一般講究的人都要補，可分為形補——用帶有五行偏旁部首等；意補——含有五行某行的意義：形補加意補——既用偏旁部首又有該項含義；音補——用諧音字的方法。具體還要考慮生辰八字和對應星相等；
？人出生于宇宙間，而宇宙是由陰陽五行所構成，因此，人也是由陰陽五行所形成。構成人的陰陽五行由年柱、月柱、日柱和時柱，也就是俗稱的八字來表示。有的人八字中木、火、土、金水五行都有，但有的人可能就只有其中一種、兩種、三種或四種五行，我們就認為八字缺少五行中的一種、兩種、三種或四種五行。但是？
但無論缺不缺五行，無論缺幾種五行，都已構成了一個完整的人。如果再加上后天大運、流年等，都已構成了人的一生。
既然都已構成了完整的人和完整的人生，八字中所缺五行不是真正的沒有，而是被其它五行所代替了而已，根本沒必要補充所缺之五行。就好比建房子，缺少了木梁，完全可以用其它材料的梁代替，說不定比木梁更好，為什么還要補充木梁呢?
再說了，已構成了完整的人了，你將所缺的五行補在哪?也就是說，八字中所缺的五行，一方面沒法補，另一方面，也根本沒必要補。所缺五行沒法補，也沒必要補，那些所謂的“缺什么補什么”的理論，就完全是胡說八道和想當然而已。
凡是起名、合婚、風水等，用到“缺什么補什么”的理論，都是歪理邪說。
易學是一種變通的學說，如果照搬照套、人云亦云，就根本違背了易學的原則，這樣的人，根本沒資格研究易學，更別說指導人生了。
只要是一個完整的八字，就不缺什么五行，只是被其它五行所代替了而已。有了這個理念，很多所謂的易學難題，就會迎刃而解。否則，學一輩子易學，也只會停留在“缺什么補什么”、“傷官見官為禍百端”等未入門的水平上。
八字中，根本不存在缺什么補什么，而是要用什么補什么。也就是說，八字中需要什么五行就用什么五行，這才是易學命理的真諦!
例，女八字：
丙庚丁庚
戌寅丑戌
八字中庚金為用神，丙火、丑土為忌神。
八字中雖然缺五行水，但如果補水的話，就會泄掉用神庚金，對命主的命運就會起到壞作用。
如果用土，土可泄忌神丙、丁火，又可生庚金，這是最好。
還可直接補充用神庚金。
因此，起名時，一個字補土，一個字補庚金，構成土生金的組合，這樣的名字可化忌神丙、丁火生用神庚金，當然是最佳的名字。
根據八字中五行相生相克的情況，通過五行部首取名等方式進行后天補救，是調理人生運勢的方法之一。但是否八字中五行缺什么，名字就補什么五行呢？
其實，五行全部具備的八字并不多，很多八字會缺一個、兩個甚至三個、四個五行。八字中五行是否齊備，與該八字的富貴貧賤并無關系。比如有的八字，只有一個五行，即所謂的專旺格或從旺格，是很高的格局。而有的八字，五行諸全，卻平庸之極。對人生運勢具有深刻影響的，是八字命局中的喜用神，即看哪個五行，對命局的五行平衡和陰陽調和最有作用。
取名用字也好，個人及風水調整開運也好，一定要根據命局組合的具體情況，準確分析八字中最需要的五行，以八字喜用神為準，對命運加以補救。如果您不懂八字命局和姓名命盤，一定不要亂補，以防帶來更不利后果！！
所以，我們要知道自己的八字最需要的是什么，什么五行是對自己有利的五行。而不是找八字里缺少的五行來尋求一個所謂的五行平衡。試想一下，八字才八個字，五行卻有五個，所以個數的方式是無論如何也不可能平衡的。再打個比喻，，比如五行是工作，錢財，健康，幸福，和疾病這五種，而你的八字里剛好少了疾病這一種，您還需要去補回來嗎？
五行本無好壞，可您命局中五行間生克的作用關系，決定了您的喜好。您不想要的東西，恰恰是你沒有的，那是多么慶幸的事情。
不要輕信所謂的專家說你缺什么五行就補什么五行。除非你確定，他們是對命理有一定認知的。否則，他們不會給到你所真正需要的意見和物品。對自己百害無一益！
八字舉例：(公歷）2009年12月30日15時20分
星期三。（這個八字五行缺木，但真正要補救的是土、火）
按五行八字取名，講究的可多了去了。
首先八字五行里缺什么或是什么旺，能彌補的地方就在名字上了，一般來說，缺什么補什么是對的，但如果說五行里有個比較旺，你想補的那個太多對旺的不好相克又是不行。
筆畫多少沒有個準。因為名字的筆畫分三格數理等，天格，人格，地格。名字筆畫的多少，決定著不同的三格數理和不同的運，所以筆畫組合有很多種，要選三格數理好的，并且那個字所屬的五行又能彌補本身的八字就最好了！
但是是不是八字中五行缺什么，名字就補什么五行呢？
其實，五行全部具備的八字并不多，很多八字會缺一個、兩個甚至三個、四個五行。八字中五行是否齊備，與該八字的富貴貧賤并無關系。比如有的八字，只有一個五行，即所謂的專旺格或從旺格，是很高的格局。而有的八字，五行諸全，卻平庸之極。對人生運勢具有深刻影響的，是八字命局中的喜用神，即看哪個五行，對命局的五行平衡和陰陽調和最有作用。
