既濟之明夷
你們沒戲的 最好不在要一起·你會吃虧的
而且18年你爛桃花很多 所以要注意的
準確率高不高要看事主問的問題明不明確，提問的是否含糊不清，投的時候是否心平氣和，情緒不好會影響出來的結果，也要看解讀的人能力如何或是把卦象看成何種定義，因為一象能萬應，不管是哪一種卜卦，起心動念既有力量，準確率不高出錯誤的只是人，而不是卦。
占星骰子宮位解釋
角宮也就是基本星座守護的宮，包括我們的白羊大腦著稱的命宮，巨蟹守護的原生家庭，天秤高情商的夫妻關系以及摩羯的官祿運的這些宮，是一個人生命的基本構成。它們的能量具有發揮穩定，輸出穩定，與生俱來等特點，所以角宮的能量是最強的。吉星（木星、金星）落入角宮能發揮最大的能量。比如金星恰巧落在天秤守護的夫妻宮內，那金星的能量是最大化的，夫妻宮運勢是最好的，且和金星有關的任何一個相位的能量都會受到影響。（即如果和金星相關的相位沒在角宮，則金星的能量會掩蓋其另一顆星的能量，另一顆星則作為輔助相位。）同樣，兇星如果落入角宮也會發揮最大的能量。
續宮也就是固定星座守護的宮，包括了金牛座的象征財運的宮，獅子戀愛的宮，天蝎疾厄宮，以及水瓶的希望之宮。這些宮實際是建立在角宮的基礎之上的，意味著發展，更像是人生的第二階段。它們的能量僅次于角宮，也就是說角宮差的人只能說這個人的起點低、資質差，而續宮差的人則是在好的基礎上無法更好的發展。一般情況下角宮、續宮、果宮三者必失其一，極端的發揮某一宮的能量也能成就很大的事業，也就是傳說中的群星格局。而大三角格局，則是發揮了某一象的三宮的能量，所以說大三角是最平衡最穩定的格局，原理就在這里。
果宮也就是變動星座守護的宮，包括雙子座的兄弟宮，處女座的奴仆宮，射手座的遷移宮，以及雙魚座的玄秘宮。果宮是一個人生命最終的階段，也就是轉變的階段，是人生抵達末路之后的改變，是新生命的開始。它們的能量要基于角宮和續宮都沒有什么星落入的情況下，也就是這個人的原生資質和發展狀況都很差，只有通過不斷改變自己才能夠發展自己的前提下。著名的變動大十字格局就是發揮了果宮的能力，這個十字是一個長方形，四個點全部落座在變動的果宮內。這樣的人一生之中好像浮萍般的不斷飄蕩，受到命運擺布，因此具有良好的適應力。他們通常多才多藝，缺乏目標，總是逆來順受，容易浪費生命以及精力，因為自己沒有方向性，容易猶豫不決、互相矛盾，無法獨立完成專一性的工作，是一種藝術家常見的星盤格局。
命運是掌握在自己手中的..
禹州是華夏民族之根。早在原始社會末期，這里就是黃帝部落活動的中心 區域之一。后來黃帝成為部落聯盟首領。曾在此“舉風后、力牧、常先、大鴻 以治民。風后、力牧、常先、大鴻這四位大臣都是當時比較強大的部落首領， 其中兩位居住在今禹州市西北部和北部山區。漢代黃帝常與他一起講武，研討 軍事和戰術。在黃帝與蚩尤大決戰時，因大霧彌漫，黃帝的部隊全都迷失了方 向，被困在涿鹿。是風后幫他制造了一臺“指南車”，車上站一個鐵人，手臂 始終指向南方。從而使黃帝部眾辨明了方向，沖出了迷霧，打敗了蚩尤。今禹 州市無梁鎮西部部有風后山，也叫風后頂。山南麓（今無梁鎮胡樓村北側）原 有風王廟，后來廟圮建土寨，叫風王寨，成為一個自然村，建國后諧音為“封 王寨”，傳為當年風后部落聚居處。禹州市城關過去有一座“迎風閣”位于今 武裝部東側十字口。以迎風閣為中心，南北東西輻射四條街，分別叫迎上街， 迎下街，迎東街，迎西街。建“迎風閣”的本意，一說是因為風后輔佐黃帝有 功，封其食邑于此，特建閣以紀念；一說是“迎送風后”之意。
大鴻也是一位部落首領，據說就居住在今禹州西北19公里淺井鄉境內。方 志認為現在淺井鄉的鴻寨就是黃帝大臣大鴻部落的屯兵處。
