干支：癸巳年 戊午月 辛未日 乙未時日空亡：戌亥
神煞：驛馬－巳 桃花－子 日祿－酉 貴人－寅，午
巽宮：火雷噬嗑 離宮：火風鼎
六神 伏神 本 卦 變 卦
螣蛇 子孫巳火 ▅▅▅▅▅ 子孫巳火 ▅▅▅▅▅
勾陳 妻財未土 ▅▅ ▅▅ 世 妻財未土 ▅▅ ▅▅ 應
朱雀 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅
青龍 妻財辰土 ▅▅ ▅▅ ╳→ 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅
玄武 兄弟寅木 ▅▅ ▅▅ 應 ╳→ 父母亥水 ▅▅▅▅▅ 世
白虎 父母子水 ▅▅▅▅▅ ○→ 妻財丑土 ▅▅ ▅▅
呵呵，你這時間還真是考我了，你應該注明是陰、陽歷。初爻動而化合，世爻被月建合，出行，你是出不去了。工作上競爭對手挺強，會犯些口舌，不過財神臨龍而動，動化生用，所以并無大礙，而且有才可得。
你自己都沒搞懂嘛。起卦要提供當時的時間的。不然怎么斷卦呀。再者，你是用什么搖的，是用的“銅錢”嗎？
巽宮。風澤中孚（游魂卦）傳統解卦
這個卦是異卦（下兌上巽）相疊。孚本義孵，孵卵出殼的日期非常準確，有信的意義。卦形外實內虛，喻心中誠信，所以稱中孚卦。這是立身處世的根本。
大象：中孚為誠信意，風吹在澤水之上，澤水必相應而起波浪，為共鳴之象。
運勢：凡事以「誠」待人，以「信」處事則諸事皆吉，心存邪念則兇。
事業：以誠實忠信的態度對待事業，獲得重大的成就，發展順利。必須繼續遵循正道的原則，不可掉以輕心，也不可過分地相信人，尤其不可以孤傲的性格自我封閉。否則事業將走向失敗。
經商：處理得很好，符合市場的要求。小心謹慎地經營，講究信義，優質服務，可有滿意的結果，甚至冒險犯難也不會出問題。
求名：必須在道德修養的基礎上，刻苦學習知識和本領，不斷提高自己。同時，不要懼怕困難，努力向前。
婚戀：雙方以誠信的態度相互對待，幸福美滿。
決策：以誠信為立身處世的基石，真誠待人，信守制度，堅持原則，和悅謙虛，可以戰勝任何困難，即使出現了問題也可以亡羊補牢。但務必增強對人的觀察能力，提高分辨是非的水平。
請佛是好事 不過也要有端正的心態 不可以為請佛就可以妄求 平日恭敬 多接觸了解佛理才是實際 保持平常心
1 隨心隨緣
2佛龕 佛像 香爐 供果 其他依個人喜好
3你家哪順眼哪合適就在哪 不必強求方位
4完全可以 只要干凈整潔
另：最好做好供養一輩子的心理準備 佛像要開光 整理佛像應的毛巾 要新的沒人用過的 上香一般在午前 上香時候最好先洗手等
以上均是個人理解 如有偏差 敬請指正
摘錄網上的：
周易第7卦詳解
第七卦：師卦(地水師)
師。貞，丈人吉，無咎。
象曰：地中有水，師。君子以容民畜眾。
白話文解釋
師卦：占問總指揮的軍情，沒有災禍。
《象辭》說：下卦為坎，坎為水;上卦為坤，坤為地，像“地中有水”，這是師卦的卦象。君子觀此卦象，取法于容納江河的大地，收容和畜養大眾。
邵雍河洛理數解卦
憂勞動眾，變化無窮;公正無私，排除萬難。
小兇：得此卦者，困難重重，憂心勞眾，宜包容別人，艱苦努力，摒除一切困難。
傅佩榮解卦手冊
時運：包容別人，修行待時。
財運：有財有庫，善自珍惜。
家宅：舊親聯姻，可喜可賀。
身體：腹脹之癥，調氣無憂。
傳統解卦
這個卦是異卦(下坎上坤)相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險;坤為地、為順，喻寓兵于農。兵兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，因為順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。
