二十八星宿
東方青龍七宿：角宿，亢宿，氐宿，房宿，心宿，尾宿，箕宿；
北方玄武七宿：斗宿，牛宿，女宿，虛宿，危宿，室宿，壁宿；
西方白虎七宿：奎宿，婁宿，胃宿，昴宿，畢宿，觜宿，參宿；
南方朱雀七宿：井宿，鬼宿，柳宿，星宿，張宿，翼宿，軫宿。
二十八宿從角宿開始，自西向東排列，與日、月視運動的方向相反：
東方稱青龍：角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；
北方稱玄武：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水貐*；
西方稱白虎：奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿；
南方稱朱雀：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。
*北方第七宿根據明代張岱編纂的《夜航船》為壁水貐（猰貐）（反犬偏旁，右邊一個俞），音為“雨”
《淮南子·天文訓》將二十八宿分成九野：
中央鈞天：角宿、亢宿、氐宿
東方蒼天：房宿、心宿、尾宿
東北變天：箕宿、斗宿、牛宿
北方玄天：女宿、虛宿、危宿、室宿
西北幽天：壁宿、奎宿、婁宿
西方顥天：胃宿、昴宿、畢宿
西南朱天：觜宿、參宿、井宿
南方炎天：鬼宿、柳宿、星宿
東南陽天：張宿、翼宿、軫宿
星宿解說
東方七宿
角宿誠懇和諧，福緣深厚，平易近人，不拘小節，有豐富的人生經歷，擅長決策，有條不紊。若是太過自我，容易自尋煩惱，而剛愎自用。
亢宿精明決策，具有說服力，計劃欠周詳，容易意氣用事，有斗志但運程有反復，脾氣容易沖動。常因高傲和愛慕虛榮而出現損失。
氐宿善解人意，易得別人幫助，善于謀略，八面玲瓏具有野心，行動果決也不失斯文和氣。常因不愿受束縛而顯得游蕩。
房宿生來幸運，具有財氣，需要腳踏實地，不然爬的高、摔的疼，要保持低調，以免引起妒嫉。戒驕戒躁，這能夠在事業上有所成就。
心宿堅毅勤奮，忌惡揚善，不怕吃苦，積極具有正義感，屬于能者多勞。不足的地方是疑心過重，有時會妨礙才能的發揮與事業的發展。
尾宿個性嚴肅，能干謹慎，喜歡競爭，要注意修養和內涵，才能夠成就財富。要注意的地方：外泠內熱，容易弄巧成拙，帶來相反的效果。
箕宿具智慧和才干，不畏強勢，無拘無束的享受主義者，遇到挫折也不會悲觀。若是思想過于開放，在現今的社會，能夠促使家庭觀念淡薄，這是應該注意的地方。
北方七宿
斗宿遇強則強，遇弱則弱，情緒變化較大，具有突破逆境的力量，富有創造力。個性深藏不露，容易招人誤會，需要一顆安定的心。
牛宿自尊心強，好爭強，不服輸，面對強的競爭對手，更有勁，有才華，不會耍心機手段，是個踏實、埋頭苦干，按部就班辦事的人，平時不會表明心意。
女宿樂于助人，適合學習專門的技能，思考敏捷，為了自己的信念會努力奮斗。挫敗的原因，常因個性剛強，不懂情調，或者是太坦白了。
虛宿富貴天生，人緣好，具有堅韌的耐力，對玄學有興趣，好奇心重。但由于主觀強愛爭執，而令自己的精神受壓抑。
危宿脾氣容易急躁，性情剛硬，本性善良而無心機，容易在人際關系上吃虧。好壞兩個極端，比較明顯，因為本身具有實力，要看把握的方向了。
室宿威武剛烈，具有斗志和競爭心，積極樂觀，欲望強烈。缺點是斷臂獨行，輕率急躁，需慎重思考，懂得溫柔，過分的豪放會帶來失敗。
壁宿內向冷靜，心思甚密，處事周詳，容易得到上司信任，但人緣運欠佳。固執和孤僻，會使原有的正義感，而不被別人理解，最好遠離是非地，避免口舌。
西方七宿
奎宿感情豐富，耿直而友善熱情，追求真善美，人生比較幸運。欠缺膽識和耐力，只要放下固執，幸福就在身邊了。
婁宿思想敏捷，辦事效率高，精力充沛，求知欲強，樂于助人。有任性和反叛的潛意識，若露出冷酷的一面，就增強了個人主義的色彩。
胃宿剛強不屈，憑借不屈不撓的精神可以平步青云，但也因為冷酷無情，造成起落較大的人生。努力搞好人際關系，才更具有競爭力。
昴宿寬厚慈和，勤奮好學，能言善辯，剛柔并濟。但是欠缺風趣，內在的個性強烈，能力越是出眾，越應該謙虛待人。
畢宿堅毅穩重，安詳和諧，比較理想主義，有財氣懂得計劃。要注意提高自己的應變能力，作事有始有終，才不被別人認為眼高手底。
觜宿言行謹慎，注重原則，善于表達，不喜歡暴力，心地善良充滿愛心。缺陷在，過度自信容易樹敵，因人緣受制而有失敗。
參宿有才干守信用，臨危不亂，欠缺耐性，容易沖動，帶有反叛或者心浮的意味。若是忍不住別人的批評和指責，就會造成孤立的局面。
南方七宿
井宿重感情，風趣幽默，本性忠厚，屬于性情中人，有雙重的性格，開朗和沉穩。只是有時因為自尊心過強，不懂變通。
鬼宿平易近人，正義凜然，容易受到歡迎，感情豐富，一生的變化大。很快地能將不愉快的事情忘記，討厭受到束縛，耐力不足容易失去良機。
