現在一般都用的是后天八卦了，就給你張后天八卦圖吧。注意八卦圖和我們平時的地圖是不一樣的，八卦圖是上南下北，左東右西。
坎 央北
乾 西北
兌 西
坤 西南
離 中南
巽 東南
震 東
艮 東北
日主五行為火，通常說，是屬火命的人。
五行木旺，可以想像，木是生火的。對火當然有幫助，就像得父母長輩照顧一樣。日主生于夏季，是火氣旺的季度，自然火旺。
對于日主過旺的人來說，是不太喜歡別人來生。也就是說火本身是旺的，就不喜歡木來生了。很簡單的道是，任何東西都不能夠過亢，火太旺了可以把木燒光，把土烤焦.....所以適中最好。
上面說的“必須有土助但忌金太多”，按這句話意思，即五行缺土，同時金也很旺。如果土再旺，土就生金，所以有喜和忌兩方面。
這是對你提出的問題講解。不代表我認同對該命八字見解。從這幾個字里看，前后說得有點矛盾。冒犯說一句，說這句話的師父水平一般吧。
八卦符號：
乾：乾三連坤：坤六斷震：震仰盂艮：艮覆碗
離：離中虛坎：坎中滿兌：兌上缺巽：巽下斷
（一）八卦歌訣
乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，
離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。
（二）八卦代數
乾一，兌二，離三，震四，
巽五，坎六，艮七，坤八。
（三）八卦方位
乾：西北。坎：北。艮：東北。震：東。
巽：東南。離：南。坤：西南。兌：西。
（四）八卦所屬
乾、兌（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；離（火）；坎（水）。
（五）八卦生克
乾、兌（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生離（火），離（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兌（金）。
乾、兌（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克離（火），離（火）克乾、兌（金）。
（六）八卦旺衰
乾、兌旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；
坤、艮旺于四季，衰于秋；離旺于夏，衰于四季；
坎旺于冬，衰于春．（四季是指每個季節的后一個月）
（七）八卦所對應的五行：
金-乾、兌 乾為天，兌為澤
木-震、巽 震為雷，巽為風
土-坤、艮 坤為地，艮為山
水-坎 坎為水
火-離 離為火
五行相生：金水木火土
五行相克：金木土水火
乾三連，坤六斷。這個是八卦的記憶口訣。這個口訣是，乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。這是八卦的一個說明。
八卦它是由三個爻組成的，而爻只有兩種，一種是陰爻，一種是陽爻。陰爻是兩個線段組成的，陽爻就是一條橫線。因此陰爻中間是斷開的。一個卦是由三個爻組成的，所以他說坤六斷，說明坤全部是由陰爻組成的，所以有六斷，乾三連指的是三個陽爻。這個是在解釋乾坤兩個父母卦的畫法。
八卦，見于《周易·系辭下》云：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地；觀鳥獸之文與地之宜；近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”? ?八卦生自太極、兩儀、四象中，“四象生八卦”。
它也是中國古老文化的深奧概念，是一套用三組陰陽組成的形而上的哲學符號。其深邃的哲理解釋自然、社會現象。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；剛柔相推，變在其中矣；系辭焉而命之，動在其中矣。
八卦成列的基礎是易象，重卦的基礎則在于爻變，“爻在其中矣”便是易道周流的內在動因。八卦表示事物自身變化的陰陽系統，用“一”代表陽，用“- -”代表陰，用這兩種符號，按照大自然的陰陽變化平行組合，組成八種不同形式，叫做八卦。八卦其實是最早的文字表述符號。
易經16口訣是辭由象生，象是根本，辭象相成，不可偏廢。相傳，周文王被殷紂王關在羑里，囚禁7年的這段時間里，潛心研究八卦，把“三畫卦”兩兩相疊，組成八八六十四卦，來演繹世間萬物。
這64卦本來是沒有卦辭、爻辭的，就是64個符號，他自己雖然能看懂，但他怕后人不知道這64卦的含義，就為這64卦、384爻注釋上了卦辭、爻辭，來幫助后人弄懂這64卦。
易經的特點
《易經》是闡述天地世間關于萬象變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書，包括《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書，其中《連山》和《歸藏》已經失傳，現存于世的只有《周易》，《易經》被譽為諸經之首大道之源”，是中華傳統文化的總綱領，蘊涵著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想，是中華民族五千年智慧的結晶。
《易經》從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應的有機整體，即“天人合一”，《易經》長期被用作“卜筮”，“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。
《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是中華文化的杰出代表，廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的源頭，其內容涉及哲學、、生活、文學、藝術、科學等諸多領域，是群經之首，儒家、道家共同的經典。
