簡體字 繁體字 筆畫 五行 吉兇 史 史 5 金 吉 玥 玥 9 土 吉 巖 巖 23 土 吉 >天格： [6][土]【吉】 >人格： [14][火]【兇】 >地格： [32][木]【吉】 >外格： [24][火]【大吉】 >總格： [37][金]【大吉】 您的名字最終得分 82分 史姓結合此八字本程序最高分數 102分 天格[ 6 ]：是祖先留下來的對人的影響不大 【吉】（富裕平安）人才鼎盛，家運隆昌，此數過盛，有盛極必衰之象，表面風光，內藏憂患。宜居安思危，平淡中享受，榮華中思過。 人格[ 14 ]：又稱做主運，暗示人一生的命運 【兇】（浮沉破敗）破家之兆，家緣極薄，有勞無功，危難疊至，客死異鄉，不利出門，先天因果條件欠佳。 地格[ 32 ]：又稱做前運，暗示人中年以前的命運 【吉】（僥幸貴人）如龍游淺灘，未成大運，卻僥幸得貴人來助，事業如意，勢如破竹，品性溫良，只欠膽色，小利成仁。 外格[ 24 ]：又稱做副運，暗示人的社交和智慧等 【大吉】（金錢豐惠）財源廣進，白手興家。成大業，得大財，健康、名譽、財富三俱。此卦男女共享，大利家運。 總格[ 37 ]：又稱做后運，暗示人的中老年命運 【大吉】（慈祥忠實）獨立權威，富貴長壽，誠得人心，排除萬難成大業，終身富貴之極，個性孤傲，留意涵養德行得幸福。 人格與地格搭配暗示人的 【基礎運】 【吉】熱情好禮，樂善好施；表面樂觀內心勞苦，而24數在人格者可白手起家，24數以外，易有胃病、腹病及外傷。 人格與天格搭配暗示人的【成功運】 【半吉】待人多禮，誠實率直，易被人誤會，但終見黃河水清，被扶持而達成功；大多慷慨好施。 人格與外格搭配暗示人的 【人際關系、社交能力、事業等信息】 【兇】表面穩靜多禮，內心有爆發性氣質；雖好施貧者，但易受無賴漢的欺騙而常常徒費精力。 三才理數暗示人的【健康狀況和順利與否】[ 土火木 ] * 安康起名測名批八字算命網提醒您，起名三才與八字用神搭配非常重要。 【吉】希望能平穩達成，易成功發展，基礎穩固，心身平安，可得幸福長壽的配置。（吉） 人格與總格搭配按時人的【內外行為與個性表現的信息】 【兇】反對他人惡劣作風，多管閑事，易得罪人，損己損人；易生不平不滿，凡事不辯理。 地格與總個搭配暗示人的【精神、病痛等信息】 【兇】表面溫和而內有怒氣，處處為了別人而不顧自己吃虧，經常被別人所害。三才良善者可安全。 三才總論詳細信息 1、總論：為人聰明急智又活潑，具有領導才能，是很好的企業人才，或擔任主管工作都很適合，只要不太性急，事事都可順利成功發展。天運五行屬水，一生難發展，晚景較佳。 2、性格：心情樂觀而豪爽，喜歡積極交往，培養人際關系，不耐獨處生活，性急為其缺點。如為女子則具有才華和魅力，頗有男子之風，溫柔大方，喜好打扮。 3、意志：意志堅定，樂觀奮斗，且思想正確，可以一展抱負，名利雙收之發展吉運。 4、事業：只要不操之過急，事業會有很大的發展，且遇困難時也有貴人相助。 5、家庭：家庭生活甜蜜和諧，子女亦孝順，是幸福的家庭。 6、婚姻：男娶賢淑大方之妻，婚后家庭美滿；女嫁溫厚才干之夫，婚后相敬如賓。 7、子女：女孩較多，都很聰明又孝順，甚得父母歡心，長大后在社會上必能有所發展。 8、社交：人緣社交都很好，善于解決別人困難，受人敬愛，唯性急，容易引起誤會，有桃花運。 9、精神：事事皆如意，精神很愉快，身心健康。 10、財運：財運佳，應多做些社會公益的工作，積陰德可蔭旺子孫。 11、健康：大致健康安詳，防血壓過高及腦疾、頭痛等癥。 12、老運：晚景老當益壯，事事如意，安然無憂。 ※※※※歡迎您光臨 安康網絡 www.ankangwang.com ※※※※ ★誘導信息★ 人格總格中有兩格為同一誘導信息應驗率極高 天格理數為[ 6 ] 【吉祥運暗示數】（代表多少有些障礙，但能獲得吉運并成功） 【女德運暗示數】（具有婦德，品性溫良，助夫愛子） 【雙妻運暗示數】 【溫和運暗示數】（性情平和、能得上下信望） 人格理數為[ 14 ] 【兇數運暗示數】（代表逆境、沉浮、薄弱、病難、困難、多災等） 【藝能運暗示數】（富有藝術天才，對審美、藝術、演藝、體育有通達之能） 【孤獨運暗示數】（妻凌夫或夫克妻） 地格理數為[ 32 ] 【大吉大利吉祥運暗示數】（代表健全、幸福、美滿、名譽、事業、工作、婚姻等） 【財富運暗示數】（多錢財、富貴、白手可獲巨財） 【女德運暗示數】（具有婦德，品性溫良，助夫愛子） 【雙妻運暗示數】 【溫和運暗示數】（性情平和、能得上下信望） 外格理數為[ 24 ] 【大吉大利吉祥運暗示數】（代表健全、幸福、美滿、名譽、事業、工作、婚姻等） 【財富運暗示數】（多錢財、富貴、白手可獲巨財） 【女德運暗示數】（具有婦德，品性溫良，助夫愛子） 【溫和運暗示數】（性情平和、能得上下信望） 總格理數為[ 37 ] 【大吉大利吉祥運暗示數】（代表健全、幸福、美滿、名譽、事業、工作、婚姻等） 【首領運暗示數】（智慧仁勇全備、立上位、能領導眾人） 【剛情運暗示數】（性剛固執、意氣用事） 您的姓氏為： 史 一、史氏來源 史佚的遠古祖先是高辛帝元妃姜嫄生后稷為周始祖，歷至文王，文王生皇子伯邑考、伯邑考生佚。 西周初年佚任太史令一職，輔佐武王克商，與周、召、太公共輔成王。一生為人嚴正，《桐葉封臣》里“天子無戲言”的千古名言就出自他口。后人把他作為史官的楷模，并將他與太公、周公、召公并稱為四圣，史佚子孫以官職“太史令”的史字為氏，稱史氏。史氏來源也有下五種說法: 1、出自黃帝時創造文字的"史皇"倉頡。倉頡之后，衍生了倉氏、史氏、侯氏、侯岡氏、夷門氏、倉頡氏。倉頡為史官，人稱史皇氏，其后有一支以官為氏，稱史氏。 2、出自周太史佚之后。歷代他姓史官，亦多以官為氏。見于歷史最早的史姓人物，當屬西周初年的太史史佚。西周初年有太史史佚，為人嚴正，與太公、周公、召公并稱為四圣。由于他終生在周朝任太史，他的子孫便以官名為氏。春秋時期，列國史官多以官為氏。 3、隋唐時代"昭武九姓"之一。古西域康國支系有史國，居史城，為"昭武諸國"之一，史國有人來中原居住，遂以國名為氏。 4、為突厥族阿史那氏所改。北魏阿史那部，有歸附唐朝者，改姓史氏。 5、史氏還混化了他族血統。如唐有史思明，本寧夷州突厥種。 二、遷徙分布 史氏以官為姓，先秦列國都有史官，因而在春秋戰國時期，史氏就相當廣泛地分布于全國各地,因、戰爭等多方面的原因，后面離開中原遷徙的史氏部分移民，又改為姓石。 西漢時有魯國人史恭，其孫史丹自魯（今山東曲阜）徙居杜陵（今陜西長安縣西北）。史恭玄孫史崇，東漢初舉家遷至溧陽（今江蘇高淳縣固城鎮）。史丹裔孫東漢史苞的后代，于西晉末年的永嘉之亂時遷至河西健康（今甘肅高臺縣）。史丹后代又有一支遷至高密（今屬山東），還有一支留居京兆（今陜西西安）。此外，西漢末有沛國人（今江蘇沛縣）史岑，又有史立因罪遷合浦（今廣西合浦縣東北）；東漢時，史通平遷居青神縣（今屬四川）。 今河南開封、洛陽、民權皆有史氏；唐五代時，今湖南、浙江、山西等省有史氏；宋代，今江西、河北有史氏；至明代，史氏還分布于今湖北、安徽、福建、廣東、貴州、云南等省的一些地方，已遍布江南。清代以后，史氏有遷往海外者，僑居于新加坡等國家。 三、郡望堂號 【堂號】 "忠烈堂"：明朝末期，史可法以兵部尚書、大學士督師揚州抗清。當揚州城危的時候，史可法給老母個妻子寫了遺書，因為自己沒有兒子，命副將史德威做他的兒子。并且交待說："我死后，有把我埋在明孝陵帝的旁邊。"城破以后，可法自刎不死，他又命史德威殺他。德威哭著不肯殺，結果被清兵俘虜。被俘后，清人勸他投降，他堅決不屈，壯烈殉國。 【郡望】 健康郡：十六國前涼置郡，治所在今甘肅高臺西南。北朝魏廢。 宣城郡：晉太康二年（公元281年）置郡。治所在宛陵（今安徽宣城）。 高密郡：西漢本始元年（公元前73年）改膠西郡置國，治所在高密。西晉復置國，南朝宋改為郡，治所在桑犢城（今山東濰坊市東）。 京兆郡：漢太初元年（公元前104年）改內右史置京兆尹，為三輔之一。治所在長安。 桂陽郡：公元前２０２年置桂陽郡。