現在命理入門的子平類書籍很多，但相對好的不太多。我認為
鐘義明的《命理乾坤》、《命理鴻爪》是不錯的書。有不少人看的
是邵偉華《四柱預測學》，這本書比較容易找，但錯誤太多，而且
編排的也比較亂，新手最好不要看，免得被誤導。
了解了基礎以后，就可以找人練練手了。這個時候最好能找幾
本命譜來研究一下，看看大師們是怎么論命的，可以用運程與實際
經歷對比著學習。比如袁樹珊《命譜》、林庚白《人鑒》等等。
看了上面這些書，也有一些了解之后，可以開始學習徐樂吾的
理論了。民國三大家中，徐樂吾的影響最大。現在的子平理論大多
都是江浙派歸納出來的，主要就是徐樂吾的《子平真詮評注》、
《造化元鑰評注》(或者《窮通寶鑒評注》)、《滴天髓補注》。這
幾本要認真的研究，如果有可能，還可以去找陳素庵《命理約言》、
王心田《命理用神精華》、任綏卿《命理索隱》等書來看看。當然
這些書也可以看現代人的，比如鐘義明、了無居士等人評注版的。
接下來就應該看古籍了，所以最好古文學好一點。最重要的當
然是《三命通會》了，比起來《淵海子平》還不太完善。其他的還
有《神峰通考》、《五行精紀》等等。《玉照定真經》與六壬有關，
雖然沒什么系統性，但記錄的征驗是很準的。
可以看看《子平真詮》，很好的入門書
1.《淵海子平》五卷，宋代徐子升著。《淵海子平》是中國古代第一部系統地闡述八字命理學的著作，對于中國命理學的發展影響極大。全書分五卷，卷一載有《論五行所生之始》、《論天干地支所出》、《天干相合》、《十干所屬方位及十二支所屬論》、《論六十花甲子納音并注解》、《論天干生旺死絕》等篇章，全面介紹了八字命理學的基礎知識。卷二載有《繼善篇》、《看命入式》等篇章，詳盡介紹了各種八字格局。卷三載有《六親總論》、《六親捷要歌》、《論父》、《論母》、《論兄弟姐妹》、《論子息》、《論小兒》等篇章。卷四載有《金玉賦》、《碧淵賦》、《愛憎賦》、《萬金賦》、《四言獨步》、《五言獨步》等篇章。卷五載有《正官詩訣》、《偏官詩訣》、《正財詩訣》、《印綬詩訣》、《食神詩訣》、《傷官詩訣》等。
2.《三命通會》十二卷，明萬民英撰。《三命通會》收錄極為龐雜，涉及到子平命理的方方面面，因此后人常把它看作一部命理學的匯總之作。也正因為過于龐雜，難免有失精當，閱之須得其大意而變通之。
3.《星平會海》《星平會海》十卷，不詳撰人。書中既論五星命理，也論子平命理，收錄有《一行禪師天元賦》、《玉照神應真經》、《蘭臺妙選》等篇章。其中《蘭臺妙選》所載諸命格，舍五行正理而不用，專作牽強附會之辭，常為后世學命者所詬病。
4.《命理約言》《命理約言》四卷，清陳素庵撰。書中卷一為法，卷二為賦，卷三為論，卷四為雜論。全書經民國命理學家韋千里校注，風行一時。
5.《滴天髓闡微》四卷，清任鐵樵撰。《滴天髓》一書，相傳為京圖撰，明初注。清代道光年間，士人任鐵樵畢生研究命理而不掇，針對當時命理學偏離陰陽五行生克制化的正理，混亂蕪雜，偏重雜格和神煞的問題，結合一生命理實踐分篇增注，闡微發隱，正本清源，并以大量時人命造作為例證，這才掃除迷誤，使命理學返回大道，并更加成熟。此書一出，一時洛陽紙貴，人們爭相傳抄，作為經典應用，并世代秘傳。后人評《滴天髓闡微》說：“此中舊籍，首推《滴天髓》與《子平真詮》二書，最為完備精審，后之言命學者，千言萬語，不能越其范圍，如江河日月，不可廢者。后學者研究命學原理，得此二書，不致誤入歧途，尚能合天才、學識、經驗三者以俱全，于期道庶幾入圣矣！”
