回理論源于生命的世代輪轉傳承啟發，而三世因果中業力也是主導輪回的因，故業力不單是現世的結果，還會生生不息地延伸至來世（《正法念處經》卷七之偈曰：“非異人作惡，異人受苦報；自業自得果，眾生皆如是”）。輪回這一概念存在于佛教、道教、印度教、婆羅門教中。其他宗教（日本的神道教，歐美的基督教等）是沒有的。