西晉建興三年（３１５），分設桂陽、平陽郡。西漢時，桂陽郡，領縣十一；南北朝時，宋、齊、梁稱桂陽國，陳時又稱桂陽郡；隋文帝開啟九年，一度廢桂陽郡，置郴州；唐玄宗天寶元年，又稱桂陽郡；宋稱郴州桂陽郡，設知軍；（今湖南郴州永興一帶）。 四、歷史名人 史籀： 周宣王時書法家，相傳他造有籀文（即大篆）。他提出"和實生物，同則不繼"的唯物主義命題。 史魚：春秋時衛國史官，以正直著稱。臨死時，還勸衛靈公進賢（蘧伯玉），去佞（彌子瑕）。后人稱為"尸諫"。他秉筆直書，堪稱史家楷模。 史恭：漢宣帝時是宣帝舅公，涼洲刺史、贈杜陵侯撫 養輔佐宣帝有功、而先后有十幾人獲封候。 史高：樂陵侯、車騎大將軍、輔佐漢元帝有功。 史崇：封溧陽萬戶候，為溧陽埭頭史氏一世祖。 史務滋：溧陽侯之21世孫，唐左納言、司賓卿 史浩：溧陽侯之35世孫，南宋宰相，為岳飛平反昭雪，出自寧波東錢湖下水史家，一門三宰相，七十二進士；四世兩封王。 史彌遠：溧陽侯之36世孫，南宋宰相，史浩之四子。 史嵩之：溧陽侯之37世孫，南宋宰相， 史天澤：溧陽侯之36世孫，元朝著名軍事家、宰相、樞秘使 金紫光錄大夫、開府儀同三司、平章軍國重事、忠武鎮陽王。 史可法：溧陽侯之49世孫，民族英雄，抗清名將。明朝文淵閣大學士，兵部尚書，在兵困揚州時，他拒降固守，奮戰到底，不幸英勇就義。 史孟麟：明朝理學家。他主張以理學為"國本",以名節相砥礪，同時參與東林書院講學。 史夔：溧陽侯之51世孫，清瞻事府大堂，康熙老師。康熙字典主筆。 史貽直：溧陽侯之52世孫，清文源閣大學士 宰相，軍機大臣。 【專家建議】 史玥巖 之三才配置為： 土→火→木。 五格各為：天格數 6 、人格數 14 、地格數 32 、外格數 24 、總格數 37 。 查其四柱八字： 庚寅 年、 乙酉 月、 辛巳 日、 壬辰 時，綜合判斷需補 火、水 之氣。 根據姓名學的數理誘導和與命理相互搭配的關系，我們做出如下判斷，供您參考： 綜合上述情況進行準確分析，此名的最終得分我們評定為： 82 分。 http://www.ankangwang.com/CeXingMing.aspx?Xing=%e5%8f%b2&Ppfs=1&Year=2010&Month=9&Day=28&Hour=8&Min=47&Sex=%e5%a5%b3&Ztys=1&Jing=117&Fen=17&bLuck=True&LiuNian=False&ShiShen=True&ShenSha=True&XiaoYun=False&CangGan=True&NaYin=True&JiaYun=True&MingGong=True&QiYun=True&Ming=%e7%8e%a5%e5%b2%a9
事業上，今年事業的運程以平穩為主，你需要做的就是
做好自己的本職工作，不要投機取巧，更不要參與
到權利的斗爭中去，否則有可能受到牽連。踏踏
實實是你行走職場在事業上取得成功的根本，
對于別人的暗算或阻撓，不必去理會，清
者自清，領導反倒會因為你的豁達大度
對你另眼相看。到了年底可以做個沖
刺，但前提是不要好高騖遠。今年不是
一個適合屬鼠的人改變的年份。
在網頁上找就可以找到
我從貝多芬身上學到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗爭的精神.貝多芬全名叫“路德維希·馮·貝多芬”.貝多芬的童年是痛苦的.人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭.父親急于想開發他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習各種樂器.當他稍長大一些，惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上:他失去了最親愛的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴.
