1樓的是民間信仰，不是佛教。想必樓主是求民間信仰，不是求佛教。
佛教中沒有守護神說法，任何佛菩薩都不是神。
還是這個觀點，佛教沒有任何經書記載了本命佛。本名佛是佛教從印度傳來后被漢化所致，不是正信。東方不敗369，我回答你，佛教中的神是六道之一，不同于我們現在所說的神，佛即脫離了六道，怎么會是神？
再者，佛不是萬能的，佛也說自己是人，不是神，不是萬能者。同時你提出名相，神是名相，佛菩薩也是名相，本空。但是一旦被我們所得，我們就不能不謹慎說這個名相，如若不謹慎，就是謗佛。你見過有人說阿彌托神嗎？
光體能量人，請問哪部佛經記載了你所說的？佛教中沒有12時辰，只有六時，可見你的資料不足為信。
夢到蛇是有財運，很多蛇是擋不住的財運，被打死是說明有人你們兩個人的財運進行了阻攔和破壞。
可以，聽說網上有一個儀器可以聽到，胎兒的心跳
聽胎心音是檢查胎兒在子宮內情況的重要手段之一。每次產前檢查都要聽聽 胎心音是否正常，分娩開始后更要時時注意胎心音的變化，以便及時發現胎兒宮 內窘迫。正常胎心率為每分鐘120 ~ 160次。當子宮收縮時。子宮壁的血管暫時受壓，胎盤血液循環暫時受阻。
這時用聽 診器往往聽不清胎心音：宮縮過去后就可以聽到胎心音，但心率減慢；宮縮完全停止后15 ~ 20秒，胎心音次數又恢復正常。如果宮縮停止后胎心率久不恢復。 或者雖恢復但跳得太快或太慢。都不正常。因此，在產程一開始就應當注意胎心 音的變化。在第一產程中，應當每隔1小時左右，于宮縮間歇期聽1次胎心音；第二產 程每隔5 ~ 10分鐘聽胎心音1次。
聽胎心音時，除注意胎心音是否過快或過慢外。 還要注意胎心音是否由強轉弱、不規律或快慢不均等，這些都反映胎兒有宮內窘 迫，應立即查找原因，及時處理。用聽診器或聽筒聽胎心音已有悠久的歷史，這種方法雖然有不足之處，但仍 不失為簡便易行的方法。對于高危妊娠往往采用胎兒監護儀來檢測胎心。
其監護 內容除胎心率外，還可以知道胎心音基線率，宮縮時及其后的胎心變化，以及胎 動對胎心音的影響等。醫生再根據監護儀描記的曲線，綜合起來分析，可以了解 胎兒在子宮
十二生肖源于何時，今已難于細考。長期以來，不少人將《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻。《論衡》是東漢唯物主義思想家王充的名著。《論衡·物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠刀。酉，***也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一種生肖，所缺者為龍。該書《言毒篇》又說：“辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。這樣，十二生肖便齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整，且與現今相同。
生肖為何取數十二？
周禮·春官·馮相氏》載：“掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會天位。”時間的分割以十二累進，一紀十二年，一年十二個月，一日十二時辰。《國語·晉語四》載：“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之說，《后漢書·荀爽傳》：“故天子娶十二婦，天之數也；諸侯以下各有等差，事之降也。”
近年,在神農架地區發現了漢族創世史詩《黑暗傳》。其中有一個講述干支來歷的故事：“開天辟地之初，玄黃騎著混沌獸遨游，遇到女媧。女媧身邊有兩個肉包，大肉包里有十個男子，小肉包里有十二個女子。玄黃說：‘這是天干革命地支神，來治理乾坤的。’于是，為他們分別取名，配夫妻，成陰陽。男的統稱天干，女的則為地支。”這一創世神話故事，講干支，講玄黃神、女媧神，講乾坤陰陽，將干支的“身世”推溯得十分久遠。天乾地刊，古代歷來以天為主、地為從。十天干又叫十母，對應的十二地支則別稱十二子。漢代蔡邕《月令章句》：“大橈采五行之情，占斗綱所建，于是始作甲乙以名日，謂之干；作子丑以名月，謂之支。干支相配，以成六旬。”大橈是黃帝時代的大臣，這里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍數。干與支按順序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥為第六十對，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子開始，這一循環稱為一個甲子。其中，每個天干出現六次，每個地支出現五次。
十二生肖的產生，有著天文學的背景。在原始時代，先民們體驗著寒暑交替的循環往復。宋代洪皓《松漠紀聞》載：“女真舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀年，問則曰‘我見青草幾度矣’，蓋以草一青為一歲也。”宋代孟珙《蒙韃備錄》也記：“其俗每草青為一歲，有人問其歲，則曰幾草矣。”年又有觀天者發現月亮盈虧周期可以用來丈量歲的長短，發現十二次月圓為一歲，這一發現，是初期歷法最精度的成果之一，“十二”便視為傳達天意的“天之大數”。天干需地支為伴，日月相對，天地相對，就非“十二”莫屬了。
子鼠丑牛……戌狗亥豬。天下動物很多，古人為何選擇了這十二種動物為屬相？
清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：“子何以屬鼠也？曰：天開于子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子屬鼠。地辟于丑，而牛則開地之物也，故丑屬牛。人生于寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅屬虎。犯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故犯屬兔。辰者，三月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬龍。巳者，四月之卦，于時草茂，而蛇得其所。又，巳時蛇不上道，故屬蛇。午者，陽極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬馬。羊嚙未時之草而茁，故未屬羊。申時，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數，將亂則狂作橫行，故申屬猴。本者，月出之時，月本坎體，而中含水量太陽金***之精，故本屬***。于核中，豬則飲食之外無一所知，故亥屬豬。”
另一種說法，十二生肖的選用與排列，是根據動物每天的活動時間確定的。我國至遲從漢代開始，便采用十二地支記錄本一天的十二個時辰，每個時辰相當于兩面三刀個小時，夜晚十一時到凌晨一時是子時，此時老鼠最為活躍。凌晨一時到三時，是丑時，牛正在反芻。三時到五時，是寅時，此時老虎到處游蕩覓食，最為兇猛。五時到七時，為犯時，這時太陽尚未升起，月亮還掛在天上，此時玉兔搗藥正忙。上午七時到九時，為辰時，這正是神龍行雨的好時光。九時到十一時，為巳時，蛇開始活躍起來。上午十一時到下午一時，陽氣正盛，為午時，正是天馬行空的時候。下午一時到三時，是未時，羊在這時吃草，會長得更壯。下午三時到五時，為申時，這時猴子活躍起來。五時到七時，為酉時，夜幕降臨，***開始歸窩。晚上七時到九時，為戌時，狗開始守夜。晚上九時到十一時，為亥時，此時萬籟俱寂，豬正在鼾睡。
關于十二生肖的排列，還有各種傳說，這類故事，或似開心解悶的笑談，或似貶惡揚善的寓言，文學成分較濃。但是，生肖座次的排定，決非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二種，也許只有四五個，也許曾有過超額的局面，后來優勝劣汰，定額定員并定位了，一直傳至今日。
參考資料：http://dwchang.blogchinese.com/user?;63/archives/2005/2877.shtml
父母有有積蓄，在你身上舍得花錢，這幾年運氣不好，想法多但多難實現。談戀愛都是口不對心，交朋友都是些自私之人。
