觀音靈簽65簽解簽
六五簽、下簽卯宮：【孫濱困龐涓】眼前歡喜未為歡，亦不危時亦不安；割肉成瘡為甚事，不如守舊待時光。
詩意：此卦割肉成瘡之象。凡事只宜守舊待時。（補瘡本作成瘡。）
解曰：知止則止。知寬自寬。割自身肉。疾痛一般。
家宅→不安。
自身→口舌。
求財→不利。
交易→小人。
婚姻→不長。
六甲→有驚。
行人→阻。
田蠶→損。
六畜→損。
尋人→招非。
公訟→虧。
移徙→守舊。
失物→難尋。
疾病→反覆。
山墳→
故事：戰國。孫臏齊人。龐涓魏人。同師事鬼谷子。孫臏之學優於龐涓。涓為魏將。與臏斗智。輸而忌之。乃以計刖其足。後孫臏假作顛狂。得脫歸。齊威王以(臏)為師。將兵伐魏。用減灶添兵之法。賺龐涓。追至馬陵道。伏弩射死。
梁鳴配孟光，參考舉案齊眉。
第六十五首：越王句踐棲會稽山
眼前歡喜未為歡，危不危兮安不安
割肉成瘡因甚事，不如守舊得安全
（四句淺釋：眼前的歡喜不見得是真歡喜，禍福安危實在難以論定；到底為了什么事情要讓自己受創？還不如安份守己才是上策啊。）
得止且止，知歡且歡，割自己肉，痛本一般。此簽割肉成瘡之象，凡事守舊待時。
靈簽之曰：本簽者。割肉成瘡之象者。凡事必須守舊待時。不宜輕舉妄動也。因時命之注定君爾之命眼歡喜未為歡。危不危兮安不安。日下運多拂逆。毫無利息可言。如百花凋落。無復榮華之望。幾希萬事皆空之勢。易言之。如得止。且止知歡割自己肉痛本一般。
交易－小人 婚姻－不久長 求財－不利 自身－是非 家宅－不安 六畜－損 田蠶－損 尋人－杳 行人－有阻 六甲－驚 山墳－不利 訟詞－虧 疾病－反復 失物－難尋 移徒－守舊
詳解：此簽有”自作主張”之意。奉勸當事人，不要太固執。人很主觀，有時心里已經有主意的事，雖然可能還是會找大家商議，但縱使多半的人持反對或勸阻之意，卻依然我行我素、執意照自己的意思去做，結果往往不如預期，甚至導致一敗涂地。須知很多時候我們對事情的看法不見得都能面面俱到，多少會有遺漏或誤判之處。因此對于旁人的善意提醒或規勸，應有雅量去接受，虛心檢討并加以改正。所謂”人非圣賢，熟能無過？”就算已經犯下了過失，但只要勇于認錯，相信大家仍然會接納、幫助你，讓事情不致于到無法收拾的地步。
泰山神為東岳大帝,也有女性山神--碧霞元君,就是人們拜的所謂的泰山奶奶.怎么說呢,在科學上神或仙不存在,但存在于人們心中.
可以認為那是一種精神模式,他們也是要自修機緣,證得本身神或清仙之位.主掌宇宙的規律維持秩序.
但神必定是神,仙必定是仙,雖然得了五通神通,但沒究竟覺悟,未得無礙智慧,沒有究竟解脫,亦是眾生.我們尊敬神靈是應該的,他們偉大,正義,得神通不易啊,還慈悲為我們凡人利益.我們應禮敬.但不能盲目崇拜.您也可以再看看<覺海慈航>里的講解.
佛是究竟圓融的智慧,覺悟.不是宗教,而是教育.眾生皆有佛性,是執著了無明虛妄生總總煩惱,迷惑本心.求解脫,修行是最重要的,了脫生死,破無明,明心見性.
你拿給我的是解曰，根本不是簽文。
難怪我搞半天沒搞對。
不需要看這個，你就看簽文，你的簽文是：盈虛消息總天時，自此君當百事宜；若問前程歸宿地，更須方寸好修為。
意思是，求謀不宜過急，所謂欲速則不達，你且等待時機，時機到了以后，婚姻就會好。
這個簽說明你目前的境遇應該不太好，“圣意”是分門別類的告訴你想要知道的事情，你可以對號入座。求什么看什么就行了。 不過萬事都是有退路也是可以化解的，“碧君注”就是解答，意思是說，埋頭工作或者生活，不要萬事爭先，少與人發生口角。目前的境遇不好，不要埋怨上天。貴人也許就在不遠處，也許就能迎接到。那樣，你就萬事如意到永遠了。
