太極拳的起源,歷來眾說紛紜,主要有以下幾種說法:
1.陳家溝起源說
這種觀點認為,太極拳為明末陳王庭所編創。持此觀點的代表人物為武術史研究者唐豪、顧留馨等。唐豪先生在實地考察了河南溫縣,并查閱了縣志和《陳氏家譜》等后得出此結論。主要依據為陳王庭遺詩中有:“嘆當年,披堅執銳,掃蕩群氛,幾次顛險。蒙恩賜,枉徒然!到而今,年老殘喘,只落得黃庭一卷隨身伴,鬧來時造拳,忙來時耕田。趁余閑,教下些弟子兒孫,成龍成虎任方便……”,作為其編創太極拳之論據;再者,據《陳氏家譜》載,陳王庭為“陳氏拳手、刀槍創始之人也。”由于廣為流行的幾大類太極拳與陳式太極有著淵源或師承關系,故加重了此說法的權威性。在一段時間內,這一觀點曾占主導地位,如《簡明武術辭典》等書中均用此觀點。
2.張三豐創拳說
由于太極拳的理論根據是中國古典哲學中的“太極理論”,而道家和道教乃是此理論的發揮者,于是道教、道家與太極拳的關系問題也引起武林人士的重視,張三豐創拳說實則是這一現象的反映。這一觀點由來已久,“陳王庭創拳說”盛行以前,即為傳統定論。如楊澄甫所著《太極拳體用全書》自序中曰:“先大父更詔之曰,太極拳創自宋末張三豐,傳之者,為王宗岳、陳州同、張松溪、蔣發諸人相承不絕。”且附有《張真人傳》。更早如李亦畬《太極拳小序》中也說:“太極拳始自宋張三豐”。今人亦多有贊同此說者。其佐證文獻如《三豐全書》.其中記載“少林為外家,武當張三豐為內家”等。
3.王宗岳創拳說
王宗岳在中國太極拳史上的重要地位,為歷代拳家所公認。他首次運用易學概念,并闡發《周子全書》于拳理之中,寫成《太極拳論》.遂使“太極拳”名稱得以確立,其文也成為太極拳傳統理論的頂峰:由于王宗岳第一次較為系統地論述了太極拳拳理、拳技,且王在武史中有跡可查,故有人據此認為王宗岳總結前人經驗,首創太極拳于世,后傳人陳家溝:因現存有文獻記載,“王宗岳傳拳蔣發,蔣再傳陳長興”之說。
4.武當山創拳說
中國武術與宗教淵源頗深.至少在理論上可見其廣泛的牽涉。而流行的“內家”“外家”之分,將武當歸于內家,少林歸于外家,其立論客觀與否,可另為議論.但無疑加重了武術的宗教色彩。與此相應,出現“太極拳起源于武當山”的觀點,也就是很自然的事了。持這種看法的認為,“煉丹”是中國道教的一大活動內容,也是古代研究養生術的一種方法.武當道士在長期的內丹實踐基礎上(多為靜功),結合呼吸吐納以及導引方法,發揮而成太極拳,其主要作用在于疏通經絡(如帶脈、任、督脈等),調和氣血,以達抗病延年之效.再吸收其他拳法之精髓而具技擊之功。
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這個沒有嚴格的標準和規定。短了可以隔幾個小時,長了可以隔幾天。
只有一事不能三占的說法,沒有一天能占幾卦的限制.好的卦師旺的時候一天會占上幾十卦.
教你一種簡單的方法!準備3枚硬幣先.下面是個例子.
1.假設硬幣的字面為正面,花面為反面(實質上2個面隨便你假設).
2.搖出3枚硬幣,結果是正,正,反..注:實質上有:正正正,正反正,正反反,反反反幾種結果(順序無所謂,只要搖出正,就是2,只要搖出反,就是3.然后把三種結果相加,得到的數肯定是6或7或8或9),本例結果為2+2+3=7
3.重復步驟2,總共6次得到一組數,從第一次得到的數開始(得到的數肯定是6或7或8或9,否則就是你算錯了),遇到奇數(即7或9)就是陽爻,遇到偶數(即6或8)就是陰爻.假設本例后五次分別搖出:正反正,反正正,反反反,正反反,正正反.那結果分別是2+3+2=7,3+2+2=7,3+3+3=9,2+3+3=8,2+2+3=7!
4.綜上所得數排列為7,7,7,9,8,7.易經卦由下往上數,奇為陽偶為陰,為陽陽陽陽陰陽,即是"大有卦".卦象見圖片所示
5.占卜規則:不誠不占,也不能隔幾天就占一次.
累死我了,希望能采納.
算卦有點講究的,比如:無事不占,就是沒有什么事不要隨便占卦;卦不過三,就是要問一件事算卦也最多不要超過三次,否則就不準了;還有心要誠,環境要整潔,等等,一天內算卦也不要超過三次,再者盡量少算卦,否則就是褻瀆,就不靈了,只是到了特別無助迷茫的時候,算卦指點一下才有用處。易經本來也不是用來算卦的,算卦只是大材小用而已,易經是用辯證的眼光說明事物變易、不易的道理,也就是事物發展規律以及規律的客觀性,算卦有合理的成分,但是有點玄虛化了。曾經有一個人算卦得到一個“坤”,五爻動,爻辭很好,是“六五黃裳,元吉”,解卦者告訴他,做事和順,大吉大利。可是他心里想造反,以為能穿黃袍當皇帝,結果被抓住殺了。“坤”代表女,本身就是地道、和順的意思,然后才可能吉利,這是辯證法;你要造反,怎么可能吉利呢?所以啊,對于算卦要理解本質,不要大事小事都問卦。
從易經的理論上講一卦定終身,從具體實踐方面來說,所算之事含多長時間就可以定多長時間。從相對于具體的卦師而言,那就是每個人的技術問題啦。。。