柳宿善惡分明，個性強烈，一旦動怒不可收拾，要謹慎由于沖動而受騙。表面溫柔隨和，內在心高氣傲，常以自我為中心的話，會造成離群而孤立。
星宿天資聰敏，刻苦耐勞，向往自由變化不定，屬于大器晚成的類型。由于個性高，不愛巴結討好奉承，容易造成人緣較差，影響才能的發揮。
張宿懂得討人喜歡，有計謀，重視安逸的生活，喜歡研究學問。若是固持好勝，一生則波折不斷，具有成功的條件，還要把握機會才行。
翼宿具有藝術氣質，不喜歡競爭，陶醉在自我的世界，通常在外地發展有收獲。由于主觀強，言詞尖銳，容易引起是非或者誤會。
軫宿思想敏捷，適應能力強，穩重有內涵，喜歡深藏不露，可成大事。由于處世較低調，所以適合位居幕后，或者從事決策性的工作更為適宜。
五行就是金木水火土咯八卦：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八星宿（分東南西北，共二十八星宿）青龍七宿：角木蛟 亢金龍 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹
朱雀七宿：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日馬 張月鹿 翼火蛇 軫水蚓 白虎七宿：奎木狼 婁金狗 胃土雉 昴日雞 畢月烏 觜火猴 參水猿 玄武七宿：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虛日鼠 危月燕 室火豬 壁水獝
二十八宿
二十八宿是中國古代所創星區劃分體系的主要組成部分，古人把沿黃道、赤道附近的星象，劃分成二十八個大小不等的部分，每一部分叫做一宿，合稱二十八宿，又名二十八舍或二十八星。
最初是古人為比較日、月、金、木、水、火、土的運動而選擇的二十八個星官，作為觀測時的標記。“宿”的意思和黃道十二宮的“宮”類似，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成為二十八個天區的主體，這些天區仍以二十八宿的名稱為名稱，和三垣的情況不同，作為天區，二十八宿主要是為了區劃星官的歸屬。二十八宿從角宿開始，自西向東排列，與日、月視運動的方向相同：
東方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、萁；
北方七宿：斗、牛（牽牛）、女（須女）、虛、危、室（營室）、壁（東壁）；
西方七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；
南方七宿：井（東井）、鬼（輿鬼）、柳、星（七星）、張、翼、軫。
此外還有貼近這些星官與它們關系密切的一些星官，如墳墓、離宮、附耳、伐、鉞、積尸、右轄、左轄、長沙、神宮等，分別附屬于房、危、室、畢、參、井、鬼、軫、尾等宿內，稱為輔官或輔座。唐代的二十八宿包括輔官或輔座星在內總共有星183顆。
在實踐中，古人醒悟到，季節的變化和太陽所處的位置有關，星象在四季中出沒早晚的變化，反映著太陽在天空上的運動，但直接測定太陽的位置又難于辦到，于是古人想出了間接辦法，即由月球所處的星象位置去推算太陽所處的位置。月球圍繞地球運轉一周是27日多（恒星月），恰好一天經過一宿。可見，二十八宿的創設是古代天文學史上的一大進步。
英國李約瑟博士在《中國科學技術史》中評論道：“現在無疑已經證實，中國古代的天文學雖然在邏輯性和實用性方面決不遜于埃及、希臘以及較晚的歐洲天文學，然而它卻是以大不相同的思想體系為基礎的。”他又說：“二十八宿的界限一經劃定，不論星群離開赤道的遠近如何，中國人都能夠知道它們的準確位置。甚至當星群在地平線以下時，只要觀測和它們聯系在一起的正在頭頂的拱極星，就可知道了。”
二十八宿創設之后，隨著天文學的發展，它的作用亦不斷擴大，它不僅在觀象授時，制訂歷法方面發揮了重要作用，而且在現代天體測量學形成之前，在推算、測定太陽、月亮、五大行星以及流星、慧星、新星乃至滿天星辰的位置等，無不起了不可替代的作用。它的推算方法是，古人在每一宿中選取一顆星作為定標星，古人稱它做“距星”。某一宿的距星與下鄰宿距星的赤經差，稱做某一宿的赤道距度（簡稱距度），中國古代表述天體位置的兩個量叫去極度和八宿度。“去極度”是指被測星辰與北天極的角距離；“八宿度”是指該天體與它西側相鄰一宿距星的赤經差，這個度量體系就是中國天文學家們建立的赤道坐標系統。
由上述可知，選取距星、測量距度是極為重要的一項工作，因此歷代天文學家無不注重實測。需要指出，由于歲差的原因，各宿的距度有緩慢的變化，盡管在歲差未被發現之前，天文學家們不知道距度發生變化的這一重要原
二十八星宿
