姤卦代表女子春風得意！卦辭:姤，女壯，勿用取女。意思是，姤卦代表女子的壯大，女子壯大以結婚為界限，婚姻為恒，為靜，為養，為陰，不利陽剛，而利于女子壯大，女子三十而壯，四十盈盛。所以卦辭提示不要取這樣的女人，這就是為什么有些女人是克夫命。彖辭:姤，遺也，柔遇剛也。勿用取女，不可長也，天地相遇，品物咸章也。剛遇中正，天下大行也。姤之時義大矣哉。象辭:天下有風，姤。后以施命誥四方。象辭的意思是，天下有風，也是一種姤的形式，好比陰氣繁盛。天是誰？是皇上，風是風氣，風俗。古代皇上要頒布法律，發布通文，就要昭誥天下。君王統治天下的政策才會得到實施，就像我們現在說的加強全民普法教育。
64卦代表這宇宙只有64種情景，多一個不多，少一個不少
第四十四卦 姤姤，是相遇的意思，是“懷才不遇”的“遇”，同時當然也是“高山流水遇知音”的“遇”。《論語》里有一句“有朋至遠方來,不亦樂乎”，其實說的是志同道合的相遇，并不是指真的有熟人從很遠的地方來到這。不過，朋友很多卻倍感孤獨的還是大有人在，因為缺少知音。我曾聽一位長者給我解釋過“知人善任”的含義，這里的用人之道，重點還是在于“知人”，一個雖然做得不錯，但無人知曉，沒人愿意引見的人，再有才也是沒用。這個卦很有趣，跟前一卦一樣是五個陽爻，一個陰爻，前一卦說這個陰爻是指小人，而這里，陰爻是指那個懷才的人。這里的五個陽爻，指的是與懷才的人有一定關系的幾種人。初六，懷才的人要守持正固，不要急于有所前往。前往哪里？有才的人當然心里早有目標。為什么不要急？因為做人要甘于平凡，是你的就是你的，不是你的，只能說明它還不是你的。不甘于平凡，那只能是痛苦。不過，愿意痛苦并爽著的人有很多。九二，“包有魚”，廚房里發現一條魚，魚是誰？就是初六，那個懷才的人。這個九二，很有可能就是那個與初六朝夕相處的人，更有可能與初六有上下級關系。懷才不遇的人是比較可憐的，前天晚上得了“快男”冠軍的陳楚生，出名之前居然當過外賣仔。作為九二的人，能在大明星成名之前就相處在一起是幸運的，他們所應做的，是盡量地幫助那些懷才不遇的人，而不要為己所用。九三，指的是想尋找初六的人，并沒有像預期那樣順利找到，但正因為沒有找到，而沒有遭到邪傷。我看到這句話時，有點吃驚。我知道“愛屋及烏”的道理，但沒有找到人才，就省下了不少供養人才的工資，省下了不少管理高級人才的功夫，似乎難以理解這有什么可慶幸的。但凡事還是要全面地觀察考慮，引進了人才，有時候會起到“引狼入室”的反效果。所以這里主要還是為了告誡使用人才的企業單位不要過于依賴人才的作用，更不要夸大人才的作用，過分依賴和夸大，對人才其實是一種傷害，對自己企業單位也是一種傷害。九四，“包無魚”，廚房里失去一條魚。這個魚當然還是指初六，那個人才了。但這里關鍵還不在于失去人才，而在于因為失去人才而引起搶奪人才的紛爭。這類事情在一些企業不是什么新鮮事，留不住人才的情況有很多種，但關鍵還是在于如何對待人才流失這件事。不可強爭，人才才可留得住。如果在平時就善待人才，讓他們充分發揮專長，適當提提工資，提提職務待遇，就比起人才覺得繼續呆下去沒前途要走時拚命加工資地作挽留狀，要有效得多。不過這種搶奪大多還是發生在人才市場，勞力市場。工廠沒人干活的時候才想到加工資，提福利，就有點晚了。九五，“以杞包瓜”，形容愛護人才就像用高大的杞樹蔽護甜瓜一樣。只有這樣，更好的人才才會絡繹不絕地前來。這就是“千金買馬頭”這個典故所教授的道理。上九，人才已經被九五所請走，雖然心里覺得可惜，但沒有咎害。這里的道理與九三的差不多。九三是人才還沒有主的時候，上九是人才已經有主的時候，兩者都沒有能夠請到人才，道理是一樣的。附原文：《易經》第四十四卦 姤 天風姤 乾上巽下 姤：女壯，勿用取女。彖曰：姤，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。 天地相遇，品物 咸章也。 剛遇中正，天下大行也。 姤之時義大矣哉！象曰：天下有風，姤；后以施命誥四方。 初六：系于金柅，貞吉，有攸往，見兇，羸豕踟躅。 象曰：系于金柅，柔道牽也。 九二：包有魚，無咎，不利賓。 象曰：包有魚，義不及賓也。 九三：臀無膚，其行次且，厲，無大咎。 象曰：其行次且，行未牽也。 九四：包無魚，起兇。 象曰：無魚之兇，遠民也。 九五：以杞包瓜，含章，有隕自天。 象曰：九五含章，中正也。 有隕自天，志不舍命也。 上九：姤其角，吝，無咎。 象曰：姤其角，上窮吝也。 姤卦終
讀gòu或dù。
聲母g，韻母ou，讀四聲。
