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    面部風水學和五官美學的書,面部風水美學設計

    內容導航:
  • 初學風水,看相,看什么書?
  • 自學風水,相術等玄術需要看什么書求介紹幾本
  • 有沒有比較有價值的學習面相和風水的書呢?
  • 我想學習周易,主要是看相,看風水,您能推薦有關的書籍嗎,
  • 在風水學上,以面相可以看出一個人的財運嗎?
  • 人的五官面相上什么代表什么
  • Q1:初學風水,看相,看什么書?

    五術玄學山醫命相卜,你要是想學命相之術的話建議你可以先學看相,手相面相相比之下會比較容易上手,不是說它很簡單而是說相較于其他,如風水、八字、占卜、解夢、測字、起卦之類的知識他會比較容易引起你的興趣,學習的興趣很重要,你要是學看相能學進去的話,這表示你與五術有緣,學會一些簡單的相學之后你可以免費的給人看相,給人看相之后你要是發現無論你怎么說求測者都會說你算得對之后,這表示你有學算命的天分(看一個人的八字手相面相也能看出一個人是否適合學算命),有天分就要珍惜好好利用,不要放棄一直堅持下去你就注定會成功。
    想學風水的話建議看李居明的《學風水的第一本書》,這書比較實用適合初學者。建議你可以把李居明的風水全集都買下來,用不了多錢的。
    想學八字的話建議你看邵偉華的《四柱預測學入門》,這書比較好懂慢慢看不要心急,如果可以最好是能找一位師傅好好指點你,這樣你會進步的很快。
    想學面相的話建議多看看的蘇民峰老師的學手相與面相的視頻,很簡單好看易學。
    至于書的話建議你可以看:風水的《葬經》,面相的《麻衣神相》、《太清神鑒》、《諸葛亮相術全真》,八字的《淵海子平》、《三命通會》、《滴天髓》。相比之下文言文會比較不好懂,若是文化較低的話建議還是不要看的好,以免誤人誤己,要知道失之毫厘差之千里,一字值千金不能理解錯誤。
    個人認為以上我提到的這些知識,你若是能夠認真的好好學習,我相信你一定會受益匪淺。
    心正最重要,想學算命老子的《道德經》是必須要看的,如果可以最好是能把他背誦下來。
    希望對你有幫助。

    Q2:自學風水,相術等玄術需要看什么書求介紹幾本

    這是風水類的:《陽宅十書》,《管子 地數》楊筠松《十二丈法》 何光廷《地學指正》。”《黃帝宅經》《葬經》。
    相術的:《淮南鴻烈》是古代方士的結集。 由于古代相術主要是在道家中產生和發展的,因此推薦幾部道家經典。《道德經》、《莊子》、《修真圖》、《內經圖》、《黃庭經》、劉一明所著《道書十二種》、《周易闡真》。這都是古代類的術,上面介紹的很清楚的,請采納。

    Q3:有沒有比較有價值的學習面相和風水的書呢?

    推薦風水書:<學風水的第一本書>,<<玄空地理業談>>,<玄空紫白決>>
    面相書:<<麻衣神相>> <<水鏡神相>> <<柳莊神相>> 及現代人:盛書生和陳鼎龍的書值得一讀.如有不明,可以看這里:www.hlz168.cn

