呃 外國人懂么 建議樓主先把占卜什么意思告訴老外 而且老外也不相信什么占卜吧
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周易八卦
一個周易愛好者都知道周易預測是十分神奇的。可是要想達到熟練觀測的水平，必須扎扎實實從最基本的知識學起，有了堅實的基礎，再有個正確的學習方法，并能苦練功夫，我想能獨立操作是不難的。要想簡潔的、快速的掌握六爻技巧，就必須掌握周易六爻有關的基本概念。
周易是一部非常神奇的書，它的主要作用是占筮，她的主要內容就是八卦，其內容涉及了生活中的各個方面 。其精髓是變易、不易、簡易。周易預測，通常是用八卦來完成 的，下面我們先講一下八卦的知識，八卦分別是：乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤 ，其中乾、坎、震、艮為陽，坤、巽、離、兌為陰，八卦的順序是乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤 八，這個很重要的，可用來計算卦中的數。八卦的方位分先天和后天，先天方位是：乾南兌東南離東震東北巽西南坎西艮西北坤北，后天方位是：離南巽東東南震東艮東北坎北乾西北兌西坤西南，八卦的象是：乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗。兌上缺，巽下斷，離中虛，坎中滿。大家可以在線上排盤時仔細觀察。
八卦所屬五行是：乾兌為金，艮坤為土，坎為水，離為火，震巽為木。
天干與地支
天干
一 十天干
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
二 所屬五行、陰陽
甲乙同屬木, 甲為陽, 乙為陰
丙丁同屬火, 丙為陽, 丁為陰
戊己同屬土, 戊為陽, 己為陰
庚辛同屬金, 庚為陽, 辛為陰
壬癸同屬水, 壬為陽, 癸為陰
三 十天干屬性：
甲木，純陽之木，名為大林木，有參天之勢，性堅質硬，棟梁之材，故為陽木。
乙朩，屬純陰之木、名為花草之木，有裝扮人間之美，性柔質軟，故為陰木。
丙火，屬純陽之火，名為太陽大火，有普照萬物之功，性情剛烈，故為陽火。
丁火，屬純陰之火，名為燈燭之火，有照亮萬戶之功，性柔質弱，故為陰火。
戊土，屬純陽之土，名為城墻土，為萬物之司命，其性高，質硬，而向陽，故為
陽土。
己土，屬純陰之土，名為田園之土，有生育萬物之功，培木溶水之能，其性濕
質軟，低洼向陰，故為陰土。
庚金，屬純陽之金，名為劍戴之金，有剛健肅殺之力，其性剛質硬，故為陽金：
辛金，為純陰之金，名為飾金，有增艷人間之美，其性軟潔靜，故為陰金。
壬水，屬純陽之水，名為江河海洋大水。隨地球運轉周流不息，故為陽水。
癸水，屬純陰之水，名為雨露坑澗之水，氣化而得，其性靜弱，資生萬物，故為
陰水。其水有形，無體，隨變而變，一生飄流。
四 十天干配四時方位：
甲乙木：時間為春天，其位東方，名甲乙東方木。
丙丁火：時間為夏天，其位南方，名丙丁南方火。
庚辛金：時間為秋天，其位西方，名為庚辛西方金。
壬癸水：時間為冬天，其位北方，名北方壬癸水。
戊己土：時間為四季未，其位中央，又主每個季節的最后十八天，名為戊己中
央土。
五：十天于與人體的關系：