莊周《徐無鬼篇》說：“黃帝將見大隗（wei衛）于具茨之山。”具茨也在 禹州境內，長40分里，寬12公里，位于禹州北部，呈西北、東南走向，綿亙萇 莊、淺井、順店、朱閣、無梁、古城、郭連等七個鄉鎮。正因為黃帝曾在此訪 問大隗，后世便以人名山，稱此山為大隗山，把禹西北一帶群山叫“大隗層巒 ”，為禹州八景之一。近年出土的唐、宋石刻也證實，今無梁一帶在唐、宋時 期仍叫“大隗鄉”。
由此向東南，距城12公里的古城寺，古為氏城，雍梁城，本是軒轅黃帝命 雍父做杵、臼之處，后來成為雍父的封地。
《莊子·有宥篇》說，黃帝十九年，“聞廣成子在于崆峒之上，故往見之 ”，求問“修德習武”、駕馭諸部落的“至道”，據傳廣成子是上古時期非常 有頭腦的“哲人”，居于今禹州城西北20公里的崆峒山上。該山東西走向，長 1.5公里，寬1公里，崗嶺交錯，古木疊翠，山水相宜。因此，黃帝暮年，帶了 元妃嫘（lei累）祖娘娘，在淺井鄉散駕村辭別群臣，散駕登山，再訪成子，退 隱逍遙觀。至今這里還留有黃帝“問道處”、“得道庵”，“廣成子廟”和黃 帝暮年與廣成子在此修道的“大仙觀”。
（二）
堯舜時期，禹州稱夏，是夏部族聚居與活動的中心。大禹為夏部族首領， 是黃帝的玄孫。《世本·帝系》說：“黃帝生昌意，昌意生顓頊（zhuan xu） 專須），顓頊生鯀（gun滾)，鯀生高密，是為禹。”當時，中原洪水泛濫，五 谷不收，堯乃求賢良治水。舜薦鯀。鯀以筑堤修壩為主，堵水無狀，被殺于羽 山。舜又推薦鯀之子大禹繼續治水。禹總結了他父親治水的經驗教訓，改用開 挖疏導為主，居外十三年，終于使洪水東注，治水成功，被封于夏（今禹州市 ），史稱“夏禹國”。禹被稱為“夏伯”，即分封方國國君。禹雖為封國國君 ，卻倍受舜的寵信，使禹“統領州伯，以巡十二部”，有大事由先與禹商量。 后來又讓禹直接代替自己攝政，長達十六年。癸西四十八載（約公元前2208年 ），舜崩于蒼梧（今源南寧遠縣），天下諸侯不服舜之子而擁戴禹。于是，禹 在夏邑（今禹州市）即天子位，并用自己的封號“夏”為天下之號，稱“夏朝 ”。這是中國歷史上第一個以中原地區諸夏民族為主體，容納吸收周邊夷夏各 部族共同創立的多民族統一的大國。它“咸有九州”，“協和萬邦”，是我國 從原始社會進入奴隸制社會的第一朝代，被稱為“華夏第一國”。大禹則是中 國歷史上第一位帝王，后人稱之為伯禹、夏禹、神禹。禹州就是因為大禹初封 于此，故稱“大禹之州”。后因夏王朝創立并建都于此，又稱“夏都”或“華 夏第一都。”
禹在夏都（今禹州市）執政八年，號令全國實行統一的夏時制，俗稱“夏 歷”，也叫“農歷”。并且定車制，立貢法，建學校，作夏樂，提倡養老，令 行薄葬，實行“五音聽治”，凡告禹以治國之道者，請撞鐘；凡曉大禹以義者 ，請擂鼓；凡有事情通報者，請搖鈴；凡告以憂患者，請擊磬（qing慶）；凡 在冤情要伸訴者，可揮（tao桃)，即撥浪鼓。加上其它許多行之有效的措施， 將一個新生的夏朝治理得井井有條，殷盛富庶，“公家有三十年之積，私家有 九載之貯”。
約公元前2198年，禹百歲，巡狩江南，死于會稽，就地埋葬。其子夏啟“ 大饗諸侯于鈞臺”，四方諸侯都擁護夏啟繼禹之位，是所謂“父傳子，家天下 ”的開始。啟在位十年，傳給其子太康，太康在位二十九年（有記四年），傳 給其弟仲康。仲康名義上在位十三年，傳統給其子相。相在位二十八年，被寒 浞（zhuo捉）逼殺。夏朝從此中斷四十年。直到相的遺腹子長康長大后，居于 綸邑（今禹州西北16公里康城村），招集夏遺民，聯絡夏舊臣，經過十年準備 ，終于在不惑之年消滅了寒浞，“整威儀東南行，求陽翟（今禹州）夏王 之故都”，“坐鈞臺而朝諸侯”恢復夏朝基業，史稱“少康中興”。此后，夏 朝又傳十一主，至夏桀，共十七世，有王與無王，累計維系了四百七十一年。