    Q4:我想學習周易,主要是看相,看風水,您能推薦有關的書籍嗎,

    一、《周易》是中國古代人們對宇宙人生的認識,“看風水、看相、看生辰八字”是屬于數術范疇。真實的情況是二者是兩個體系的知識,從主體論和認識論、方法論等等都不同。只是有一些人利用大眾對《周易》的不了解,進行附會,以增加其神秘感。看看《火珠林》、《陽宅秘訣》、《雷庭心法》、《太清神鑒》、《人倫大統賦》等,都是對《周易》斷章取義。現代的人寫的就不在此例,往往是不能自圓其說。
    二、這些問題說到底是哲學、宗教、方術的問題。建議你到佛教寺廟找一位老法師,他會說的更透徹些。如果不方便的話,你可以讀一下《覺海慈航》、《命自我立》。
    三、下面給出一些參考資料:
    1、周易
    周易的起源與發展
    《周易》又稱《易經》,在我國在世界的影響都極為深遠,但卻是秦漢后直至今日無人真正通曉的上古典籍。《周易》分為經部和傳部,經部之原名就為《周易》,是對四百五十卦易卦典型象義的揭示和相應吉兇的判斷,而傳部含《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《系辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》,共七種十篇,稱之為“十翼”,是孔門弟子對《周易》經文的注解和對筮占原理、功用等方面的論述。
    《周易》的核心講“三易”,即“簡易”、“不易”、“變易”。而這三者也正好是企業管理理論發展的基本方向,又是中國管理哲學的核心。因此,值得重視和研究。
    一、簡易
    簡單管理是管理發展的方向。管理的制度化、規范化、標準化、信息化、普及化,是“簡易”的路徑。只有了解企業組織的基因密碼結構、基因代謝規律、基因進化規律,才有可能實現“簡單化”
    二、不易
    任何事物都有一定的生命周期,其產生、發展、變化都是有規律可尋的,構成其有機生命的基因密碼DNA基本規律是相對不變的。也就是說探索社會基本成員,包括城市、政黨、、企業、團隊、產業、市場等所有組織系統,構成其生命系統的基因密碼、DNA結構和基本代謝規律,是當代管理學面臨的主要課題。而易學的“陰陽、太極、五行、八卦、河圖、洛書、64卦”等準數學模型,為研究系統組織基因的DNA密碼、結構和代謝規律提供了科學的理論依據。
    三、變易
    不變是相對的,變化是絕對的,任何事物都是發展變化的。變化就是變易,“變易”是易經研究的主要內容,《易經》的六十四卦、三百八十四爻、“彖傳”、“象傳”、“文言”等,核心思想講述的事物發展、變化的基本規律。,《易經》以“全息”、“系統”、“變易”的哲學觀和獨特的符號系統,為我們提供了“變易”的類數學模型;為我們研究企業、團隊等組織系統的生命周期,組織DNA代謝、遺傳變易和生存競爭,如何更好地把握變革管理,提供了科學的路徑。
    2、堪輿學
    堪輿學的起源與流派
    堪輿學即風水學,其起源久矣!早在先秦就有相宅活動。春秋時,《尚書》中有:“成王在豐,欲宅邑,使召公先相宅。”的記載。至漢朝,司馬遷的《史記》中也有“孝武帝時聚會占家問之,某日可取乎?……堪輿家曰不可”的記載。到明朝時,大軍事家,也是堪輿名家,《郁離子》的作者劉基,在一次南游中行至大嶼山一帶,曾發感言:“奇哉大嶼山,日后定可富甲天下!(大嶼山,即第二大島。)”而今事實證明了他的推斷。在我們對他精湛的堪輿造詣所折服的同時,也不得不驚嘆堪輿這門學術的神妙!
    那么何為堪輿?《淮南子》中有:“堪,天道也;輿,地道也。”堪即天,輿即地,堪輿學即天地之學。它是以河圖洛書為基礎,結合八卦九星和陰陽五行的生克制化,把天道運行和地氣流轉以及人在其中,完整地結合在一起,形成一套特殊的理論體系,從而推斷或改變人的吉兇禍福,壽夭窮通。因此堪輿(風水)與人之命運休戚相關。