甲頭、乙項、丙肩、丁胸、戊肚、己臍、庚腰、辛肋、壬股、癸四肢。
歌訣：甲頭乙項丙肩求
丁胸戊肚己臍腹。
庚為腰間辛為肋，
壬是股部癸四肢。
六：十天干與五臟六腑的關系：
甲膽乙肝丙小腸，
丁心戊胃己脾鄉。
庚是大腸辛主肺，
膀胱之焦在壬方，
若問腎水心包處，
二者皆在癸中藏。
七：天干生克：
同五行生克。如：甲木可戊己土，生丙丁火等！
地支
地支
一、十二地支名稱：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
二、十二地支數目：
子一，丑二，寅三，卯四，辰五，巳六，午七，未八，申九，西十，戌十一亥十二。
三、十二地支陰陽：
子、寅、辰、午、申、戌是六陽支。
丑、卯、巳、未、酉、亥是六陰支。
四、十二地支屬性：
子為陽水，亥為陰水，寅為陽木，卯為陰木，巳為陰火，
午為陽火，申為陽金，西為陰金，辰戌陽土，丑未陰土。
五、十二地支與方位：
寅卯東方木，巳午南方火，申西西方金，亥子北方水，
辰戌丑未中央土。
六、十二地支與四季：
寅卯辰春季，巳午未夏季，申西戌秋季，亥子丑冬季。
又論；辰戌丑未土在每個季節的最后十八天，最后一個月為土月。
七、十二地支與人體部位的關系：
子丑為腿腳，寅亥為腿膝，卯戌為屁股，辰西為兩臂，巳申為肩，午未為頭面。
八、十二地支與五臟六腑的關系：
子屬膀胱水道耳，丑為肚臍及脾胃
寅膽目疾脈兩手，卯木十指內肝方。
辰土為脾肩胸痰，巳面齒咽小腸肛。
午火心臟并眼比未土胃脾并脊梁。
申金大腸經絡肺，西金咽喉及氣管。
戌土命門腿踝足，亥水發骨尿道腎。
九、十二地支與月份關系：
古人說：一二三陽開泰，斗柄回寅萬事春。就是說：每一年的寅月、寅日、寅時，北
斗的把柄指向寅位。古人是以斗柄所指來分十二個月份。因此斗星的斗柄年年正月
指向寅位。
古人把寅做為正月，卯為二月，辰為三月，巳為四月，午為五月，未為六月，申為
七月，酉為八月，戌為九月，亥為十月，子為十一月，丑為十二月。
例：正月見寅，寅是月建。必須在立春之后到驚蟄之間，均以十二節為準，余仿此
《中阿含經》
阿難。若見諦人信卜問吉兇者，終無是處。若凡夫人信卜問吉兇者，必有是處。
阿難。若見諦人從余沙門、梵志，卜問吉兇相應見有苦、有煩、見是真者，終無是處。若凡夫人從余沙門、梵志，卜問吉兇相應見有苦、有煩、見是真者，必有是處。
白話：
阿難！得預流果以上的人，終究沒有【相信占卜問知吉兇的】。
如果是凡夫的話，就有相信占卜問知吉兇的人了！
阿難！得預流果以上的人，終究沒有【能從其他的沙門、梵志而占卜問知吉兇見到有痛苦、有煩惱，且覺得此事是真實道理的】。
如果是凡夫的話，就有能從其他的沙門、梵志而占卜問知吉兇見到有痛苦、有煩惱，且覺得此事是真實道理的人了！
《占察善惡業報經》
若佛弟子隨逐世間卜筮種種占相吉兇等事，貪著樂習，若樂習者，深障圣道。
《漸備一切智德經卷第一》
又棄邪見。奉于正見。不墮外學。舍于貪事虛偽之術。吉良之日。不擇時節。
這個經里面，說到如何實行十善，佛就跟我們說：不應擇時節。
《佛說阿難分別經》
為佛弟子。不得卜問請祟符咒厭怪祠祀解奏，亦不得擇良時良日。 受佛五戒者，福德人也。有所施作。當啟三尊。道護為強。設使諸天。天龍鬼神。無不敬伏。戒貴則尊。無往不吉。豈有忌諱不善者耶？！
佛就跟阿難說到，當佛弟子的，不得搞外道鬼神的東西，也不能擇良時良辰。當佛弟子的，就是有福德的人。戒守得好，諸天鬼神無不敬服的。