聲母d，韻母u，讀四聲。
gòu。姤是一個漢字，出自《周易》，意思是相遇、邪惡、善，也同妒，意思是忌妒，忌恨。
釋義：
一、[gòu]：
1、善；好。
2、邪惡。
3、相遇。
二、[dù]：
1、古同“妒”，忌妒；忌恨。
相關詞組：姺姤、讎姤、夷姤、交姤等。
擴展資料
姤（gòu）卦《易經》六十四卦之一，代號是3:7 ，主卦是巽卦，卦象是風，陽數是3；客卦是乾卦，卦象是天，陽數是7。
《易經》從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應的有機整體，即“天人合一”。《易經》長期被用作“卜筮”。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。
《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是中華文化的杰出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的源頭。其內容涉及哲學、、生活、文學、藝術、科學等諸多領域，是群經之首，儒家、道家共同的經典。
第二卦是坤卦，
第一講 乾卦
乾卦象征天，天的四種本質特征是：元、亨、利、貞。
1、天之陽氣是始生萬物的本原，稱為"元"。
2、天能使萬物流布成形，無不亨通，稱為"亨"。
3、天能使萬物和諧，各得其利，稱為"利"
4、天能使萬物，正固持久地存在，稱為"貞"。
總之，天之陽氣是萬物資生之本，又制約，主宰著整個世界。天有開創萬物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、貞被稱為乾之"四德"。
《彖》曰：天行健，君子以自強不息。
意譯：天的運行剛勁強健，君子因此不停息地發憤圖強。
乾卦六爻的爻辭：
初九，潛龍勿用。
意譯：龍潛在水中，暫時不能發揮作用。
《彖》曰：潛龍勿用，陽在下也。
意譯：初期階段，應暫行潛藏。
乾卦的卦辭以天為象征，六爻的爻辭以龍為象征。龍是善變之物，能夠潛水，行地，飛天，海陸空三棲，取龍為象，可以達到假象喻意，以明變化的目的。
九二，見龍在田，利見大人。
意譯：龍出現在田間，有利于大德大才之人出現。
九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
乾乾：健行不息。若：語助詞。厲：危險。
意譯：君子整天勤奮不息，甚至夜間時時警惕，雖然面臨危險也無禍害。
九四，或躍在淵，無咎。
意譯：相機而動，躍起上進，無咎害。
九五，飛龍在天，利見大人。
意譯：飛龍上天，有利大德大才之人出現。
九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻為"君位"。皇帝通稱"九五之尊"，就是這么來的。乾卦九五，剛健中正，純粹而精，最為可貴。
上九，亢龍有悔。
意譯：龍高飛到了極點，必有過悔。
用九，見群龍無首，吉。
意譯：出現一群龍，都不以首領自居，吉祥。
常用占斷用語：
1、亨：通達，順利。
2、利：有利，適宜。
3、吝：遺憾，麻煩，艱難。
4、厲：危險。
5、悔：憂慮，困厄。
6、咎：過錯。
第二講 坤卦
坤：元亨，利牝馬之貞，君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，東北喪朋，安貞吉。
意譯：元始，亨通，利于雌馬以柔順堅持正道，君子有所往，如果爭先前行會迷入歧途；如果隨從人后，就會有人出來作主，有利。向西南走會得到朋友，向東北走會失去朋友，這時安于堅持正道是吉祥的。（攸：所。貞，堅持正道。）
坤卦以柔順的雌馬為象征，堅持柔順便是正道。坤是純陰之氣，本質是陰柔順從，乾為君道，坤為臣道。
初六，履霜，堅冰至。
譯：踩著微霜，知道堅冰快要出現了。
六二，直方大，不習無不利。
譯：正直，端方，胸襟闊大，方能擔負起輔佐之重任。不用"修習"，也能成功。"無為而無不為"。
六三，含章可貞。或從王事，無成有終。
譯：蘊含美德，不顯露，吉。輔佐君王的事業，不以成功自居，最后才會有結果。（章：文采、美德。）
六四，括囊，無咎無譽。
譯：扎緊囊口，免遭危害，也不求贊譽。
六五，黃裳，元吉。
譯：穿黃色裙裳，大吉。
上六，龍戰于野，其血玄黃。
譯：龍在原野上爭斗，流出青黃混雜的血。龍是本氣陽的象征物，坤陰氣極盛，轉化為與乾陽抗爭，血流遍野。
用六，利永貞。
譯：永遠堅持正道，以陰返陽為終結。
