八字官殺旺，大運走比劫，陽刃印星這些大運都是好運。
官之與殺 ，本為一家，同為克身制我之物。然，官為陰克陽、陽克陰所得，陰陽平衡，配合有情，性情中和；而殺為陽克陽、陰克陰所得，陰陰陽陽，陽陽陰陰，配合無情，性情偏激。故此用法上有同有異。表面看來正官有情，似為美物，但是官多官重而身輕，官同殺也，照樣無情。反之殺雖無情，殺輕身重，殺同官耳。‘勿以名之美者為佳，惡者為憎’（滴天髓）。至于孰好孰壞，孰貴孰濺，不可簡言之，全在于八字五行之配合。也不可見官就言貴，見殺就言濺。自古王侯將相，打開八字，多存七殺。由此可見，八字格局之高低全在于五行之配合，何格無貴？何格無濺？是知也。
官殺重者，如其他五行輔助不利，容易性格急躁，多憂少樂，責任意識強，循規蹈矩，壓力大，身體欠佳等。
至于八字中官殺同時出現的情況要詳細研究。不能統統視為官殺混雜。官殺混雜主要看天干出現的十神，地支所藏不在此論。官殺并透者，顧名思義官與殺同時在八字出現。然官殺并透與官殺混雜含義不同，官殺并透，不一定混雜，官殺并透一般說的是官殺同出現在八字，但對日主無甚大礙。不以官殺混雜論。至于何為官殺混雜，見《滴天髓》：
1、八字年月兩干透一殺，年月支中有財，時遇官星無根，此官從殺勢，非混也（注：弱官見強殺）；
2、年月兩干透一官，年月支中有財，時遇殺星無根，此殺從官勢，非混也（注：弱殺見強官）；
3、勢在于官，官得祿，依官之殺，年干助殺，為混也（注：官殺均強）；
4、勢在于殺，殺得祿，依殺之官，年干助官，為混也（注：官殺均強）。
5、敗財合殺，比肩敵殺，見官則混也；
6、比肩合官，劫財擋官，見殺則混也；
7、一官而印綬重逢，官星泄氣，見殺則助官，非混也；
8、一殺而食傷并見，制殺太過，見官則助殺，非混也。
若官殺并透無根，四柱劫印重逢，不但喜混，尚宜財星助殺官也。總之日主旺相可混也，日主休囚不可混也。
地支尚好，干透官殺而混雜者應引起注意。《子平真詮》等一些古人認為：一般的處理原則是：不論取官還是留殺，以取清者為貴。若取不清，再加上行運不利，容易一生多煩事，病災是非不斷，婚姻不順（女命逢之尤甚）等。但也有官殺并透而平安者，必是身強，官殺弱而無力，對日主不構成威脅，但難有大貴，畢竟格局不高。由此可見，看命之法無一定式，全在于變通也。見下例：
官 殺 綬
甲子、乙亥、己巳、丁卯 （滴天髓命例乾造）
丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳
此造官遇長生，殺逢祿旺，巳亥雖沖破印，喜印木仍能生火，寅運合亥，化木生印，連登甲榜。庚辰辛巳制官服煞，失幡皂蓋，出守大郡，名利兩優。（此造本來官殺同旺應以混雜論，但是貴在甲己相合，合官留殺故而不以官殺混雜論）
殺 官 綬
戊午、己未、壬申、辛亥 （滴天髓命例乾造）
庚申、辛酉、壬戌、癸亥、甲子、乙丑
此造官殺并旺當令，喜日坐長生，時逢祿旺，足以敵官擋殺。坐下印綬 ，引通財殺之氣，運走西北金水之鄉。所以少年科甲，裕經綸于管庫，人推黼黻之工，乘撫宇于催科，世讓文章之煥。
八字以日干為中心，弱要幫扶，強宜克泄。 貴在中和
身弱行比劫幫扶運，必為喜，劫去財為財喜，不是女人必主錢財
前提是正格八字。若入從官格行比劫，恐就不妙了
官殺與比劫同旺是八字中的一種命局。
官殺旺，例如：五行乙木，庚金是官星，辛金是七殺，庚金坐下申金和辛金坐下酉金，加上月令申酉月，為官殺庚辛旺；
五行乙木為日元，再見到乙木為比肩，見到甲木為劫財，此并稱為比劫。甲木坐下寅，乙木坐下卯，加上寅卯月令，為比劫旺。
八字即生辰八字，是一個人出生時的干支歷日期。八字在漢族民俗信仰中占有地位，年干和年支組成年柱，月干和月支組成月柱，日干和日支組成日柱，時干和時支組成時柱；一共四柱，四個干和四個支共八個字，故又稱四柱八字。八字誰都會排立，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅時等，技術含量在于排運氣節律，傳統八字僅僅知道大運（月節律），小運（時節律）起法也是錯的，對年節律、日節律就不知道了。2003年人體生物節律學的問世，才完善了四柱太陽律月亮律的完善模式，開辟了預測科學的新紀元。
官殺制比劫爭財，比劫旺行官殺運財運很亨通，有傷官應視衰旺程度
跟日主一樣的是比劫，你這個喜用神是金的話，八字用神 不 是比劫，你丟東西跟八字無關