《大般涅槃經》
王語耆婆。若使如來審如是者。明當選擇良日吉星然后乃往。
耆婆白王。 大王。如來法中，無有選擇良日吉星。大王。如重病人猶不看日時節吉兇唯求良醫。王今病重求佛良醫。不應選擇良時好日。大王。如栴檀火及芛蘭火二俱燒相無有異也。吉日兇日亦復如是。若到佛所俱得滅罪。唯愿大王。今日速往！
白話：
阿阇世王問耆婆（佛時代的醫生）：要去佛的地方，要有什么好日子嗎？
耆婆就說：佛法中，沒有擇日這一套東西呀～ （因為佛要說的是內明，如辭典注解：五內明內即佛法內教也。謂以持戒治破戒。以禪定治散亂。以智慧治愚癡。乃至種種染凈邪正。生死涅槃對治之法。皆悉明了通達。故曰內明）
耆婆再答：您現在就好像重病的人，不要再擇日啦！您快去吧！到了佛所，什么罪都消啦！
《佛說般舟三昧經》
佛言。優婆夷欲學者。 當持五戒自歸于三。何等為三。自歸命佛。歸命法。歸命比丘僧。 不得事余道。不得拜于天。不得祠鬼神。不得視吉良日。
這是說在家女眾要三皈依、守五戒，不能拜天、鬼神，不能看良辰吉日！
《長阿含經》里這樣說：
佛陀對摩納婆羅門說：「 摩納，就像世間其它外道沙門、婆羅門，接食信眾的布施供養，但卻奉行障礙解脫之道的邪法，以此維生。譬如替世間男女占卜看相，斷言吉、兇、好、丑，甚至以畜生占卜吉兇，以此博取名利，但只要入我教法中修行者，就絕不會再去從事以上的行為。
又世間有婆羅門接食信眾的布施供養，但卻奉行障礙解脫之道的邪法，以此維生。他們可能或以咒術召喚鬼神，或以咒術驅遣鬼神，種種祈禱厭咒，無數方術，令人產生恐懼煩惱，或可能使役鬼神聚合顯相，也能使役鬼神消失散滅，能令眾生苦，也能令眾生樂；他們又能以此為人安胎，也能以咒術使人像驢、馬般被奴役，也能使人聾盲瘖啞；或展現各種法術，譬如叉手指向日月，作出各種苦行以博取名利。但只要入我教法中修行者，就絕不會再去從事以上的行為。
又有些婆羅門接食信眾的布施供養，但卻奉行障礙解脫之道的邪法，以此維生。他們可能以咒術為人治病；或可能持誦邪惡（害人）咒語，或可能持誦善良（對人有利）的咒語；或者以咒術從事醫療、針炙、藥石，以此療治各種病痛，但只要入我教法中修行者，就絕不會再去從事以上的行為。
又有些婆羅門接食信眾的布施供養，但卻奉行障礙解脫之道的邪法，以此維生。他們或可能水火咒，或可能持誦鬼咒，或持誦剎利咒，或持誦能使役大象的咒語，或持誦支節咒，或持誦或手繪安宅符咒，或持誦能滅除火燒、解除鼠患的解災咒，或解讀能預知死生奧秘的書，或解讀能解析夢境的書，或替人看手相或面相，或解讀天文書，或誦讀通曉世間一切音韻的書。但只要入我教法中修行者，就絕不會再去從事以上的行為。
《大方等大集經》
a.里面有個光味仙人，他善知星宿之術，遇到佛后、受佛教化，便舍其術！而受佛法！
b.后來他遇到諸天、龍王等人，向他求觀察星宿之法，光味仙人還是向他們宣講佛法，令其等人，受佛教化。
所以菩薩示現，還教你看良辰日子？都跟你說佛法啦～還看什么日子呢？
c.結論是舍去觀察星宿之術。
《優婆塞戒經》開示：如果為了自己受樂去行善，就好像交易的心態去做善事，得不到三皈依體！在家人如果為了保護自己的生命財產去祭祀神，佛允許。但是祭祀時，是起恭敬心、慈心，就好像對長輩一樣尊敬。但是對于他所說的邪法不能相信！如果是存著鬼神能救你脫離苦海的話，就錯了！這樣就不得三皈依，因為這是邪見！