苦難中長大的貝多芬也是幸運的.法國大革命爆發之時，貝多芬曾遇見莫扎特，并相互交流.接著，又拜海頓為師.后來，貝多芬開始嶄露頭角.就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時候，痛苦又一次降臨.慢慢地，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內臟也受著劇烈的痛苦的折磨.但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫生和阿曼達牧師這兩位好友.貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的.
人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光：從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運.之后的歲月里，性格過于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕.在遭受這些肉體痛苦之時，貝多芬又必須承受著另--種痛苦.
不但如此，他的身體也“背叛”了他，先后得了肺病、關節炎、黃熱病、結膜炎等等.身體一天不如一天.盡管如此,但他從未放棄過音樂.要知道面對這么大的困難，貝多芬卻毫不動搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊!
生命的沸騰掀起了音樂的終曲.貝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可醫治的:他渴望治愈,他渴求愛情;他充滿著希望.也許現在你的成績是差了點,但這并不代表以后你依然是這樣.一定要相信自己的實力,對自己要有信心.
貝多芬與命運抗爭,最終成為名人，同樣,我們也要努力學習，做個品學兼優的好學生.貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過:“只有道德才能使人幸福,而不是金錢.”
除了這一點外，本書的作者羅曼?羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上.當我們遭受挫折的時候，應該想到這些忍受并戰勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅定自己的信仰......
（二）
《名人傳》是由法國作家羅曼·羅蘭寫的。書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬；另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最后一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發現了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子里關起來，一關就是一整天，用暴力逼他學音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當他沉醉在音樂給他帶來的幸福當中時，不幸的事情又發生了：他的耳朵聾了。對于一個音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。
在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
最后，我希望全世界人都能夠記住貝多芬，并像貝多芬那樣活著。
（三）
《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作于二十世紀初期，無論在當時是在后世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒有拘泥于對傳主的生平做瑣屑的考述，也沒有一般性地追溯他們的創作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱他們為“英雄”，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷，可以說是為我們譜寫了另一闋“英雄交響曲”。
早在二十世紀三四十年代，《名人傳》就由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者，使這部作品很快即成為經典名著，時至今日仍深受廣大讀者的喜愛。二十世紀的前半期是人類歷史上風云激蕩也苦難深重的時期，羅曼·羅蘭創作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而為，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰斗的勇氣。傅雷先生說，“在陰霾遮蔽了整個天空的時候”，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”
那么，對于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個物質生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們人格的偉大。在《米開朗琪羅傳》的結尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰斗的勇氣”。對于我們的時代，這實在是金石之言。
《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰斗。我們的時代千變萬化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。
（四）
心向善，愛自由高于一切。就是為了御座，也絕不背叛真理。”——貝多芬
“愈使我痛苦的就愈讓我喜歡。”——米開朗琪羅
“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托爾斯泰
《名人傳》描述了處于不同時代、不同民族的三位偉大藝術家的精神力量和心靈之美，他們是19世紀德國偉大音樂家貝多芬、文藝復興時代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷，讓我們用心去貼近英雄的偉大人格，感受他們為追求真善美，真理和正義而長期忍受苦難的心路歷程，令我們啟示更多，獲得更多。
