風水學是傳統文化的積淀與延續，用近代風水學來講并不貼切，只不過是近代有些人把部分內容拿出來宣揚的比較響亮，才會讓人認為近代風水學是獨立的。
風水是一門博大精深的學問并且在如今已經有了幾千年的歷史文化而沒有被淘汰，也就是證明著風水有著它自己的存在的意義，風水大師又被稱作“風水先生”，很多大型建筑物從建筑選址至建成投入使用都會有風水先生參與其中，并不是風水大師真的能給出什么設計建議，而是風水大師通曉什么樣的造型不可設計，什么樣的造型益于建筑物將來發揮效用。那么北京風水大師都有哪些？ 張元福 北京易經協會會員 著名易學風水專家 邵 戩 北京著名風水大師 易學風水專家 王浩驊 北京中國風水策劃院執行院長 著名易學專家 天 權 北京六福堂地文化公司經理 著名易學風水專家 聶 立 北京大學客座教授 易學風水專家 周連海 北京福名堂風水起名館館主 著名易學風水專家 景東升 北京風水大師 易學風水專家 高 燕 北京著名風水大師 易學風水傳播者 王 舟 匯灃國學館館主著名易學風水專家 郭 彧 北京著名風水大師 易學、姓名學專家 陳益峰 風水術數學傳人 著名建筑風水專家 于希賢 北京大學地理學院教授 著名易學風水專家 尚德剛 皇家王室派至尊風水掌門人 著名易學風水專家 姜 南 北京易微國際風水研究院院長 著名易學風水專家 趙雪寒 北京九名軒文化創始人 著名易學風水專家 由于每一個人的八字命理都不同，因此對于個人的家居房屋的風水布置還需要咨詢資深大師來根據每一個人的八字命理相結合，最后得出最好的風水布置方案。真正的風水知識不是“胡說八道”，而是基于科學基礎上的中國傳統風水知識流傳下來的集合。通常，風水大師的年齡偏長，這是因為想要真正精通風水必須耗得多年時間才能掌握風水的精妙。
一命二運三風水，四積陰德五讀書。命運就是一棵大樹的主干，運氣啦 風水啦什么的都僅僅只是枝椏而已。樹的主干粗壯，枝椏的繁密程度也僅僅只是錦上添花。如果主干并不粗壯，那就算枝椏再茂盛我怕這主干也承受不住啊。既然事已至此，那么這也就是命中注定了。
所以說啊，命運只是給一個人設定好了無數可能，可怎么走卻是走心。一件事，命運給路，念為選擇，心志為力，最后得到的自然果報不同。
就算陽宅或陰宅風水再好，你命里無福的話，自然也消受不起。就算你風水再不好，你命里有福，好運自然而然會送到你門前！
據說夢里跟現實是相反的，說明你媽媽的病快好了。凡事相信。凡事盼望。調整好心情，一切都會好起來！
袁天罡
風水起源與流派自古以來，風水學界的著述，汗牛充棟，浩若煙海，門派也是百家爭鳴，派別林立，但主流無非是形勢和理氣兩派。形勢派注重巒頭方位的結合，理氣派注重時運生克的原理，雖各有所長，但上升到一定層次，其結果、效應卻是一致的，可謂是殊途同歸。
當今風水門派不過八宅、玄空、楊公風水和過路陰陽四大派系。當然還有其它派別，但都是創立時間不長，或是以上四派的分支。
1 、八宅派
由唐代著名僧人一行所創，他精通歷法和天文，著有《大衍歷》。其理論核心是以八卦套九星配八宅為基礎，結合九宮飛星的流年運轉，把人分為東四和西四兩命，納入整個風水體系當中，真正實現了天（九星）地（八卦）人（九宮）三者合一的完美境界，是河圖洛書最直接的體現。理論深合易理，源于河洛，其內容博大精深、奧妙無窮。在經過了一千三百多年的日益完善，至今發展成為風水界的一個重要派別。
2 、玄空派
此派也是當今風水界的一大門派，以“沈氏玄空學”為最，屬理氣派，其內以洛書九星（一白水星、二黑土星、三碧木星、四綠木星、五黃土星、六白金星、七赤金星、八白土星、九紫火星）為根本，外取自然環境的山水實物為依據，結合三元運氣學說，通過排龍立穴、飛星布盤和收山出煞等獨特的術數運算，往往應事如神，讓人嘆為觀止。其理論精髓深刻地反應了天道運行，地勢相應的自然法則。
3 、楊公派
楊派也是起源于唐朝，是時任光祿大夫的楊筠松所創，當時他掌管靈臺地理，在堪輿奇書《禁中玉函》的基礎上結合個人實踐，創立楊派風水。其理論基礎分五大類，即“龍、砂、水、向、穴”，也就是“尋龍、覓水、觀砂、立向、定穴”。由于其實效性立竿見影，在其后相當長的一段時間，風行大江南北，直到今天。
4 、過路陰陽
又名走馬陰陽、金鎖玉關。顧名思義，走馬陰陽表示風水師路過之時，走馬觀花一般就能鐵口直斷，表明此派學術準確的速度和程度。而金鎖玉關則表示珍貴很難得到此術之意。此派別屬于形勢派，偶爾也摻雜點理氣派的東西，同是依據河洛及八卦五行的生克原理，但與別派不同的是，此派注重表象的程度要遠遠高于其它派別。其經典教材內容大部分以口訣為主，現代也偶有版本，但無論內容和格式都與古本有很大不同，且有一些穿鑿附會的東西添加在里面，很容易誤導他人。總體來說，此派系斷事在速度和準確率上往往高于其它派別，雖然其中有些口訣定義讓人難找其理論依據，但實用效果卻是屢試不爽，極為應驗而精確，這也就是為什么要用“金鎖玉關”定名的最好解釋吧！
