輪回為什么是苦，用一句話可以表述：地下白骨多于土。
在無盡的輪回中，我們不斷生生死死，白骨堆起來可以超過喜馬拉雅山；我們為去世親人流下的眼淚，加起來比四大洋的海水還多。
佛陀誦出以下的偈文：「比起人于悲傷時所流的淚水，四大洋之水可算是少之又少。為何你還繼續放逸？」
想要解脫輪回，需按照佛陀所教導的戒定慧的次第修習。一位禪修者從修習世間慧到出世間慧，次第成就的觀智有十六種，稱為十六觀智，即：名色識別智、緣攝受智、思惟智、生滅隨觀智、壞滅隨觀智、怖畏現起智、過患隨觀智、厭離隨觀智、欲解脫智、審察隨觀智、行舍智、隨順智、種姓智、道智、果智、省察智。
其中，能夠斷除煩惱的是道智。道智生起后即證悟相應的圣果。道智與果智兩種屬于出世間慧。
所謂輪回，實際上是上下浮沉的生死流轉，并不真的像輪子一般地回環。輪回的范圍共有六大流類，佛教稱為六道，那就是由上而下的：天道、人道、修羅（神）
道、傍生道、鬼道、地獄道，這都是由于五戒十善及十惡五逆（十善的反面是十惡，殺父、殺母、殺羅漢、破壞僧團的和合、出佛陀的身血，稱為五逆）而有的類
別，五戒十善分為上中下三品，感生天、人、修羅的三道，十惡五逆分為下中上三品，感生傍生、鬼、地獄的三道。作善業，生于上三道，作惡業，生于下三道。
在每一類別中的福報享盡或罪報受完，便是一期生死的終結，便又是另一期生死的開始，就這樣在六道之中，生來死去，死去生來，便稱為輪回生死。
出生公歷：2009年8月19日11時40分(北京時間)，星期三。
出生農歷：己丑年 六月 廿九日 午時。
傷 殺 日元 梟
坤造 己 壬 丙 甲 (日空辰、巳)
丑 申 申 午
藏干 癸辛己 戊庚壬 戊庚壬 己丁
官財傷 食才殺 食才殺 傷劫
地勢 養 病 病 帝旺
納音 霹雷火 劍鋒金 山下火 沙中金
命局生克制化：
※五行個數(計入藏干)： 4相水 1死木 2囚火 5休土 3旺金
五行個數(不計藏干)： 1相水 1死木 2囚火 2休土 2旺金
五行力量：水73(21.2%) 木18(5.2%) 火49(14.2%) 土79(23.0%) 金125(36.3%)
己生助力量:67(19.5%) 克泄耗力量:277(80.5%)。 陰氣:103(29.9%) 陽氣:241(70.1%)。
※日主綜合得分：-203。 日元太弱，喜用火，木(比劫、印梟)。忌仇水，金(官殺、財星)。
丙火生于申月，金旺、水相、土休、火囚、木死。
調候用神：用壬，水多取戊制。
火命，霹靂火！
五行缺木！喜用神木火！
生辰八字就是：己丑 壬申 丙申 甲 午
輪回之苦是指人是生生死死，在六道中永不停息的輪轉，人有生老病死各種苦，動物也有輕易被食之苦，被殺之苦，其他更不用多說了，只有知苦，才會想到了苦，阿彌陀佛！
痛苦，所以佛來教導眾生破迷開悟，早日脫輪回之苦！南無阿彌陀佛！
妙離世間——輪回之苦
如果一個人的神識，在肉體死亡時便隨著結束，那還好。但當生命的無常來臨，一個生命體的心識會不會自然結束呢？不會的！只要還沒脫離輪回，心識就會像蟬脫殼一樣，只是換掉不同的軀殼，繼續在另一個身體延續。而心識不斷重復地延續，就是輪回。特別是佛教徒，必須承認，而且很清楚知道有輪回的存在。