《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。羅曼．羅蘭緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處展開恢復20世紀文學崇高德人道主義傳統，恢復其豐富多彩的人物性格。貝多芬從剎那光輝享受的名譽鼎盛到人生谷底的貧苦交加，從童年時悲慘到老年時對歡樂的追求的曲折人生，正如羅曼．羅蘭形容的“他整個一生都像是一個雷雨天”。從中，我體會到了貝多芬一直都在與命運抗爭，與思想斗爭，盡管他給人一種傲慢的感覺，然而他內心的一份脆弱，一份堅強，是不了解他的人無法挖掘的。對于創作完美歌曲的熱情，對于尋覓歡樂的執著，對于完美的邂逅，促使他的生命成為了“大自然的一股力；一股原始的力與大自然其余成分之間的那種交戰，產生了荷馬史詩般的壯觀景象”，他以自己的苦難在鑄就歡樂，“用苦痛換來歡樂”就足以濃縮了他的人生。米開朗琪羅又何嘗不是呢？“他有力量，他有幸生來就是為了奮斗，為了征服的，而且他也征服了——他不要勝利。那不是他所企望的。”他是精神貴族，是天才，然而他被天才所困擾，連他的精神與心靈也無能為力。這種瘋狂的激發存在于一個過于柔弱的軀體和心靈中無法控制它的可怕的生命。從中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會沖破精神上的束縛，他在斗爭和舍棄中，獻出了畢生的精力創造表現真善美的不朽杰作。而托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀末那陰霾濃重的日暮黃昏時撫慰人的星辰，他用他強而有力的筆桿寫出一部部能讓我們一步一步地緊跟著托爾斯泰那冒險生涯的矛盾經歷的作品。這些作品的描寫除了當時社會的陰暗，對神的信仰是他堅持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。我深深地體會到，他為真理和正義堅持信念，為真理和正義譜寫人生。
是的，貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。我們享受著他們的天才創作出來的作品，同享受我們先輩的偉績一樣，不再去想聽他們流出的鮮血，這無疑是使我們尷尬的事情，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們人格的偉大。不是的，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那里獲得更大的啟示。《名人傳》就猶如向我們譜寫了一首“英雄交響曲”。我們從中得到的啟發是：每個人的身上都會降臨苦難與災害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學習偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現的成就，不如堅持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。
只要我們體會到《名人傳》給我們心靈崇高的升華，使英雄的鮮血呈現在我們面前，英雄的紅旗在我們的頭頂上飄揚，我們就慢慢地感受到，在這個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，我們的靈魂也被所升華為一種崇高。
（五）
本書的首位譯者傅雷先生說，“在陰霾遮蔽了整個天空的時候”，他從《名人傳》中得到的啟示是，“惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們承受殘酷的命運；惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”
“一心向善，愛自由高于一切。就是為了御座，也絕不背叛真理。”——貝多芬
“愈使我痛苦的就愈讓我喜歡。”——米開朗琪羅
“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托爾斯泰
“一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創造了歡樂來給予世界；他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是可以總結他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎。”確實，“用痛苦換來歡樂”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話構成了《貝多芬傳》內在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。 生命的沸騰掀起了音樂的終曲。貝多芬渴望幸福；他不愿相信自己的不幸是不可醫治的：他渴望治愈，他渴求愛情；他充滿著希望。
其實它一直在闡述一個道理！一個宿命最終還是結束在一個人質地堅硬的生命中！
《復活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認為他是堂·吉訶德，因為他們都看不見他與之斗爭的那個敵人，其實這個敵人就是他自己。”
“托爾斯泰，你是否依照你所宣揚的主義而生活！”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應當被人蔑視。”終于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個寒冷的冬夜，獨自逃出了家門，在一個無名的小城一病不起。彌留之際，他號啕大哭，對守在他周圍的人們說道；
“大地上千百萬的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個列夫·托爾斯泰？”
其實，托爾斯泰發出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的回應，在這里我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。
像貝多芬那樣堅強、潑辣而又富有人情的人物，他的振撼和扶掖我們，不用多說了。托爾斯泰和米開朗琪羅——特別是米氏，都是具有很大弱點的人，可是我們在傳記里和他們接觸，卻感奮地分了他們的痛苦、失敗，同時也分了他們的誠摯和成功。我們的生命和他們的差不多融成一片，決不只“枕著他們休息一會”而已。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰斗。我們的時代千變萬化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。