    從之所以叫風水上又可以看得出,風和水在整個堪輿界學術理論中的重要性。其實,研究風和水的根本目的,是為了研究“氣”。《皇帝內經》曰:“氣者,人之根本;宅者,陰陽之樞紐,人倫之軌模,順之則亨,逆之則否。”《易經》曰:“星宿帶動天氣,山川帶動地氣,天氣為陽,地氣為陰,陰陽交泰,天地氤氳,萬物滋生。”因此,可以看出氣對人的重要性。但為什么要研究風水呢?其實,氣與風水有著千絲萬縷的密切聯系。古書載:氣乘風則散,界水而止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。又說:“無水則風到而氣散,有水則氣止而風無,故風水二字為地學之最。而其中以得水之地為上等,以藏風之地為次等。”《水龍經》也有“水飛走則生氣散,水融注則內氣聚”,“未看山時先看水,有山無水休尋地”等等,都說明了風和水的重要性。在現實生活中,從宏觀上講,靠水的地方就比不靠水的地方要發展的快。比如、、韓國、新加坡,在二十世紀中葉,亞洲經濟普遍不景氣的情況下,得風氣之先,于六、七十年代經濟飛速增長,一躍而成為亞洲經濟的排頭兵,給整個亞洲經濟帶來新的活力,為世界所矚目,被稱作亞洲四小龍。然而當你去研究他們時發現,他們所處位置不同,語言文化不同,經濟體制也不同,但是卻有一個驚人的共同點,那就是他們都是環海地區。這種現實情況與風水理論不謀而合。而今,經濟發展日新月異的我國,也是沿海地區較內陸發展更為迅猛。當然象這樣的例子還很多。這些都充分說明了風水理論的真實性和實效性。
    自古以來,風水學界的著述,汗牛充棟,浩若煙海,門派也是百家爭鳴,派別林立,但主流無非是形勢和理氣兩派。形勢派注重巒頭方位的結合,理氣派注重時運生克的原理,雖各有所長,但上升到一定層次,其結果、效應卻是一致的,可謂是殊途同歸。
    當今風水門派不過八宅、玄空、楊公風水和過路陰陽四大派系。當然還有其它派別,但都是創立時間不長,或是以上四派的分支。
    1、八宅派由唐代著名僧人一行所創,他精通歷法和天文,著有《大衍歷》。其理論核心是以八卦套九星配八宅為基礎,結合九宮飛星的流年運轉,把人分為東四和西四兩命,納入整個風水體系當中,真正實現了天(九星)地(八卦)人(九宮)三者合一的完美境界,是河圖洛書最直接的體現。理論深合易理,源于河洛,其內容博大精深、奧妙無窮。在經過了一千三百多年的日益完善,至今發展成為風水界的一個重要派別。
    2、玄空派此派也是當今風水界的一大門派,以“沈氏玄空學”為最,屬理氣派,其內以洛書九星(一白水星、二黑土星、三碧木星、四綠木星、五黃土星、六白金星、七赤金星、八白土星、九紫火星)為根本,外取自然環境的山水實物為依據,結合三元運氣學說,通過排龍立穴、飛星布盤和收山出煞等獨特的術數運算,往往應事如神,讓人嘆為觀止。其理論精髓深刻地反應了天道運行,地勢相應的自然法則。
    3、楊公派楊派也是起源于唐朝,是時任光祿大夫的楊筠松所創,當時他掌管靈臺地理,在堪輿奇書《禁中玉函》的基礎上結合個人實踐,創立楊派風水。其理論基礎分五大類,即“龍、砂、水、向、穴”,也就是“尋龍、覓水、觀砂、立向、定穴”。由于其實效性立竿見影,在其后相當長的一段時間,風行大江南北,直到今天。
    3、楊公派楊派也是起源于唐朝,是時任光祿大夫的楊筠松所創,當時他掌管靈臺地理,在堪輿奇書《禁中玉函》的基礎上結合個人實踐,創立楊派風水。其理論基礎分五大類,即“龍、砂、水、向、穴”,也就是“尋龍、覓水、觀砂、立向、定穴”。由于其實效性立竿見影,在其后相當長的一段時間,風行大江南北,直到今天。
    綜上所述,堪輿之學,博大精深,關乎人運家運乃至國運。舉一個簡單的例子,兩次世界大戰前夕,都有彗星出現,這或多或少地都說明了天象運行,地道從之的理論。就象哲人所說:宇宙有大關合,氣運為主,山川有真性情,氣勢為先,地運有推移,而天氣從之,天運有轉變,而地氣應之。因此,我們應努力挖掘風水學之精髓,弘揚我華夏民族之燦爛文明,廣推四海,造福眾生。
    3、面相學
    所謂的‘面相',就是一種透過觀看一個人‘面部特征'的方式來論命的科學。大家都聽過,有一句話說‘相由心生',這句話主要就是說一個人的個性、心思與為人善惡,可以由他的面相看出來。
    比較重要的面相分析工具很多,其中最重要的有‘五官'、‘三停'與‘十二宮位'這三種
    4、生辰八字
    生辰八字或者說八字,其實是周易術語四柱的另一種說法。四柱是指人出生的時間、即年、月、日、時。在人用天干和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時,如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅時等,包含了一個人出生時的天體運行的基本狀態。每柱兩字,四柱共八字,所以算命又稱“測八字”。依照天干、地支沂涵陰陽五行屬性之相生、相克的關系,推測人的體咎禍福。不過我們在這里要講的不是如何“測八字”,而是如何算八字。
    要得到正確的出生時間,白天以日晷儀測量最準。鐘表時間是人為的平均時和地區標準時,必須依節氣(太陽黃經)計算“真太陽時差”與依出生地計算“地方經度時差”,才能得到真正的出生天文時間。