6.《子平真詮評注》《子平真詮》，清乾隆進士沈孝瞻原著。該書以月令用神為經，以諸神為諱，特別是對用神成敗，用神與喜神忌神的生克制化，用神的透與會、有情無情、有力無力等等的解析，更加透避。民初《滴天髓》整理出版后，眾多讀者感到過于高深，紛紛呼吁出版一部命理入門書籍，著名命理學家徐樂吾先生應邀評注此書，條分縷析，譬解詳明，例證豐富，最便初學。如果說《滴天髓》是中華傳統命理學的高深學術，有如樹頂的碩果，那么《子平真詮評注》便是其循序漸進的課本，有如摘取碩果的階梯。兩書一淺一深，不可或缺，互相匹配，方成完璧。后人評《子平真詮》說：“此中舊籍，首推《滴天髓》與《子平真詮》二書，最為完備精審，后之言命學者，千言萬語，不能越其范圍，如江河日月，不可廢者。后學者研究命學原理，得此二書，不致誤入歧途，尚能合天才、學識、經驗三者以俱全，于期道庶幾入圣矣！”
7.《窮通寶鑒》又名《攔江網》，二卷，不詳撰人。《窮通寶鑒》專論五行旺相休囚，堪稱精當。后世學者論定五行衰旺，大都本于此書。
學算命必看《周易》即《易經》啊，能學懂一些算命完全沒問題
《周易》是中國本源傳統文化的精髓，是中華民族智慧與文化的結晶，被譽為群經之首，大道之源，是中華文明的源頭活水，是中國古代杰出的哲學巨著，歷經七千多年的歷史至今經久不衰，奠定了中華文化的重要價值取向，開創了東方文化的特色，對中國的文化產生不可取代的重要價值和巨大影響。
《易經》的思想智慧已經滲透到中國人生活的方方面面，它的內容極其豐富，對中國幾千年來的、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。無論孔孟之道，老莊學說，還是《孫子兵法》，抑或是《黃帝內經》，《神龍易學》，無不和《易經》有著密切的聯系。
《易經》是基本的看相入門書，先學習它！看相的本質就是借助一些外在的信息推段別人看不出的事情需要很強的觀察能力，從而擁有較強的預知能力！建議你看看《福爾摩斯探案集》
現在命理入門的子平類書籍很多，但相對好的不太多。我認為
鐘義明的《命理乾坤》、《命理鴻爪》是不錯的書。有不少人看的
是邵偉華《四柱預測學》，這本書比較容易找，但錯誤太多，而且
編排的也比較亂，新手最好不要看，免得被誤導。
了解了基礎以后，就可以找人練練手了。這個時候最好能找幾
本命譜來研究一下，看看大師們是怎么論命的，可以用運程與實際
經歷對比著學習。比如袁樹珊《命譜》、林庚白《人鑒》等等。
看了上面這些書，也有一些了解之后，可以開始學習徐樂吾的
理論了。民國三大家中，徐樂吾的影響最大。現在的子平理論大多
都是江浙派歸納出來的，主要就是徐樂吾的《子平真詮評注》、
《造化元鑰評注》(或者《窮通寶鑒評注》)、《滴天髓補注》。這
幾本要認真的研究，如果有可能，還可以去找陳素庵《命理約言》、
王心田《命理用神精華》、任綏卿《命理索隱》等書來看看。當然
這些書也可以看現代人的，比如鐘義明、了無居士等人評注版的。
接下來就應該看古籍了，所以最好古文學好一點。最重要的當
然是《三命通會》了，比起來《淵海子平》還不太完善。其他的還
有《神峰通考》、《五行精紀》等等。《玉照定真經》與六壬有關，
雖然沒什么系統性，但記錄的征驗是很準的。
滴天髓、子平命理、三命通會等
