命理學也稱四柱又稱八字，是指人出生的時間，即年、月、日、時。在人用天干和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時，如甲子年、丙午月、辛丑日、壬寅時等，每柱兩字，四柱共八字，所以四柱預測又稱"批八字"、"測八字"、也叫四柱推命。依照天干、地支陰陽五行屬性之相生、相克的關系，推測人的吉兇禍福。如果你搞明白了其中的奧秘，那么自己批八字也完全是可能的。
天干有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
二者順序配合可以產生六十個單位，叫六十甲子。那生出生的年、月、日、時分別用天干、地支配合來表示，正好有八個字，因此叫生辰八字，又叫它是人的四柱。
具體介紹如下：
一、排年柱
年柱,即人出生的年份用干支來表示。注意：上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的,而不是以正月初一劃分。如某人陽歷2000年2月4日22點17分生,由于陰歷2000年交立春是陽歷2000年2月4日20點32分,因此此人的年柱為2000年之庚辰,而非1999年之已卯。
二、排月柱
月柱,即用干支表示人出生之年月所處的節令。注意月干支不是以農歷每月初一為分界線,而是以節令為準,交節前為上個月的節令,交節后為下個月的節令。
陰歷以十一月為子月，十二月為丑月，一月為寅月，以下依次為二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所說的十二月有所不同，是以二十四節氣為標志的。
這樣，只要知道了生日是陰歷幾月，就知道了生月的地支。
三、排日柱
日柱,即用農歷的干支代表人出生的那一天.干支記日每六十天一循環,由于大小月及平閏年不同的緣故,日干支需查找萬年歷。另外,日與日的分界線是以子時來劃分的,即十一點前是上一日的亥時,過了十一點就是次日的子時.而不要認為午夜十二點是一天的分界點。
生日的天干地支的推算是非常復雜的。它是由古代相者定下了某一天的干支，然后依次推下來的。要知道生日的干支，只能查萬年歷，而且是陰陽歷對照的萬年歷。如果不知道生日是陰歷多少，都可以查萬年歷。
四、排時柱
時柱,用干支表示人出生的時辰.一個時辰在農歷記時中跨兩個小時,故一天共十二個時辰。
子時:23點--凌晨1
丑時:1點--凌晨3
寅時:3點--凌晨5
卯時:5點--凌晨7
辰時:7點--上午9
巳時:9點--上午11
午時:11點--上午13
未時:13點--下午15
申時:15點--上午17
酉時:17點--下午19
戌時:19點--晚上21
亥時:21點--晚上23
生時的干支可以由生日的干支推出來。古時把一天分為十二個時辰，對應十二地支，正好現在的兩個小時是一個時辰。深夜23點至凌晨1點是子時，1點至3點是丑時，3點至5點是寅時，11點至13點是午時，13點至15點是未時，15點至17點是申時，17點至19點是酉時，19點至21點是戍時，21點至23點是亥時。這些是生時的地支。生時的天干是由生日的天干推算出來的。
五、從生辰八字看五行是否缺
知道了生辰八字，就可以推斷五行的情況了。總的來說，只要八字中五行均勻，都是好命。如果日主的天干太小或克它的太多，則不好，但如果日主太多，生它的又很多，盛極而衰，也不好。那么判斷八字中五行缺什么、多了什么或是用什么克制，都需要仔細分析生辰八字里的五行。
在十天干中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酉屬金，亥、子屬水，辰、戍、丑、未屬土。這樣一來，根據生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。只有五行俱全，命運才會興旺。
1．日主天干為木（甲、乙）時：
生于春季：必須有火助，有水更好，但忌水太多，也忌土太多。
生于夏季：必須有水相助，忌土太多，也忌木太多。
生于秋季：必須有金相助，但忌金太多，須有土、火才好，但忌水多。
生于冬季：必須有火相助，最好有土、水。
2．日主天干為火（丙、丁）時：
生于春季：此時必為丙火或丁火，大都不錯，但忌木多、土多。
生于夏季：必須有水相助，最喜有金。
生于秋季：喜有木，忌水、土多。
生于冬季：必須有木相助，忌有水與金多，喜有土、水、木。
3．日主天干為土（戊、戊）時：
生于春季：喜有火、木，喜有金而少，忌金多、木多。
生于夏季：喜有水、金，忌有木。
生于秋季：喜有火，有木，忌金、水多。
生于冬季：喜有火，更喜有火又有金，喜有土、木。
4．日主天干為金（庚、辛）時：
生于春季：喜有土、火，最忌沒有土、金。
生于夏季：必須有水相助，忌木多。
生于秋季：喜有木、火，忌土多。
生于冬季：必須有火、土相助，忌無火、土反而有金、水，忌木多而無火。
5．日主天干為水（壬、癸）時：
生于春季：必須有土相助，若有火，金，但忌金多。
生于夏季：必須有金相助，忌木多。
生于秋季：必須有金相助，忌土、金、水多，喜木、火。
生于冬季：必須有火相助，喜水多，但忌金多。
舉例：
