金鐘在泥里,一般人看不出是好東西,只拿當石頭玩,可是這好的物件總歸不能常在污泥里,忽然有一天,金鐘懸起,一聲響亮,天下人才知道這是多么好的金鐘啊。也比附人,雖有才能,可是沒有人知道,只能在庸碌中度日,不能被人尊重,可是才能總不會被埋沒,一旦有機會,會崛起,干出大事業,大家才知道這是一個有才能的人。
震為雷 水山蹇 雷澤歸妹
─ ─震木 ─ ─坎水 ─ ─震木
[體]─ ─ ─── ─ ─
─── ─ ─ ───
─ ─震木 ───艮土 ─ ─兌金
[用]─ ─ ─ ─ ───
─── ─ ─ ───
現在有點大動干戈樣子,你和領導勢不兩立,還好你遇險而止,"雷澤歸妹"建議你回去,這樣會好點。建議你學著內斂一點會更好。希望幫到你
處亂不驚 從容鎮定
51、震卦 震為雷《震》(下震上震)? 第五十一
亨通無礙聞雷來,先驚后樂惹塵埃;
高陵避難七日得,恐懼不安失錢財。
謹慎行事無災難,巨聲墜泥云半開;
左鄰右舍相幫襯,震往來歷婚配衰。
【原文】震:亨,震來虩虩xìxì,笑言啞啞。震驚百里,不喪匕鬯chàng。【譯文】震,動也。震卦象征雷威震動,萬物皆感驚懼之意。施于人事,則如人君教令威嚴,震懾天下,萬民順服,故萬事可致亨通。雷威震動,天下震懾,萬物謹慎,莫敢妄為,然后可獲致安福而歡笑連連。喻之人事,則說明諸侯之教令,如雷威震動,驚聞百里,則全國整肅,社會安寧,居位者不喪失宗廟之祭祀,而長保社會之平安。
初九陽剛在下,能以恐懼之心慎修其德,故吉;六二乘剛有危,但能慎守柔中,不戀所失,終將失而復得;六三居不當位,故有不安,但能因此不安而慎行,故無禍患;九四處柔,剛德不足,又有眾陰包圍,當震之時,驚慌失措,如陷入泥沼而不能自拔;六五以陰居尊,上往則遇陰敵,下來則乘陽剛,故來往均有危險,慎守中道,則萬元一失;上六處震之終,為懼之極,但能因六五之懼而預先戒備,則無損失。
震卦表示很大的震動,多是指不好的方面。在愛情或婚姻中,有時候會遇到令人震驚的事情,這時要盡量使自己處變不驚,從心理上為自己減負。
??人生在世總有一天會遇到難以越過的障礙,像震卦表示的那樣,障礙可能連續有許多個。如果在愛情或婚姻中遇到了這樣的情況,就要調整自己的心態,坦然接受這個事實。一個好的心態,可以幫你集中力量去解決問題。
主卦震為雷,變卦雷澤歸妹,動爻六三。
主卦看很難,變卦為通。所謂變則通,主動求變,事有轉機。
《易經》第四十卦 解 雷水解 震上坎下
解:利西南,無所往,其來復吉。 有攸往,夙吉。
彖曰:解,險以動,動而免乎險,解。 解利西南,往得眾也。其來復吉,
乃得中也。有攸往夙吉,往有功也。 天地解,而雷雨作,雷雨作,
而百果草木皆甲坼,解之時義大矣哉!