二十八星宿是中國古代天文學的重大創造，它把連續通過南中天的?星分為二十八群，各以一個字來命名：角、亢、氏、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昂、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫。
二十八星宿是沿著黃道和赤道之間來劃分；自古以來，人們都是依據它們的出沒和中天時刻來定一年四季二十四節氣。古人把二十八個部份歸?#123;為四個大星區，并冠以名：東方青龍、北方玄武、西方白虎、南方朱雀，每一個方位星區七宿。
二十八星宿環繞在天體大氣?面，周而復始的運轉不停，分別掌握著東西南北四個方向的天象，以分晝夜的變化，以及與陰陽氣數的變化，然而在古代堪輿學更以二八星宿分成四個方向「左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武的四象線」來定分野。
易經的四象是老陽、老陰、少陽、少陰，在風水學的四象學，就是「左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武」。經曰：「夫玄武拱北，朱雀峙南，青龍蟠東，白虎踞西，四勢本應四方之氣，而穴居位乎中央，故得其柔順之氣則吉，反此則兇」。這四象之位，就是風水「前后左右」的地理位置。前后左右都是彼此平衡和諧，柔順而有生旺的氣氛，才有好地理。
對於所謂的左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武者，這是以坐北向南而言；如果是坐南向北，剛好相反，則是左白虎而右青龍、前玄武而后朱雀；因為青龍為東方屬木，白虎為西邊屬金，北方為玄武屬水，南方為朱雀屬火，這是一定不移的。術師無論東西南北，開口總是左青龍、右白虎的，只不過是習慣成自然而已。
古時人民為了方便於觀測日、月和五大行星〔金、木、水、火、土?#123;的運轉，便將黃、赤道附近的星座選出二十八個做為標志，合稱二十八星座、或二十八星宿，名稱是、角、亢、氏、房、心、尾、箕〔這七個星宿組成一個龍的形象、春分時節出現在東部的天空”故稱〃東方青龍七宿?#123;，斗、牛、女、虛、危、室、壁〔這七個星宿形成一組龜蛇互纏的形象、春分時節出現在北部的天空”故稱〃北方玄武七宿?#123;，奎、樓、胃、昂、畢、嘴、參〔這七星宿形成一個虎的形象、春分時節出現在西部的天空”故稱〃西方白虎七宿?#123;，井、鬼、柳、星、張、翼、軫〔這七個星宿又形成一組鳥的形象、春分時節出現在南部天空”故稱〃南方朱雀七宿?#123;由以上七宿組成的一個動物的形象，合稱為四象、〔四維、四獸?#123;古代人民用這四象和二十八星宿中每象每宿的出沒和到達中天的時刻來判定季節的要法，現代堪輿師所用的工具《羅盤》二十八星宿的五行就是從這里定出來的，從以上的資料就可證明二十八星宿是一年五行的變化，不是現代農民歷里面所用的二十八天節氣的用法，古人聽天由命，面向南方看方向節氣，所以才有左東方青龍、右西方白虎、后北方玄武、前南方朱雀形象產生的結果。
太極就是本體，兩儀就是陰陽，在堪輿學叫做「左青龍」、「右白虎」，四象就是陰陽老少，在堪輿學叫作「左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武」。而一般人稱為龍虎邊之論?#123;是不對，只是左右邊的代名詞，并不是真有「龍」、「虎」，世俗的論?#123;說如：龍邊放水，虎邊不能開門、安廁，這是無稽之談、錯誤的說法。至於說龍邊代表男生，虎邊代表女生；左邊要高於右邊，也是不正確的論點，因古代尊陽抑陰的心態。總之不論陰陽宅，總要左右平衡就好，門開左右皆可，依其?#123;氣地況而分門立向就可以了，不必龍虎邊
吉——角、房、尾、箕、斗、室、壁、婁、胃、畢、參、井、張、軫
兇——亢、氐、心、牛、女、虛、危、奎、昻、觜、鬼、柳、星、翼
二十八宿從角宿開始，自西向東排列，與日、月視運動的方向相同：
東方稱青龍：角木蛟 亢金龍 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹；
南方稱朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日馬 張月鹿 翼火蛇 軫水蚓；
西方稱白虎：奎木狼 婁金狗 胃土雉 昴日雞 畢月烏 觜火猴 參水猿；
北方稱玄武：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虛日鼠 危月燕 室火豬 壁水獝。
依其星宿可斷每日之行事吉兇，逢其星宿所當之日出生之人能斷一生吉兇。使用萬年歷查詢當日所屬的星宿，再分析講解即可，也可使用以下對照表。
二十八星宿查對表
【農歷出生月份】和【日期】對照表
不矛盾，因為這兩個不是一個空間不是一個概念。
