伏羲氏始作八卦。
周文王把八卦變成六十四卦，并作卦辭，周武王作爻辭。孔子作易傳，京房作納甲。
大概是那個姓周的，看過封神榜吧，就是那個西伯侯。
不過他之前肯定還有人，但是他名氣比較大。
伏羲畫卦陰陽前，這就證明伏羲創作出了八卦！而姬昌算是伏羲的傳人，在封神演義里已經描述了出來。
周公與周太公并不是一個人。
歷史上沒有周太公這個人。
周公
中國周代初年家。名旦。周文王之子，周武王之弟。因采邑在周（今陜西寶雞東北），稱為周公。文王死后二年，周公佐武王東伐殷至孟津。四年，他和太公望、召公奭佐武王滅殷殺紂，三分商王畿地。合稱三監，以監殷民。克殷二年后武王重病，遺命周公繼位。但周公告天請代武王死，告天策文藏于金箱內。武王死后，天下聞武王崩而叛。周公為應付危難，立武王年幼之子誦為周成王，又自己執政稱王，以致引起內部爭權斗爭。文王之子管叔、蔡叔也乘機散布流言，引起成王對周公的懷疑。最后成王開金箱，看見策文，周公才獲得信任。于是管、蔡勾結武庚起兵反周。
紂之子武庚利用時機，圖謀復國，周公和召公內弭父兄，外撫諸侯，經過3年東征 ，平定了三監叛亂 。這次戰事是武王滅殷后周公為徹底征服殷族及其同盟作出的最大功績 ，周王朝的統治由此奠定下來。
周公于第四年回到宗周即采取兩方面政策：一是分治殷民，一是分封諸侯。大抵姬、姜兩族進占已開化膏腴或要沖之地，殷及其聯盟各族則被趕至落后偏僻地區，造成了周初的一次民族大遷移。
為實現武王遺志，周公又于執政五年以大量殷遺民營洛邑，建東都成周，至七年告成。他請成王到新都舉行首次祀典，并開始親政，成王則請他留守洛邑。此后周公歸政成王，自己留守成周，與留在宗周的召公形成分陜而治的局面，自陜（指陜原，即陜陌，今河南陜縣西南）以東廣大疆域都歸周公治理。3 年之后，周公老于豐 ，成王任命其子明保到成周負責三事四方。周公遺言死后愿歸葬成周，但成王尊其功，留葬于宗周附近畢地與文王墓相鄰。
周公為后世為政者的典范。孔子的儒家學派，把他的人格典范作為最高典范，最高理想是周初的仁政，孔子終生倡導的是周公的禮樂制度。
《周公解夢》是否為周公所作已難考證，但占卜算卦者都視周公為其鼻祖。
這個只是一個人物歸類，每個人都有不同的標準，也就有了不同的結果。我感覺唐朝的袁天罡還是比較厲害的。
這個問題信則有，不信則無。而算命先生一般都會說一些模棱兩可的話，你信他，就會往他說的方面想，就絕的他很準，其實那算命先生只能說對人們的心里把握的比較好，知道你在想什么？
算命先生可以通過人們穿得服裝，佩戴的飾品，顧客的言行舉止，推斷他的經濟地位和社會地位，推斷出顧客想問什么事。
一般情況下，人們病急亂投醫，很可能找算命先生，以求心安。如果尋人，算命先生說出東西南北中一個方位，那么就有25%的可能正確，如果是決策類的，比如是否要做什么事情，那么算命先生只要答是或否就可以了，那么他就又50%的幾率，能達到較好結果，而獲得比較正確答案的人們，也能占一半左右，一個算命先生一天算20次，只要對10次，這個幾率是有的，時間長了，被他算的人多了，也就覺得他算得準了。
不過，誰也不能保證就有算得極準的人，那估計也是算命先生算得極多，自己經驗積累的也極多，說中了一兩次而已。你想，算命先生算了100次，有一次非常準，而你就是那個1%，對于算命先生是1%的基準率，但是對于你，可能就是100%，所以你會感覺很奇妙，會宣傳你的經歷，算命先生的名氣就有了。
咱們中國文化這么神妙，周易八卦推算都有著科學根據在里面的，咱中國也不乏奇人軼事，所以是有算得極準的情況的。