    Q5:在風水學上,以面相可以看出一個人的財運嗎?

    所謂的‘面相’就是一種通過觀看一個人‘面部特征’的方式來論命的學術。大家都聽過,有一句話叫做‘相由心生’它的意思就是說一個人的個性、心思與為人善惡,可以由他的面相看出來。因此,請大家一定要修善心,存善念,說善話,行善事,這樣,你的相貌才能端莊,令人喜愛。

    記得以前有一次去朋友家,在她家樓下聊天的時候,突然看到一個人走進她家公寓的樓梯間,就說:‘那個人看起來好像壞人!’朋友就說了:‘你真厲害,他剛從監獄出來呢!’其實,那么遠的距離,看不清楚那個人的相貌,但是從他的輪廓與走路方式看,確實非善類。

    上面就是告訴大家,一個人的‘相貌’是具有吉兇的。個性良善的人,通常是有看來善良的面相;心地兇惡的人,通常具有比較兇惡的面相。不過,反過來講并不一定成立喔。有一句話說‘面善心惡’,就是說看起來‘善良的臉’,心地卻是邪惡的;又有一句話說‘面惡心善’,則是說一張看起來‘邪惡的臉’,但其實心地是善良的。

    總之,面相判斷是需要專業的,并不那么容易。雖然,有些比較敏感的人,可以憑直覺判斷一些面相的分析。但并不能全面用直覺來判斷一個面相的吉兇,還是需要專業命理分析。

    比較重要的面相分析工具很多,其中最重要的有‘五官’、‘三停’與‘十二宮位’這三種,分別敘述如后。

    大家常常說‘那個人的“五官”怎樣怎樣…;這個人的“五官”怎樣怎樣…’,但是大家不見得很清楚什么是‘五官’,其實‘五官’是相學上的東西。

    Q6:人的五官面相上什么代表什么

    透過“五官”的分析,能對一個人做一些相學的基本分析,并進而判斷一個人的運勢吉兇。通常“眉毛”關系到健康、地位;“眼睛”關系一個人的意志力、心地良善;“鼻子”關系到一個人的財富與健康;“嘴巴”關系一個人的幸福、食祿與貴人運;耳朵關系到一個人的長壽與否。今天我們一起來分析五官面相代表什么。
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    五官面相代表什么
    所謂五官,一是耳朵,為采聽官;二是眉毛,為保壽官;三是眼睛,為監察官;四是鼻子,為審辯官;五是口,為出納官。相書上說五官之中,如有一官形狀好即可事得十年富貴。如果五官長得俱佳,則可富貴終生。
    采聽官,要求耳朵色澤鮮明,輪廓完整,貼肉敦厚,離聳超過眉。命門寬大的人,說明采聽官良好。
    保壽官,要求眉毛要寬廣清長,雙分進入鬢角,或如新月纖細彎彎。首尾豐盈。高居顴中,說明保壽官良好。
    監察官,要求眼睛要含藏不露,黑白分明,瞳子端正,或者眼長入鬢。這個此說明監察官良好。
    審辯官,要求鼻子梁柱端正,印堂平闊,年上、壽上高隆,鼻頭圓,鼻翼隆起,如懸膽之端正,如截竹筒之平整。色澤明黃。說明審辯官良好。
    出納官,要求口須方大,唇紅端厚,嘴唇與嘴角開時大,閉時小,說明出納官良好。算命婚姻
    五官司是人臉上最重要的部位。五官長得端正清秀才是有福之相。五官如果有破損的不吉利。一個人如果長得眉清目秀,五官端正,會給人以親切的感覺,辦事也會相對順利;相反,招人厭惡的人在事業上進取中有所困難。
    五觀者,一曰耳為采聽官,二曰眉為保壽官,三曰眼為監察官,四曰鼻為審辯官,五曰口為出納官。大統賦云:一官成十年之貴,一府就十載之富。但于五官之中,倘得一官成,可享十年之貴也。如得五官俱成,其貴老終。