比如某人生于丁丑年、癸丑月、丙午日、丁酉時，則此人的生辰八字是：丁丑、癸丑、丙午、丁酉。根據前面說過的天干地支與五行的對應關系，丁屬火，丑屬土，癸屬水，丑屬土，丙屬火，午屬火，丁屬火，酉屬金，八字為四火二土一水一金，日主天干為丙火，生于丑月即冬季十二月，則根據上表，最缺的就是木，但此八字是四火，日主天干很旺，缺木不多。如年、月、日一樣，而生于戊子時，則八字為三火三土二水，缺木缺金。
有人說，自己的命運自己掌握。本質上看，這話是對的，但必須以預知自己命運如何為前提。若不知道自己的命運如何，卻要掌握自己的命運，那只是一句空話，是自欺欺人。自己批八字的本質是以陰陽變化為原理、以五行生克制化為法則，以人的出生時間為依據而進行命運預測的，是教人趨吉避兇的一門學科。
首先
我不知道你這八字算錯
沒有
因為一般網上排盤都是要輸入陽歷生日的
另外正官星在流年里面出現也是婚期，不一定是在大運里面的
如果你八字沒錯的話，那我對于你的婚姻真的不知道該說什么好了
很不順。多婚之命！
先要知道你自己的年柱、月柱、日柱、時柱。也就是命局八字，地支中有沒有，子、午、卯、酉四個字其中的一個。如果一個也沒有，就不要學。在命理學，子、午相沖，卯、酉相沖。同時也是四正。（方向）子為北（屬水）。午為南（屬火）。卯為 東（屬木）。酉為西（屬金）。
如果有，買一本萬年歷，一本邵偉華的四柱預測學，一本三命通會。在找人指導一下。里面的事情很多。要記住好多的口訣、基本知識。慢慢學習，會學會對
八字預測俗稱算命,自唐朝李虛中發明“六字”（年、月、日六干支）算命術到宋代徐子平發揚光大，發明“八字”（年、月、日、時八干支）算命術以來,至今已有幾千年歷史。它是根據人的出生時間來預測人的命運的一門學問，具體方法是將出生時間配成天干地支，組合成八個字，每個字代表一種五行，再論五行的生克合會斷吉兇。算命術經歷幾千年的風風雨雨能夠長盛不衰，并且在當代越來越興盛，其原因就是她是一門經得起實踐檢驗的科學。
八字有兩個分支，一個是民間的，流傳較廣，就叫八字；另一個是帝王的，專為皇帝服務，叫紫微斗數。
用生辰八字算命，我會的就只有紫微斗數
通過你的生辰八字，排出你的紫微命盤。命盤十二宮，命宮、父母宮、福德宮、田宅宮、事業宮、交友宮、夫妻宮、子女宮等等，從而算出所謂的“命”
教你怎么算八字：關于預測準確率，我認為只有相對準確性，沒有絕對準確性，而預測不準是絕對的，因為四同時的八字的命運是不一樣的，所以有人說八字命理學是科學我是不贊成的，我個人認為八字命理學是玄學不是科學。每一家命理理論只能套對部分類型的八字，它不是萬能的，因為50多萬個八字，你就是窮一生精力不斷預測實踐也只能接觸到很少部分的八字，而每一個八字都是具有絕對個性的八字，而命理規律只有相對性，沒有絕對性，所以說，每一家理論都有其缺陷，都不可能套對所有八字。自我學命以來，就不斷有許多名人、學家、大師聲稱自己的八字命理體系最好，只要學了他的理論，就能逢山開路、遇水架橋，而且他們的著作中所舉的經典命理都是精準無比、歷歷在目，好像神仙下凡、諸葛孔明在世，從不披露自己算錯的八字（本人批命也時有誤差，這些批的不太準確的八字我將另書破析，包括當時的所思所想和場態情況），我當時也很他們，后來反復驗證，并不是向他們所說的那樣神，同時，我從94年起遍訪各地名家大師，但當我出了錢，報了八字后，其預測準確率還不到40%，雖然我的八字的確是不太好看，但跟他們書上所寫的神奇預測案例相比，還是讓我心寒。所以，我不再他們的學說、新法以及發明創造，而是靜下心來專門研究三本古代經典命理名著，它們就是《滴天髓闡微》、《窮通寶鑒評注》、《子平真詮評注》這三本書，特別是清朝命理大師任鐵樵的《滴天髓闡微》更是精中之精，他的命理理論是當今最完善、最精準、最科學的理論，從古至今，沒有一個人的命理理論能跟他相提并論，他的命理理論可以套對50多萬個八字的絕大部分，是我們取之不盡、用之不竭的命理理論源泉。另外，《窮通寶鑒評注》、《子平真詮評注》二書也從不同角度彌補和完善了《滴天髓闡微》的不足之處，當今所有名家的傳統、新法命理理論或所謂的創造發明，都能在這三本經典名著中找到它們的影子、它們的理論的原始依據，所以學命者不得不辨，不要太，包括本人的理論在內。而我的命理理論體系就是建立在這三本經典命理之上的，如果各位易友能下定決心精讀《滴天髓闡微》、《窮通寶鑒評注》、《子平真詮評注》這三本書50遍以上，并加以大量的預測實踐，我的所有命理書籍你就可以不看了，當你讀完50遍以后，你會驚異的發現——你就是當今批的最精準的命理大師了。
關于學習方法，大概有以下四種讀書的人：一是自己不知道哪是好的東西，哪是壞的東西，不管好壞一股腦的全塞進肚子里，不僅沒有吸收到營養東西，反而搞得消化不良；二是知道哪些是好的東西，但不知辯證靈活運用，而是典型的“拿來主義”，機械的運用，當在實踐中遇到疑難時，又懷疑它的準確性；三是不管此書好壞，就盡挑刺，說這也不好，那也不好，好像天下沒有一本好書似的；四是既知道這本書或理論哪些是好的哪些是壞的，并且能夠辯證靈活的為我所用，經過實踐消化，最后增進了營養，使自己的理論又更加完善、科學。我贊成第四種學習方法，也一直是這樣嚴謹治學的，我也誠懇希望大家也有如此的治學態度，因為任何人的書和理論都有其好的東西和壞的東西，區別只存在“好東西”和“壞東西”有多少之分，而我們讀書的目的是學習別人先進的東西，而不是來挑刺的。