有了一個定位，在世界上可以站在哪個位置，讓大家都彼此得清醒著，不要再自欺欺人
（六）
人們常說：“一本優秀的傳記不僅能讓我們認識世界，還會讓我們更深刻地了解人生。”《名人傳》即：“貝多芬傳”“米開朗基羅傳”“托爾斯泰傳”三篇傳記。他們的主人公分別為音樂家、雕塑家和小說家，不過，雖然他們的職業和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想卻是相同的——為了真理和正義所做出的努力。
面對痛苦、面對孤獨，貝多芬選擇了堅持自己的信念，作為一個聽不到任何聲音的音樂家，他給人一種傲慢的錯覺，對于上的專制統治，無情的戰亂，他卻選擇了反抗，為了和平，貝多芬曾說：“只要是為了獲得更美的事物，任何規律都可以破除。”這句話準確地表達了他當時反對專制的心理，而米開朗基羅又何嘗不是呢？為創造表現真善美的不朽杰作而獻出了畢生的精力。因為他相信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會沖破精神上的束縛，本想他的人生理想中。而托爾斯泰則用他的筆桿描寫除了當時社會的陰暗，對神的信仰是他堅持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。
而我面對現在的和平，美好的社會，更應該用刻苦的學習，，豐厚的知識，武裝自己，走向美好的未來。
（七）
《名人傳》讀書筆記
《名人傳》是由《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、以及《托爾斯泰傳》三篇名人傳記組成的一本書。
羅曼．羅蘭說：“打開窗子吧！讓自由的空氣重新進來！讓我們呼吸英雄的氣息。”不知為何，我覺得這句話蘊涵者很深刻的哲理或許這就是作者寫這本書的目的吧。對于當時的年代來說，這部作品無不是一本很好的精神食糧。
在我未讀這部作品之前，我一直以為貝多芬是一個很幸運的人，沒想到他是這么的不幸。是啊，他的一生是坎坷的，整個人生中最不幸的事都給他遇上了，想想看作為一個音樂家，耳朵失聰了，這是多么悲慘的一件事呀！而且這種對音樂家而言十分致命的疾病給他帶來的痛苦，是非常人所能想象的，然而所有的磨難都使他變的更加堅強：他痛苦，卻不肯屈服于命運；他貧窮，卻既不趨炎附勢，亦不迎合潮流，始終保持獨立的人格；他孤獨，卻能以熱誠的赤子之心愛人類；他從未享受歡樂，卻創造奉獻給全世界。然而他卻聽不到人們對他的贊譽，他也聽不到自己創作的一些優秀的作品。
貝多芬的勇敢、努力、堅持并沒有白費，因為他終于成功了，他戰勝了很多我們難以想象和難以忍受的一些痛苦、疾病，還有一點就是作為一名音樂家，舞臺上的演奏者沒有臺下聽眾的支持、肯定和青睞，這無疑是一種痛苦的壓力，帶給心靈沉重的挫折感。然而他還是戰勝了它們；他的努力使全世界的人都為之歡呼雀躍；他的實力得到證明，所以最后他攀登上了生命的顛峰。
羅曼．羅蘭也曾說過：“生活是嚴酷的。對那些不安于平庸的人說來，生活就是一場無休止的搏斗，而且往往是無榮譽無幸福而言的，在孤獨中默默進行的一場可悲的搏斗。”作者寫的這三位名人，他們都是很平庸的人，可他們卻比常人遇到更多難以想象的磨難和障礙。不過他們都是從重重困難中勇敢站起來的人，也是從種種困難中造煉出來的偉人、名人，而且還是不屈服于命運對他們的挑戰和考驗。他們三個都是作者認定的英雄人物，因為他們都具有同樣的英雄品格：一是有百折不撓的進取精神；二是永遠保持人格的尊嚴，恪守個性的獨立，既不屈從于強權，也不盲目地隨大流；三是具有關懷人、愛護人的博愛精神，甘心為人類的福址奉獻自身。
原來，名人也并不像我們想象之中的那樣美好，也許正因為重重困難，種種阻礙、挫折和不幸的命運才讓他們勇敢地站起來而成為絕代傳頌的名人吧！他們要戰勝這么艱險的困難究竟要多大的力量，多大的勇氣，多大的毅力呀！你們的力量、勇氣、毅力都使我很佩服。
沒有人敢說自己的人生很幸運，即使是出身在豪門之家的世家子弟也好，他們有時也會很難去選擇自己的人生和理想，因為這都已經是被父母們一手精心策劃和培養過的了。即使他們想要成功也必須要具備勇氣和毅力，畢竟一個人的成功也不是一朝一夕的事。
那我們還等什么呢？既然我們知道要成功必須要付出相應的代價，那我們現在何嘗不為了自己的理想而加把勁，努力加油，一直向前呢？相信自己吧！既然名人們都是要經歷過困難，并且從種種困難中站起來而成功的人，更何況是我們自己。
他們都已經成功了，他們都為自己的理想而努力了，付出過了，同時他們也為自己的理想實現了而倍感無比的歡樂和喜悅。我們也一定會像他們一樣嘗到成功的喜悅和滋味。我們究竟在等什么？來！加油吧！相信自己的人生是要自己作主的！加油！加油！沒什么能壓倒我們的，我們也一定會成功的。相信自己吧！——為了自己的理想而奮斗吧！
回答者： 藝藝123 - 千總 五級 2-5 13:57
《名人傳》讀后感
《名人傳》由法國著名作家羅曼?羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作于二十世紀初期，無論在當時是在后世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼?羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。
翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質主義鎮壓著思想，阻撓著與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗子罷！讓自由的空氣重新進來！呼吸一下英雄們的氣息。”
我從貝多芬身上學到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗爭的精神.貝多芬全名叫“路德維希?馮?貝多芬”.貝多芬的童年是痛苦的.人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭.父親急于想開發他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習各種樂器.當他稍長大一些，惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上:他失去了最親愛的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴.