    耳須色鮮高聳,過于眉。輪方廓完成貼肉、敦厚、命門寬大者,乃為采聽官成。
    眉須要寬廣清長,雙分入鬢,或如懸犀新月之樣,首尾豐盈,高居額中,乃為保壽官成。
    鼻須要梁柱端直,印堂平闊,山根連印堂,年壽高降,豐準圓庫起,形如懸膽,齊如截筒,色鮮黃明,乃為審辯官成。
    口須方大,唇紅端厚,角弓開大合一,乃為出納官成。
    眼須含藏不露,黑白分明,瞳子端正,光彩射人,或細長入鬢,乃為監察官成。
    五官面相的寓意
    1.采聽官:耳
    耳朵為采聽官,主管聽覺。世界上,大部分的億萬富翁都擁有一對大耳朵,反之小耳朵的人通常都不會變成有錢人。
    2.保壽官:眉
    眉為保壽官。眉是兩眼的華蓋、面部的儀表。
    構成眉的成分是,前半部眉頭,主情;后半部眉尾,主智,代表智慧與感情之間的互相呼應。眉更可以透視個人的脾氣膽色、健康與長壽的秘密。
    3.監察官:眼
    眼睛為監察官,主管視覺,可窺人的智愚善惡。左眼為三陽,右眼為三陰,人有兩眼,如天有日月,宜明亮。眼要含藏不露,黑白分明,瞳子端正,光彩射人,主有智謀及上進心,心地純良,重仁義,在事業上有一番作為。
    4.審辯官:鼻
    鼻子為審辯官,位于面部中心位,是僅次于眼睛可以了解一個人人格的地方。也就是說,鼻子是人格的表征,只要好好的觀察他人的鼻子,就可以了解這個人的人格和身體的特征,具體來說,包括:事業、財富、氣量、女性之夫運、領導力、性事的強烈與否,鼻子愈高的話,這些能力之要求則愈高。
    5.出納官:口
    口為出納官,是人類生存最重要的一部分,想要表達自我主掌必須依靠口,想要訴說事情,心中所有的不安和不滿,都可以透過口說出來。它幫助我們吃、喝進食,透過語言表達自己,而且還可以看出一個人對于欲望要求的強烈程度。
    男子面相看五官
    男子面相看五官,在中國就有“面相”一說。所說的面相就是從一個面相特征來看出一個人性格特征。那下面我們就一起來看看男子面相看五官。
    男子面相看五官,男人的印堂是一生成就的關鍵,可以窄一點,但不能不容兩指,可以不平整,但不可擠壓變形,印堂不容兩指的人,陰郁而多疑,容易走極端,若擠壓變形,則多雜事積壓心頭,不僅事業生活越來越不順,壽命都會受極大的影響。
    男子面相看五官,貓耳就是耳上面呈尖形,有這種耳朵的男人代表其人秘密性強,破壞性也強,對他人不信任,很難與人相處。長期交往,不太適合與此類面相的人走得過深或過近。
    男子面相看五官,人中淺而窄,下巴尖削,腮骨削小的男人,則代表此人晚年孤獨,無親無故,雖衣食豐足,不免空需落寂。
    男子面相看五官,男人的眉毛講究最多,可以短淡,但不可呈八字,可以稀疏,但不可以間斷和逆毛,若一眉毛稀疏還在脫落無非就是錢財破損,若生成八字形,還軟柔壓眼,這種人一生無正性,沒有男人的原則和剛直,反而陰晴不定,只能耍點小聰明無信義無成就,若是間斷直眉尾,則粗暴蠻橫,家不成家,妻兒都克,若是逆毛外張,兇險不斷。
    男子面相看五官,下巴過尖的男人,往往很難適應婚后的穩定生活。因下巴尖小代表其人不喜歡留在家中,喜歡往外面跑,而且在這種人心目中,家只是睡覺的地方。
    五官面相
    五官看相之吉相
    耳:顏色紅潤或白潤,要高過眉,輪廓優美而完整,貼腦,大而厚。
    眉:眉形要寬,眉毛清而長,有頭有尾,根根光潤,濃而不濁,不壓眼。