大象：養兵聚眾，出師攻伐之象，彼此有傷，難得安寧。
運勢：困難重重，凡事以正規行事，忌獨斷獨行，投機取巧，提防潛在敵人。
事業：阻力很大，困難很多，處于激烈的競爭狀態，必與他人密切合作，謹小慎微，行為果斷，切忌盲目妄動，適度即可，注意保全自己。機動靈活，嚴于律已。從容沉著對付一切，必能成功。
經商：已有一定的積蓄，可以從事大的營銷活動，但必卷入激烈商戰，以剛毅頑強的精神和高尚的商業道德，輔以靈活的方法，勿貪圖小利，勿掉以輕心，加強與他人的溝通，必可擺脫困境，化險為夷。
求名：具備很好的條件，但須有正確的引導，務必嚴格要求自己，克服不利因素的干擾，經過扎實努力，必可名利雙全。
婚戀：慎重、專注，否則會陷入“三角”糾紛。癡情追求可以達到目的。
決策：天資聰穎，性格靈活，具有堅強的意志，對事業執著追求，迎難而進。可成就大事業。喜競爭，善爭辯，富有冒險精神，不免帶來麻煩，務老成持重，不貪功，以中正為要。
胎孕：喜中有憂。或有不安或不孕。
子女：大出息之象。
僅作參考。不要當真。不要大喜大悲。
這一卦，祇有“九二”是陽爻，在下卦的中央，被上下五個陰爻圍護；所以，“九二”是統帥，五個陰爻是士兵。“九二”剛強，在下層，握有實權；“六五”柔和，高高在上；象征君王任命統帥，以擴張軍勢。所以，這一卦命名為“師”。
師：貞，丈人吉，無咎。
貞：貞潔。丈人：德高望重的人。咎：過錯。
解釋：今天就算你出兵打仗，你原來既有貞潔都不能忘記。本來他帶兵打仗，不應該產生爭端的。但是因為“丈人”德高旺重的人是受委托的人，所以，（無咎）基本上他是沒有任何過錯的。
《彖》曰：師，眾也。貞，正也。能以眾正，可以王矣。剛中而應，行險而順，以此毒天下，
而民從之，吉又何咎矣？
眾：大眾。師就是大眾。正：正義。王：王定天下。
解釋：師就是大眾。能以正義讓所有的大眾來信服，這樣才可以平定天下。師卦的卦畫組合是下面一個三爻的坎卦，上面一個三爻的坤卦，坤為地，坎為水，所以傳統稱作坎下坤上，地水師。
《序卦》云：“訟必有眾起，故受之以師。師者，囚也。”意為“爭訟必定會有眾人起來相斗，故在訟卦之后接著是師卦。師是眾的意思。《雜卦》說：“比樂師憂。”
師是古代軍隊的一級編制，名稱一直沿用。按《周官·大司馬》記載，古代軍隊的編制是藏兵于農，每戶出一人，五人為一伍，由下士任伍長；五伍為一兩（二十五人），由中士任兩司馬；四兩為一卒（一百人），由上士任卒長；五卒為一旅（五百人），由下大夫任旅帥；五旅為一師（二千五百人），由中大夫任師帥；五師為一軍（一萬二千五百人），由卿任軍帥。師有二千五百人，故有囚多的意思。師是軍隊的編制，故有軍隊的意思。軍隊用以作戰，故師有戰爭的意思。戰爭給人們帶來的是災難，故有憂苦的意思。
但是歷來卻忽視了幾個問題，一是在六十四卦中，除了忽視與曲解了言談王師大舉侵伐的《豐》卦這一卦外，也忽視與曲解了言談師旅的《旅》卦。由于人們忽視了這一問題，自然也就忽視了《師》卦乃是站在君王立場上專二是忽視了，或者說是除了《序卦傳》的作者之外，還沒有弄明白《師》卦乃是由于上一卦《訟》卦的國與國之間的爭訟而帶來的此一卦的兵革和為此而進行的立師之舉，自然也無法弄明白《周易》自《乾》《坤》兩卦之后的由始生的《屯》卦一直發展演變到《師》卦的立師與師旅角逐。這是《周易》卦與卦之間的關系所在，也是《周易》的核心內容所在。“丈人”指老成持重的人物。軍隊的運用原則，必須“貞”，以堅持正義為條件。亦即，必須聽從天命，符合眾望，討伐邪惡，伸張正義。所以，必須以正義、中庸、老成持重的人物統帥，才會吉祥，沒有過失與災禍。“孫子兵法”說：“武力是兇惡的工具，戰爭為不得已的手段，關系著人民的生命，國家的存亡；”如果以小人為統帥，一味貪功好戰，縱然戰勝，也將帶來災禍。