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
苦難中長大的貝多芬也是幸運的.法國大革命爆發之時，貝多芬曾遇見莫扎特，并相互交流.接著，又拜海頓為師.后來，貝多芬開始嶄露頭角.就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時候，痛苦又一次降臨.慢慢地，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內臟也受著劇烈的痛苦的折磨.但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫生和阿曼達牧師這兩位好友.貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的.
人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光：從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運.之后的歲月里，性格過于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕.在遭受這些肉體痛苦之時，貝多芬又必須承受著另--種痛苦.
不但如此，他的身體也“背叛”了他，先后得了肺病、關節炎、黃熱病、結膜炎等等.身體一天不如一天.盡管如此,但他從未放棄過音樂.要知道面對這么大的困難，貝多芬卻毫不動搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊!
生命的沸騰掀起了音樂的終曲.貝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可醫治的:他渴望治愈,他渴求愛情;他充滿著希望. 貝多芬與命運抗爭,最終成為名人，同樣,我們也要努力學習，做個品學兼優的好學生.貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過:“只有道德才能使人幸福,而不是金錢.”
羅曼?羅蘭稱他們為“英雄”，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷。那么，《名人傳》又能給予我們什么呢？我想，只有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運，努力向前。 除了這一點外，本書的作者羅曼?羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上.當我們遭受挫折的時候，應該想到這些忍受并戰勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅定自己的信仰.
回答者： 7365869264rjy - 試用期 一級 2-5 14:03
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名人傳讀后感：
(一）
我從貝多芬身上學到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗爭的精神.貝多芬全名叫“路德維希·馮·貝多芬”.貝多芬的童年是痛苦的.人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭.父親急于想開發他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習各種樂器.當他稍長大一些，惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上:他失去了最親愛的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴.
苦難中長大的貝多芬也是幸運的.法國大革命爆發之時，貝多芬曾遇見莫扎特，并相互交流.接著，又拜海頓為師.后來，貝多芬開始嶄露頭角.就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時候，痛苦又一次降臨.慢慢地，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內臟也受著劇烈的痛苦的折磨.但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫生和阿曼達牧師這兩位好友.貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的.
人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光：從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運.之后的歲月里，性格過于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕.在遭受這些肉體痛苦之時，貝多芬又必須承受著另--種痛苦.
不但如此，他的身體也“背叛”了他，先后得了肺病、關節炎、黃熱病、結膜炎等等.身體一天不如一天.盡管如此,但他從未放棄過音樂.要知道面對這么大的困難，貝多芬卻毫不動搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊!
生命的沸騰掀起了音樂的終曲.貝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可醫治的:他渴望治愈,他渴求愛情;他充滿著希望.也許現在你的成績是差了點,但這并不代表以后你依然是這樣.一定要相信自己的實力,對自己要有信心.
貝多芬與命運抗爭,最終成為名人，同樣,我們也要努力學習，做個品學兼優的好學生.貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過:“只有道德才能使人幸福,而不是金錢.”
除了這一點外，本書的作者羅曼?羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上.當我們遭受挫折的時候，應該想到這些忍受并戰勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅定自己的信仰......