    眼:黑白分明,眼珠不要露,眼神要藏,不要三白眼四白眼,眼形細長。
    鼻:山根隆起,鼻梁堅挺,準頭圓潤,鼻翼豐滿,顏色黃潤。
    口:口形要方大而厚,口角上翹為弓,棱角分明,顏色紅潤,張口大,閉口小。
    五官看相之兇相
    耳:耳低過眉,耳黑又焦,耳缺耳破,耳小耳尖,耳朵無輪,耳朵無垂,耳朵過薄,耳骨飛聳。
    眉:眉楞骨起,眉形短,眉毛疏,眉毛薄,眉中缺,眉中斷,眉頭交,眉頭連,眉黃薄,眉低壓眼。
    眼:三白眼,眼四白,三角眼,睛有浮光,睛突而露,眼形圓大,眼睛偷視,眼睛斜視。
    鼻:鼻子小,鼻子短,鼻頭尖,山根低,鼻梁斷,鼻頭歪,鼻頭赤紅,鼻孔露,鼻翼薄,鼻頭垂。
    口:唇青,唇白,唇紫,唇薄,無棱角,唇過厚,上唇邊翹,下唇厚垂,口大無收。
    人的臉上有各種部位,部位代表某方面的年齡,而這部位長的非常好的話就代表這個年齡的事業運會非常好。
    耳︰男命左耳行一至七歲運,右耳行八至十四歲運,而女性相反。
    1、外圈好比「倉庫」,第二圈是「貨物」,外圈包內圈,飽滿鮮明,可享長輩福蔭,有「倉」無「貨」,則幼運寒微,散盡家財及「反骨」。
    2、耳低不全或缺失都主少年運反復多滯,左耳缺先傷父,右耳缺先損母。
    3、耳朵堅而厚主壽,長而厚主祿。
    4、耳白或紅揚名顯貴,耳暗黑只屬蹇滯。
    5、耳門有痣,多主痣病;耳孔有痣則是福壽征兆。
    6、耳高過眉,少年發福。
    如果耳有缺損,除改型手術行,無得補救,唯有留長頭發過耳,可補少許少年運之不足。
    眉︰ 眉主三十一至三十四歲之運。
    1、兩層相連主很重刑克,是非多滯。
    2、眉頭豎毛多招官非福患,破財、心愁。
    3、眉毛濃重而不見底部欲念較高。
    4、眉短貧困,兄弟無力。
    5、眉毛粗壓睍而睛又無神者官非多,財運不吉。
    6、眉毛稀少是破財。
    7、眉尾向上飛揚好高鶩遠。
    眉如有損缺及形態不吉,可修眉達到毛長均勻,不亂不反,才是富貴福壽。
    眼︰ 眼主三十五歲至四十歲中年運。
    1、眼若紅,黃,或眼蓋深陷而黑,多主運程不好,犯官非,有腎病及心術不正。
    2、眼光太強而露光及有長期性紅筋,主勇悍難馴,剛暴,及狡滑。
    3、目秀麗而有神,多主幸福快樂。
    眼水太多,外觀像水塘一般,主桃花。 如眼部不佳或缺損,可多作善以改心性,配戴太陽眼鏡以作改運。
    鼻︰ 主四十一至五十歲之運。或主財運。
    1、高圈肥潤不見鼻孔,主財運亨通。
    2、龔鼻之人一生無知己,事業反復,性格急躁。
    3、豬膽形之鼻,女人旺夫益子,安份守己。
    4、鼻梁如竹節,不聽人言,犯小人。
    5、昂鼻露孔,一生財多財去。
    6、鼻襄節易散財,一生勞碌。
    嘴巴︰ 主五十一歲至六十歲運。
    1、大唇紅,角朝上為佳相。
    2、型尖而反,偏而薄,主貧寒下賤。
    3、咀不說話而常動,衣食無著。
    4、嘴像老鼠長而尖,喜歡說人是非。
    5、部顏色見紫黑,主人運滯困苦。
    6、上唇粗大下唇尖小,主奸詐而貧。
    改善方法可多涂「潤唇膏」,以使光潤,常閉以防露齒,多笑使咀角上揚,如有破損可用流胡子以作掩蓋。

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