為什么用「輪回」來表示生命重復循環的過程呢？就像一個輪子轉動時，起初可以很清楚看見輪子是從那個點開始轉，可是轉動太久之后，就看不清楚它的起點了，只是不斷地重復旋轉，停不下來。我們的生活也是如此，大都是在煩惱中不停地重復，除非有時因過度痛苦或過度快樂，讓生活有個空間可以比較清楚地去感覺外，大部分的時間，我們都是隨著煩惱轉動，并在模糊狀態中讓生命消失。
輪回中的眾生，也好象在瓶子中的蜜蜂。它想逃脫出來，可是找不到出口，所以一會兒飛到瓶頸，一會兒飛到瓶底。可是不管是飛上或飛下，都還是出離不了瓶子的范圍，還是在瓶子內打轉。
這與我們在六道中輪回一樣。我們可能因為福報比較足夠，往上轉生到天界、阿修羅界，或人界等三善趣。福報不夠時，又開始往下墮，投胎到旁生道、餓鬼道、地獄道等三惡趣。只要我們還有對自我的執著存在，就會永遠不停的輪回。所謂的「輪回到邊」，是指如果有一天你真的認知到輪回就是不停的在重復同一種過程，進而真正放下「以執著自我為主」的輪回之因，才可能有個終止的邊境。
凈空法師----「無間地獄。受苦無間，無有間歇」。佛在經上告訴我們，無間有五種無間。
最后一個是「無間地獄。受苦無間，無有間歇」。佛在經上告訴我們，無間有五種無間。第一種，無間地獄沒有中陰身。一般人死了以后有中陰，經過鬼王審判之后，應該受什麼樣的果報，大概都是由這些小鬼來執行。但是無間地獄沒有中陰，人這里斷氣，那個地方就墮地獄，沒有間隔、沒有中陰。在地獄受苦，無量的刑罰同時要受，不是一個受了再受一個，不是的，同時受。所以，受刑罰沒有間隔，沒有休息的時候。其他地獄還可以喘一口氣，休息一下，無間地獄沒有，從進去到罪業受滿出來，當中沒有停止、沒有休息的。受苦無間，刑具同時接受，這也是無間的。命無間，那一受人馬上死了，死了他又活過來，地獄里頭，陰風一吹他就活了，活了再受，一次一次相續不斷。要受到什麼時候才受完？受完這個現象就是你比較清醒了，一次一次的業報把你的罪業消得差不多了，人慢慢清醒過來。清醒過來才知道自己錯了。有這一念，好，這一念地獄就放光了。再真正肯認錯、肯懺悔，后不再造，這個人就離開地獄了。
所以我們要記住，這些全是自己起心動念變現出來的，不是真有。「凡所有相，皆是虛妄」，地獄、天堂都不例外。天堂善心變現的，地獄惡念變現的，極惡的念頭變現出無間地獄。五種無間，墮地獄無間，一斷氣就去了。在佛法里面講，生天無間，他福報太大，他一斷氣就生天，這大福報的人沒有中陰。往生極樂世界沒有中陰，一斷氣他就坐蓮花走了。受苦無間，時無間，時間一秒一秒接著受的，沒有間斷的；命無間，風一吹就活了，活了再受，沒有間斷的，一定要罪業受完才能出來，這是地獄里頭最苦的。
最善的念頭，無比殊勝的念頭無過於念阿彌陀佛，起心動念為什麼不念佛，管這些閑事。這些閑事全是假的，全是一場空。常常記住，有這個念頭起來，念一句「凡所有相，皆是虛妄」、念一句《金剛經》的「一切有為法，如夢幻泡影」，我管這個干什麼。為什麼不念佛，念佛就好，念佛什麼問題都解決了，真正幫助自己向無上道，真正獲得永遠的解脫。管這些閑事錯了，該管的我們管，不該管的決定不要管。常存恭敬心、真誠心、慈悲心、憐憫心、念佛心就好。今天時間到了。