原創只為你，貧道人老眼花，起卦不易，望施主采納
施主的采納，是貧道修行的動力！！！
八字合婚并非定數，俗話說：“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”，每個人都應相互珍惜累世修來的緣份，愛人之間應相互理解、尊重，多鼓勵、少譏諷，多看優點、包容缺點。
合婚指數及分析
88
※提示：指數如在50分以上，雙方可以交往；60分以上，雙方喜配良緣的機會大；80分以上者，如能婚配真是天生一對。如果指數不高，請不要失望和輕易放棄，因為雙方的努力可以改變一切。祝愿天下有情人終成眷屬！
☆女命對男命有83％的補益作用力，男命對女命有66％的補益作用力。
☆雙方喜用神互相生助，有共同點，容易相處。
☆雙方八字交會后，五行平衡性為79％。
☆雙方八字交會后，陰陽平衡性為92％。
☆男女命日元搭配不和諧，相處不容易。
☆男女命生年無害，可以交往！
☆九星合婚得：天命，男女更有增壽增喜。
☆男命生日密碼：2，女命生日密碼：3，天生的一對，完美的絕配。
★男命對照女命：※天干無合。地支有卯戌男月女年，卯戌男月女時。
★女命對照男命：天干有丙辛女日男年威制之合，丙辛女日男月威制之合，丙辛女日男時威制之合。地支有丑未女月男年相沖，丑未女月男時相沖。
原創只為你，貧道人老眼花，起卦不易，望施主采納
施主的采納，是貧道修行的動力！！！
88分很高 了！
兩個人的婚姻幸福是靠經營的，不是靠我在這里算啊算的！！！
你倆分很高了，就好好過吧
經典姓名愛情魔法配對 比如最常見的一種是“姓名配對”，輸入雙方姓名，馬上就會得出一個結論，或有緣或無緣，或情人或仇敵等，想以此測試結果，來決定自己對某段感情，或對某個人的取舍，或以此來決定婚姻大事，那么這類的測試有多少參考價值呢？姓名配對得出的姻緣，真的可信嗎？ 根據了解，所謂的姓名配對，雖然玩的是游戲，但也有一定的“根據”，比如計算倆人姓名筆劃數理，對照倆人天格之間、人格之間、地格之間、總格之間、外格之間，五行是相生還是相克，以此來判斷倆人是否有緣。那么這類測試結果，真的可供婚配時參考嗎？ 大家知道，姓名好比衣服，而八字好比身體，衣服有時也是很隨性的，也是變幻多端的，甚至會使人產生錯覺，要通過衣服來判斷此人的心境與性情，那是相當復雜的。 所以姓名這身衣服，其實是很表象的，很變幻的，不確定的，只有當它與八字五行相符配套時，才能顯現出此人的本性。利用這種表象的，變幻的，不確定的因素，測試倆人姻緣如何，那準確率究竟有多大，也就可想而知了。 何況即使是倆姓名數理五行完全相生，如果生助的是對方八字中喜用的五行還好，還可相融相愛，促成姻緣；如果生助的是對方八字中忌諱的五行，則是助紂為虐，相互傷害，加重了應兇的程度，因此便更不可取了。何況有些姓名配對的測試，人家標注的很清楚：“本程序僅供娛樂”，甚至連五行生克類的根據也沒有，如果相信這類娛樂的結果，豈不耽誤了終身大事？ 假如姓名這身衣服可以顯示姻緣，那豈不是大街上，穿相生（或相同）顏色衣服的男女，比如綠紅相生、紅黃相生、黃白相生、白藍相生、藍綠相生等等，豈不是都有姻緣，都可成為婚戀對象，都可以隨意“拉郎配”了？ 假如姓名可以隨意配對，從戶口薄上隨便找幾個來配一下，發現有緣，但素不相識，那能成為夫妻嗎？假如發現與哪個明星姓名配對，姻緣很好，那明星認得你是誰嗎？ 可見姓名配對，當作一種游戲來娛樂是無可厚非的，如果拿來作為婚戀感情的選擇與取舍，那就未免有些荒唐與幼稚了。只有當姓名配對與八字合婚都比較合適，也就是衣服與身體表里如一的情況下，才可以用來作為選擇或取舍婚戀感情的參考。 所以我們一再強調，姓名這身衣服，一定要與八字喜用配套，才能發揮其潛在的誘導作用，離開了八字這個主體，衣服就象天上飄蕩的白云，只是自然隨性的而已，沒有象征意義。 而合婚姻緣，主要應該依據倆人八字合婚狀態、婚運流年走勢、以及用忌神關系等，來進行科學有據的分析判斷，才能得出有價值的結論，以供決定現實婚戀感情時參考。當然，還有些命相（納音）合婚，生肖合婚等，雖然比較概括，但也反映了一些婚配的經驗或基礎，在不知對方生辰八字，又無法進行八字合婚的前提下，試用一下此類的合婚，也可以提供一些基本的參考，但并非全面的參考；至于姓名配對，可以娛樂，但參考價值不大，或可以不予參考。