象曰:雷雨作,解;君子以赦過宥罪。
初六:無咎。
象曰:剛柔之際,義無咎也。
九二:田獲三狐,得黃矢,貞吉。
象曰:九二貞吉,得中道也。
六三:負且乘,致寇至,貞吝。
象曰:負且乘,亦可丑也,自我致戎,又誰咎也。
九四:解而拇,朋至斯孚。
象曰:解而拇,未當位也。
六五:君子維有解,吉;有孚于小人。
象曰:君子有解,小人退也。
上六:公用射隼,于高墉之上,獲之,無不利。
象曰:公用射隼,以解悖也。
(解(卦四十) ——逢兇化吉的商旅經歷)
解(卦四十)
——逢兇化吉的商旅經歷
【原文】
坎下震上)解①:利西南。無所往,其來復,吉。有攸往, 夙吉②。
初六:無咎。
九二:田獲三狐,得黃矢(3)。貞吉。
六三:負且乘,致寇至。貞吝。 九四:解而拇(4),朋至斯罕⑤)
六五:,君子維有解(6),吉。有翠于小人(7)。
上六:公用射隼于高墉之上③,獲之,無不利。
【注釋】
①解是本卦的標題。解的意思是分解,解除。全卦內容主要講商旅、狩 獵和俘虜。標題的“解”字為卦中多見詞。②夙:早。③黃矢:銅 箭頭。 ④解:用作“懈”,意思是懈怠。拇:腳大拇趾,這里代指腳。解 而拇:意思是說不想走路。⑤朋至:獲得朋貝,賺了錢。斯:則。 (6)維:系,束縛。有:又。解:解開,松開。(7)罕:懲罰。(8)公:這 里指貴族。隼(sun):鷹。墉:城墻。
【譯文】
解卦:往西南方走有利。如果沒有明確的目的地,不如返回 來,吉利。如目的明確,早去吉利。
初六:沒有災禍。
九二:田獵獲得三只狐貍,身上帶著銅箭頭。占得吉兆。
六三:帶著許多貨物,背負馬拉,惹人汪目,結果強盜來了。 占得險兆。
九四:賺了錢而懈怠不想走,卻被人抓去。
六五:君子彼捆起后又被解開,吉利。小人將受到懲罰。
上六:王公貴族在高高的城墻上射中一只鷹,并抓住了。這 沒有什么不吉利。
【讀解】
這里記錄的又是一次商旅經歷。這次商人遭遇歹徒和拘禁,最 終逢兇化吉,滿載而歸。
商人的運氣似乎特別好,總有神靈在庇拓他們,差不多像希 臘神話傳說中的商業和盈利幻中赫爾墨斯,雖然歷經艱辛,卻始 終是福星高照,次次走運。 他們的日子顯然比開荒種地的農民好過得多。他們可以外出 旅行,邊走邊看,見多識廣,旅游賺錢兼得。他們生活的內容沒 有農民那么枯燥,甚至在行旅途中還可以打獵--既是娛樂,又 可以吃野味。
用現在時髦的話來說,他們活得很潰灑自在。他們 是社會生活中必不可少的重要角色,經濟機器中的潤滑劑。
卦的理解千差萬別,但不論如何去解釋,都避不開理、象、數這三點。
學習和理解的時候,不要把《易經》神化、玄化。用最簡單的方法去理解它,去思考它。第四十卦是雷水解。孔子說,“易者,象也; 象也者,像也。”也就是說,《易經》就是象,象就是像。像就是像什么。
雷水解是《易經》之中的一個卦而已,那么它也是一個象。我們看雷水解,雷在上,水在下,這不就是下雨的象嗎?電閃雷鳴,雨降落下來,于是就可以滋潤萬物。這個象不就是困難消除的象嗎?象是靈活的,我們取的時候有多種方法,再舉一例。雷水解,下掛坎為水,代表冬天,上掛震為雷,我們常說春雷乍響,春天打雷的時候,我們就知道冬天過去了,冰雪消融了,這不就是解嗎,萬物重新開始復蘇,困難嚴寒的冬天結束了。所以去理解的時候,就直觀的去理解,從像上直接考慮。
《易經》是陰陽之道,我們看到解的卦象,知道苦難開始消除,但是并不是說這個卦只有積極的一面,而是既然有積極的一面,必然有消極的一面,有陽必有陰。雖然這是困難消除的象,但是坎卦依然表示困難,也就是說這里并非沒有困難,我們不也說萬事開頭難嗎,萬物剛開始復蘇,困難依然存在,這個時候就要多努力。
有其象必有其理,必有其數。這個困難消除的道理何在?因為震卦為雷,為動,在困難之中,依然能夠保持積極的行動,那么即使有困難,也終將被克服,這就是理。孔子說“雷雨作,解。君子以赦過宥罪。”君子為什么要赦免有罪的人呢?這就是效法天地,依從天地的理。春雷乍響,春雨時做,萬物生長,一方面這是上天澤被萬物,那么君子就要效法天地,恩及百姓,寬恕有罪過的人。另一方面萬物發生,這個時候一切欣欣向榮,君子體會生的含義,而不去損折。這就好比古代為什么總說“秋決”而不是“春決”。秋天肅殺,君子體肅殺含義,懲治有罪的人,而春季發生,君子不損折其生。
同樣的,根據同一個象,不同的人體悟的理也會不同。因為從象去體會理的時候,是歸納法。也就是我們看到一個現象,從其中歸納提取一個假設,這個假設如果可以普遍的適用,那么這個理也就成立,合理了。而根據一個象,每個人的思考都會不同,所以理也就有千差萬別,這或許也是《易經》難以學習的地方之一,就是它從不規定是什么,而是可以無限延伸,它不是公式/定理,但是應用的時候卻又能公式、定理化。
有理有象也必然有數,這種數最好的體現就是占卜,比如事業占到解卦,那就知道先前 有困難,現在開始逐漸的好轉了,問題來了,什么時候可以扭虧為盈,這就是典型的數字問題了。