邪見一：都是天神所造萬物的。佛破斥：若是如此，那還修什么善業呢？
邪見二：自殘自虐就可以離苦。 佛破斥：你自殘，本就是苦因，那怎么能離苦呢？一切都是自己的業果。
邪見三：都是天神推動星宿、時節等等運行的，然后這些會影響我們的命運。 佛破斥：那怎么又說，我是受現在的業，受過去的業果呢？智者應該知道是業果呀！怎么又說是因為星宿時節的關系呢？
凡人看星推算吉兇，理論是：如果日、月、星運行不失常，就是吉；失去其運轉軌度或薄蝕，就是不吉；星宿順暢合度，則萬事如意；星宿不順失度，則毫無成就！依這個道理，只要多供養禮拜這日、月、星三者，就可以避免災難。
那你可以問他，您覺得這世上的興衰等等之事，是：日蝕、月蝕、星體所行失度所做？還是一切眾生的所作所為（業緣果報》決定的呢？
如果答是日、月、星體等所作，那和人的所作所為就沒有關系，那在吉祥的日子里，人即使作惡也應該沒事，為什么又會受刑法制裁呢？在吉祥的日子里就可以享受福德，為什么還有人生病死亡呢？而在兇惡是日子里，為什么有人會發財獲得福報，有新生命誕生呢？這豈不是顛倒嗎？
如果答是因為人的所作所為決定的，那又和日月星有什么關系呢？何必推算日月星呢？豈不是隔靴搔癢，南轅北轍嗎？
因為根本立論就錯了，怎么答，都不對的！
世間的算命之法，以人出生的時間來推算吉兇，但天下同時生的人很多呀！怎么會有人受苦、有人受樂？怎么會有人是男、有人是女？
天神和阿修羅（有天神的能力，而無天神的德行）也有同時生的呀！當帝釋天神和阿修羅打仗的時候，有時候天神勝利、阿修羅打敗仗；或有時候阿修羅勝利，帝釋天神卻敗了！
還有一些國王們雖然同時生的，但是卻是有一個人失去國土，一個人卻護住國土。
外道說，這是因為他們出生的地方不一樣，有的在南，有的在北。還有，他們每個人家的風水祖墳不一樣，也各有不同。
如果是這樣的話，那雙胞胎、多胞胎又如何解釋呢？同一胎出生的人，為什么日后命運軌跡都不同，各自死亡的時間也不同呢？還有龍鳳胎，他們出生的時間，地點，家庭風水都一樣，為什么一個是男，一個是女呢？
有許多魚類昆蟲，一胎可以生成百上千的后代，為什么有的出生后就死亡，有的有可以健康成長呢？
外道又舉出一些占卜的例子，來表明他們預測的準確。但是即使預測很準確，又有什么用呢？知道明日要死，又能夠逃脫掉嗎？倘若可以逃脫，那外道應該可以長生不老，為什么現實中沒有一個呢？如果外道有扭轉乾坤脫胎換骨的妙法，為什么當今的世界首富乃至中國首富，不是一個算命師風水師呢？為什么沒有一個外道靠風水法術做皇帝呢？為什么國家有災難時，不見有這種人以法術來制止呢？
由此可知，術數雖能未卜先知（并非無所不知，只是能知道一部分罷了），卻無法更改因果，所謂萬般皆是命，半點不由人。唯有修行佛法，可以做到我命由我不由天！愿智者深思！
《增刪卜易》民國時出版直排上下冊、《斷易大全》民國五年出版直排上下冊、《周易本義》清朝明善堂出版1988年3月天津市古籍書店放大影印出版。其他新出版的新書也可以但只能作參考甚至會讓你花更多時間，百分之八十譯成白話文后離開了卦象原意。
周易八卦，也就是乾卦、坤卦、震卦、巽卦、坎卦、離卦、艮卦、兌卦，是周易占卜的基本元素，《易經》將八卦兩兩配合，翻成八八六十四卦，再用六十四卦來占筮吉兇運程。
占卜就是算卦的，自己根據生辰八字給自己打卦叫占卜。