（三）
鈞臺也叫夏臺，原在禹州城南，距城十里。《水經注》載，在三峰山東南 ，大陵之西，陵上有“啟筮亭，啟享神于大陵之上，即鈞臺也”。有隅水東南 流，經陵下，積為坡，坡方十里，稱鈞臺坡。一說，鈞臺在“潁川城郭之陰” ，是我國歷史上第一個舉行“開國大典”和“國宴”的地方，也是夏桀囚禁商 湯的地方。后商湯強盛，聯合各諸侯國攻夏，縛住夏桀，放逐于現巢亭山（今 安徽境）。三年后，夏桀憂憤而死，商湯便建都于亳（bo薄，河南商丘東南） ，但仍封禹之后代于夏亭。夏亭舊址在今禹州市鴻暢鎮夏寺村。后又將諸侯歷 封于夏地，所以商末和西周初期，禹州一度稱“歷”地，或“櫟”地。
周襄王十六年（公元前636年），北方翟人（亦稱狄人）入據櫟地，困其地 在嵩山之陽，改稱陽翟（音狄）。周威烈王十八年（公元前408年），韓景侯將 韓國國都自平陽遷至陽翟。公元前375年，韓國攻滅鄭國，遂將國都遷新鄭。僅 五年，即公元前370年，韓懿侯便將國都城重又遷回陽翟。此后歷秦、漢、三國 、兩晉、南北朝、隋、唐、宋、元等二千余年，禹州稱陽翟不變。所以，許多 文獻史籍在記述歷史事件及地地域時，習慣將上古時期尚無陽翟名稱的夏、夏邑、歷地、櫟邑等統稱為“陽翟”，比如“禹都陽翟”，其實應為“禹都夏邑 ”。
明洪武年間，因禹州有“鈞臺”故，改陽翟為鈞州。明萬歷三年（公元 1575年），避避神宗朱翊鈞的“鈞”字，改鈞州為禹州。民國元年（公元1913 年）四月，由河南省令改為禹縣。1988年6月經中華人民國務院批準，撤銷禹縣，設立禹州市。
占星骰子宮位解釋
角宮也就是基本星座守護的宮，包括我們的白羊大腦著稱的命宮，巨蟹守護的原生家庭，天秤高情商的夫妻關系以及摩羯的官祿運的這些宮，是一個人生命的基本構成。它們的能量具有發揮穩定，輸出穩定，與生俱來等特點，所以角宮的能量是最強的。吉星（木星、金星）落入角宮能發揮最大的能量。比如金星恰巧落在天秤守護的夫妻宮內，那金星的能量是最大化的，夫妻宮運勢是最好的，且和金星有關的任何一個相位的能量都會受到影響。（即如果和金星相關的相位沒在角宮，則金星的能量會掩蓋其另一顆星的能量，另一顆星則作為輔助相位。）同樣，兇星如果落入角宮也會發揮最大的能量。
續宮也就是固定星座守護的宮，包括了金牛座的象征財運的宮，獅子戀愛的宮，天蝎疾厄宮，以及水瓶的希望之宮。這些宮實際是建立在角宮的基礎之上的，意味著發展，更像是人生的第二階段。它們的能量僅次于角宮，也就是說角宮差的人只能說這個人的起點低、資質差，而續宮差的人則是在好的基礎上無法更好的發展。一般情況下角宮、續宮、果宮三者必失其一，極端的發揮某一宮的能量也能成就很大的事業，也就是傳說中的群星格局。而大三角格局，則是發揮了某一象的三宮的能量，所以說大三角是最平衡最穩定的格局，原理就在這里。
果宮也就是變動星座守護的宮，包括雙子座的兄弟宮，處女座的奴仆宮，射手座的遷移宮，以及雙魚座的玄秘宮。果宮是一個人生命最終的階段，也就是轉變的階段，是人生抵達末路之后的改變，是新生命的開始。它們的能量要基于角宮和續宮都沒有什么星落入的情況下，也就是這個人的原生資質和發展狀況都很差，只有通過不斷改變自己才能夠發展自己的前提下。著名的變動大十字格局就是發揮了果宮的能力，這個十字是一個長方形，四個點全部落座在變動的果宮內。這樣的人一生之中好像浮萍般的不斷飄蕩，受到命運擺布，因此具有良好的適應力。他們通常多才多藝，缺乏目標，總是逆來順受，容易浪費生命以及精力，因為自己沒有方向性，容易猶豫不決、互相矛盾，無法獨立完成專一性的工作，是一種藝術家常見的星盤格局。
