大有①：元亨。
【白話】筮得大有卦，得“元亨”之占。
【注釋】①大有：卦名，包容豐富之象。
【講解】大有卦由下體乾卦，上體離卦組成。古人稱豐收之年為“有”，大有年，即大豐年。大有，又解釋為大富有。這一卦一陰柔之爻居于尊位，與五陽剛之爻相應，是大富有的卦象。《彖傳》說：“大有，柔得尊位大中，而上下應之，曰大有，其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。”
初九：無交■①，非咎根，則無咎。
【白話】筮得大有卦，占得初九爻，沒有交戰的災禍，去掉了災難的根源，便沒有災難了。
【注釋】①交■：交戰的災禍。■：災禍。■，字書無此字，當是“禍”的異體字。
【講解】這條爻辭通行本作“無交害，匪咎，艱則無咎。”王弼說：“以夫剛健為大有之始，不能履中，滿而不溢。術斯以往，后害必至，其欲匪咎，艱則無咎也。”
九二：泰車①以載，有攸往，無咎。
【白話】筮得大有卦，占得九二爻，坐在大車上外出旅行，沒有災難。
【注釋】①泰車：大車。
【講解】九二陽剛之爻居于下體乾卦之中，任重而不危險，致遠而不拘泥，因此能夠往而沒有災難。
九三：公用芳①于天子，小人弗克②。
【白話】筮得大有卦，占得九三爻，公侯用饗于天子宮中，小人則不能在天子宮中吃飯。
【注釋】①芳：假借為“享”。享，饗，宴饗，用酒食款待客人。②弗克：不能。弗：不。克：能。
【講解】九三陽剛之爻處于大有卦的時候，居于下體乾卦的終點，乘九二陽剛強健之上，而履得陽剛之位，三與五同功而異位，威權達到了極盛的階段。王公占用這種爻位，就能通達于天子之道。小人則不能，災害總是伴隨小人的。
九四：非其彭①，無咎。
【白話】筮得大有卦，占得九四爻，宴會的儀式不隆重，但是沒有災難。
【注釋】①彭：盛大，隆重。
【講解】九四失位，陽剛之爻居于陰柔之位，而上近至尊的六五，下比分權的九三，非常可怕，非常危險。只有那圣明仁智的人才能避免這樣的災難。九四不能畏九三的權威，只能專心承受六五，常比九三之旁，就能無咎免災。
六五：闕①復，交②如，委③如，終吉。
【白話】筮得大有卦，占得六五爻，其往來，交通啊！委隨啊！終于吉善美好。
【注釋】①闕：假借為“厥”，其也。②交：交通。③委：委隨。
【講解】六五陰柔居尊，處大以中，沒有私心于物事，上下相應。不私于物事，物事就處理得公正。不疑于物事，物事就辦得誠懇。這條爻辭告誡人們致富的兩條秘訣：一是公正、公道；二是誠實，守信用。既公且信，何難之有，何事不成，何人不富，何國不強？不需要說話而教化自成，不需要做事而威信自然樹立起來了。
上九：自①天右②之，吉，無不利。
【白話】筮得大有卦，占得尚九爻，因為有上天的保佑，所以吉善美好，沒有什么不利的。
【注釋】①自：因為。②右：假借為“佑”。
【講解】王弼說：“大有，豐富之世也。處大有之上，而不累于位，志尚乎賢者也。馀爻皆乘剛，而己獨乘柔順也。五為信德，而己履焉，履信之謂也。雖不能體柔，而以剛乘柔，思順之義也。居豐有之世，而不以物累其心，高尚其志，尚賢者也。”
經問高人，認為：
火在天上，火之處，高。火光遠照，萬事萬物，無不照見。
六五爻，一個陰爻居尊位。其德行感化四方
僅供參考。
象曰：砍樹摸雀作事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙不費力，若問走失未逃脫。這個卦是異卦（下乾上離）相疊。上卦為離，為火；下卦為乾，為天。火在天上，普照萬物，萬民歸順，順天依時，大有所成。大有卦，離火在乾天之上。在天候上就是晴天麗日，在人事上是蒸蒸日上之象。是陽氣（正氣）發揚而陰氣（邪氣）消散之象。大有，就是大大的有，是力量、物資、氣運充沛的意象。大有，處于君位（五位）的是本卦唯一一個陰爻，群陽近而比之，遠而應之。象征著君主善于處下而吸納天下賢才為我所用。海納百川，有容乃大。大者宜為下。這就是“大有”真正的含義。
蒙卦（山水蒙）
蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。
象曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。
白話文解釋
蒙卦：通泰。不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我。第一次占筮，神靈告訴了他。輕慢不敬的再三占筮，輕慢不敬的占筮，神靈就不會告訴他。但還是吉利的卜問。
《象辭》說：上卦為艮，象征山；下卦為坎，象征泉。山下有泉，泉水噴涌而出，這是蒙卦的卦象。君子觀此卦象，取法于一往無前的山泉，從而以果敢堅毅的行動來培養自身的品德。
邵雍河洛理數解卦
智慧未開，蒙昧閉塞；猶豫不決，缺乏果斷。
小兇：得此卦者，智慧猶如童蒙，不辨是非，迷失方向；若能順賢師良友之教，啟其聰明則亨通。
大有卦（火天大有）
大有。元亨。
象曰：火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命。
白話文解釋
大有卦：昌隆通泰。
《象辭》說：本卦下卦為乾為天，上卦為離為火，火在天上，明燭四方，這是大有的卦象。君子觀此卦象，取法于火，洞察善惡，抑惡揚善，從而順應天命，祈獲好運。
邵雍河洛理數解卦
日麗中天，遍照萬物；盛大富有，持盈保泰。
吉：得此卦者，正當好運，事事吉祥，大有收獲，但防物極必反，盛極轉衰。
這個最古老的預測法好像到了漢朝幾乎都不用了。看卦只是看卦象，如果還看，是看爻辭還是卦辭來，這種最差的預測法都淘汰了千年了，孔子的時候預測過，一個大有卦能說明什么，看幾爻，我覺得根本不準的，除了大學的教授或者博士還在用64卦來套用預測，其他的沒有了，因為他們在大學里不能學也學不到的，時代要求他們學的是哲學的體系。對于預測是唯心的的東西。因為那個時候沒有六爻也沒有梅花易數，后面有了，你求子嗣，還是用六爻或者梅花易數吧。八字最好了。
太相信這個了吧？感情問自己最清楚，是喜歡還是不喜歡就這么簡單。喜歡就去爭取，不喜歡就放棄。命運往往會在自己的手中。