所以取名必須根據八字中喜用神之五行來進行補救，并不是缺什么就補什么。
例：己未
戊辰
壬子
己酉
此命八字中包含有土、金、水，缺少木與火（未土和辰土中的木火很微弱，這里忽略不計）。如果根據這個八字取名，只要帶上草木或火日旁就應該可以了。
起名改名是否缺啥補啥，其實這個問題并不新鮮，回答這個問題也并不難，這也是起名時必定遇到的一個常識性問題。然而正因為它屬常識性，所以才不應該再有此種疑惑。
所謂的姓名學經過近二十多年的實踐發展，已經建構了一套比較科學完整的理論體系與操作規程，即在數理上借鑒五格剖象的同時，融入中國傳統的五行元素，再賦予相應的文化內涵，把姓名與生辰八字結合起來，使姓名作為調整八字運勢的一種補充形式。
這就對姓名有了一個科學的定義，即姓名不是決定命運的主要因素，而八字才是決定命運的主要因素，八字是主觀的，是先天形成的，而姓名是客觀的，是后天造作的;姓名只是從屬于八字，為八字服務的。即如八字是人體，而姓名是衣服一樣。衣服要量體而裁，美觀合身。人總要穿衣服，而什么樣的衣服適合什么樣的人呢。這就得看其八字到底需用或忌諱什么五行而定。
人的生辰八字，其實就是出生的時間信息，只不過是把數字轉換成了天干地支而已。經過古今人類的研究探索，這些干支符號中，蘊含著一些生老病死和富貴貧賤的信息。這些信息便是此人出生時所秉承的一些不同的環境氣場，中國傳統上將這些環境氣場歸納為五行，即金、木、水、火、土。
命主，也稱日主、日元、日干等，它是一個八字的中心，代表出生者自身，這個位置就是日干。比如這個八字：己未、丁丑、丙午、癸巳，其中的丙就是該八字的日干;再如：甲寅、戊辰、壬午、辛丑，這個八字中的壬即是其日干。
在八字分析中，是以日干為中心，來區別其它五行與日干是什么關系，對日干起什么作用，從而得出日干是弱還是旺，是從弱還是從強，以及是否化格等五種格局。格局確定以后，就可以分辨哪些五行對日主是喜用，哪些五行對日主是忌諱了。八字喜用的五行，專業上便稱為用神，八字忌諱的五行，專業上便稱為忌神，此神可不是中講的神靈，而是指某種五行而言。
前面說過，判斷一個八字中五行的好壞，并不是以其多少而論，而是以日干的用忌而定。而檢驗的標準就是平衡。假如此日干是身旺格，那就需要抑制，能夠抑制日干的五行即是用神，反之則是忌神。假如此日干是身弱格，那就需要扶助，能夠扶助日干的五行，即是用神，反之則是忌神。
有的日干旺極而從強，抑也抑不住;或弱極而從弱，扶也扶不起的時候，就需要順勢而行了，所以在從強格或從弱格中，用忌的判斷是與身弱或身旺格相反的。在從強格中，能夠幫扶日干，使其越強的五行，即是用神，反之則是忌神;在從弱格中，能夠克制日干，使日干越弱的五行，即是用神，反之則是忌神。化格的用忌判斷更為復雜，在此不便闡述。
所以八字中如果缺了需用的五行，那就得大補特補;反之，八字中缺了忌諱的五行，那不但不能補，而且還要回避。缺了忌諱的五行，本來是好事，會應吉，但你如果又給人家補上了，這又變成應兇了。
八字用忌的作用非常重要，弄清了八字需用什么和忌諱什么，其它的問題便迎刃而解了。比如知道自己需用水，那就可以從事與水有關的職業或專業，也可以在工作生活中，從風水住宅、五行飾品及五行顏色等方面，有意識地補水，加強水的力量，這樣就可以彌補八字命局的不足，滿足八字五行的需要，從客觀上起到趨吉避兇、改運調運的作用。
在通常情況下，有的八字不會只需要或忌諱一種五行，一般都是需用或忌諱兩至三種五行。如果經過正確判斷，此八字需用金水，那就應當從姓名數理上、漢字形意上去重補金水。如果八字忌諱金水，那就應當從姓名數理和漢字形意上去回避金水。其余木、火、土的用法，原理一樣，以此類推。
所以起名改名正確的方法步驟應該是：第一步：根據提供的個人基本資料，排出生辰八字與流年大運，測算格局用神，確定生辰八字喜用什么樣的五行。第二步：根據八字所需五行，結合姓氏筆劃，設計最佳的格局數理。第三步：根據五行與數理所需，結合父母或本人的意愿，選配吉祥合適的漢字，并且講究音聲韻律，賦予深厚的文化內涵。
當然，在起名改名時，也不能一味地去狂補，還需要兼顧到數理的吉兇問題，考慮到姓名本身的數理與漢字之間的五行生克制化問題，同時還要講究文化內涵。文化內涵也是姓名中一個極其重要的誘導因素，即使數理漢字再美，需用的五行也補齊了，但缺乏文化內涵，這樣的姓名也只是徒有其名，就像一個漂亮的花瓶一樣，只是好看而沒有靈魂與神韻。
講述到此，在起名改名時，到底是缺啥補啥，還是用啥補啥的問題，應該一目了然，沒有疑惑了吧。
