已脫離六道輪回。極樂世界，尚無惡道之名，何況有實。
不是任何人，隨意可以往生，西方極樂世界的，，必須信佛，念佛，，愿意去，而且信愿堅定，念佛的人，，這個人臨命終是，阿彌陀佛，與諸圣眾，方來，接引他，往生極樂！，，極樂世界的眾生，永遠脫離了六道輪回之苦，，即是，再來人間，那也是，以菩薩的身份，乘愿再來的。，不會墮落了。不會退轉了。
對于末法時期的我們來說，要想脫離六道輪回唯有念阿彌陀佛往生到西方極樂世界這一個方法。只要一心稱念阿彌陀佛名號（念“南無阿彌陀佛”六個字或“阿彌陀佛”四個字），不懷疑、不夾雜、不間斷，當臨命終時阿彌陀佛和觀世音菩薩、大勢至菩薩還有西方極樂世界的菩薩眾會親自來接引你，如彈指頃就往生到極樂世界了。只要往生到西方極樂世界，就作阿惟越致菩薩（這是七地以上的菩薩），具備天眼洞視（十方三世一切事情都看得見）、天耳徹聽（十方三世一切音聲都聽得見）、他心遍知（知道一切眾生心中想的是什么）、宿命通（知道自己及眾生以前生生世世的事情）、神足通（各種變化神通），壽命無量，也不再有生死，徹底脫離六道輪回，而且只要很短的時間就能成佛。
發心念佛要往生西方凈土的人，才發一念求生極樂世界的心，極樂世界的七寶池內便生蓮花一朵，并標上這位念佛人的名字。如果這位念佛的人愿心精進，念佛念得很勤，這個蓮花一天一天就大，光色一天一天就好。將來你往生時阿彌陀佛來接引你，手上拿的蓮花，就是你自己修的蓮花。如果你念得懈怠，念得不勤快，這個花長得就很慢，光色就差一點，你那朵蓮花就一日比一日萎悴，最后就自動殞滅了。
這個法門是十方三世一切佛都稱揚贊嘆的法門，因為這個法門“三根普披，利鈍全收”，上自等覺菩薩、下至地獄眾生都能學習，而且成佛快速，學習其他法門我們一生的時間根本不夠。至于這句佛號的詳細意義，可以看看《無量壽經》，可以在“百度”中搜索“凈空法師影音報恩講堂”，里面有詳細的視頻講述。
而且念佛現世就能得大利益，還可以在“百度”中搜索“念佛感應見聞記--學佛網”，里面有很多念佛獲得感應的事實，看了會令你大開眼界。
南無阿彌陀佛！
南無阿彌陀佛。
往生極樂世界，一生成佛，再回六道就是倒駕慈航。
極樂世界本身是一真法界，不屬于六道。
============================================
凈空法師---只要生到西方極樂世界，決定成佛
「蓋謂凈土之主伴皆是大乘」，主是阿彌陀佛，伴是所有往生到極樂世界的人，從凡圣同居土下下品，一直到實報莊嚴土上上品，全是大乘，「故皆住于正定聚」，尤其是第二十愿講得那么清楚，每一個往生到西方極樂世界的，皆作阿惟越致菩薩，阿惟越致是正定聚，阿惟越致是大乘，凡夫能往生也是入這個地位、階位。「至于示現十地三賢，其體必入涅盤，當相即是法身。故于皆悉住于正定之聚句下，緊接決定證于阿耨多羅三藐三菩提」，它接這一句話，這一句話是梵語，翻成中國意思「無上正等正覺」。誰證的？妙覺菩薩證的，妙覺是佛果，這是究竟的果位。換句話說，這底下總結結得好，「往生之人，皆入正定之聚，決定成佛，極顯彌陀大愿不可思議。」這些話總體來說，就是說你只要生到西方極樂世界，你決定成佛。成什么樣的佛？跟阿彌陀佛完全同一個等級的佛，絕不是在阿彌陀佛之下。
阿彌陀佛這個級別可高了，釋迦牟尼佛代表十方一切諸佛對阿彌陀佛的贊嘆，稱他為「光中極尊，佛中之王」。你成佛，像阿彌陀佛一樣，也就是佛中之王了，這個利益到哪里去找？只有《無量壽經》里頭有，只有極樂世界有。句句是真實話，沒有妄語。佛門常說，「人身難得，佛法難聞」。聞到佛法，不容易聞到大乘；聞到大乘，不容易聞到《無量壽經》，這是凈宗法門。你要真正遇到這個法門，你一生得度，不是普通得度，圓滿的得度，你成佛了。就像阿阇王子一樣，阿阇王子聽到釋迦牟尼佛講這部經，歡喜，發愿要成佛，要跟阿彌陀佛一樣。我們希望我們的同學聽到之后，也要像阿阇王子一樣，我們這一生決定往生，決定成佛，決定跟阿彌陀佛一樣。
佛教無法解釋第一世在哪里，所以就說輪回沒有開始。可是科學證明這是錯的。科學不是直接證明有沒有輪回，而是從“六道”作為突破口。六道輪回，沒有“六道”，輪回就沒有條件。“六道”的中心是“人道”和“畜生道”，即必須有生物，其他四道：“天道”、“修羅”、“惡鬼”、“地獄”都不是現實世界的，但都必須基于現實世界作為輪回的“基礎”。這就出現問題，因為科學可以證明地球最初并沒有動物和人，生物是后來出現的，宇宙最早也沒有地球，那么“人道”和“畜生道”一開始是不存在的，如果沒有生物，沒有活物，那么另外“四道”也就不攻自破了：沒有人作惡，誰去下地獄？誰去變成惡鬼呢？沒有人做好事，誰去飛升進入“天道”呢？沒有人生嗔恨之心，執著爭斗之意志，誰去變成“修羅”呢？所以少了現實世界的“兩道”，佛教的“六道”一個也不存在！
絕對是真的！
