科威特——格斗示愛：當新娘新郎進入新房，陪伴人退出后，新郎、新娘跪拜，然后新郎用力拉新娘，以顯示自己的威武有力;而新娘也不甘示弱，奮起反擊。這種“格斗”越激烈，姑娘家里的人越高興。新郎如果斗不過新娘，則被認為是奇恥大辱。墨西哥——我猜，我猜，我猜猜猜：該國索拉夫族人結婚，必須先相互猜出對方的生辰，如果猜錯了，族長就會宣布婚約無效。這種猜婚看來不大容易成功，實際上有心人早已交換過情報。印地安人——搶婚：印地安人度蜜月與別的民族不同，不是在婚后，而是在婚前。小伙子會乘月夜把自己的意中人“搶”走，到森林深處過滿一個月近乎與世隔絕的生活。滿一個月后，雙雙歸家拜見雙方父母親，這才正式舉行婚禮。這就是印地安人的婚戀“三部曲”：搶親、蜜月、結婚。西班牙——倒吊接吻：西班牙的馬爾達市，自古以來有一種獨一無二的婚俗：結婚那一天，新郎新娘被人頭朝下把腳吊起來。然后讓他們巧施才能，直到能在空中長時間接吻為止。否則所有參加婚禮的來賓都不準入席開宴。印度尼西亞——踩完雞蛋，再洗腳：印尼爪哇島上流行著一種有趣的婚俗。當新郎到新娘家迎親時，新娘家的人要在他面前擺一只銀盤。盤中放一個生雞蛋，新郎要當眾赤著腳踩破它。這是表示新郎永遠愛新娘，哪怕粉身碎骨也不變心。隨后，新娘面帶笑容，取水跪地，為新郎洗腳，以表示感激和服從。馬里——新娘足、手、牙齦涂黑色：在馬里，黑色被認為是美的象征。出嫁的姑娘都喜歡將足、手、牙齦涂成黑色，以顯示自己的美麗。婦女們采來散沫花樹葉制成涂料，將其涂在手腳上，手腳就變成了灰色或黑色。法國——新娘雞蛋：在法國一些農村有這樣的傳統習俗：姑娘在結婚那天，要偷偷地拿幾個雞蛋藏在衣褲中。當新郎陪新娘步入洞房時，新娘故意跌倒，把雞蛋碰破，以此象征能生育兒女。泰國——與大樹成親：泰國南部的一些地方，年滿21歲周歲的男子都要舉行一次同大樹結婚的儀式。完成儀式后，便出家當和尚，直到還俗后同女子戀愛結婚，建立家庭。在當地的傳統觀念中，樹木具有旺盛的生命力，同大樹結婚，可以得到佛祖的保佑，獲得忠貞的愛情，建立幸福美滿的家庭。
源遠流長、縱橫千年的華夏古國，婚禮儀俗也蘊含著豐富的內容和文化底蘊。
一、三書六禮
聘書：訂親之書，男女雙方正式締結婚約。納吉(過文定)時用。
禮書：過禮之書，即禮物清單，詳盡列明禮物種類及數量。納征(過大禮)時用。
迎親書：迎娶新娘之書。結婚當日(親迎)接新娘過門時用。
納采：古時婚禮之首，屬意女方時，延請媒人作媒，謂之納采，今稱“提親”。
問名：男方探問女方之姓名及生曰時辰，以1、吉兆，謂之問名，今稱“合八字”。
納吉：問名若屬吉兆，遣媒人致贈薄禮，謂之納吉，今稱“過文定”或“小定”。
納征：奉送禮金、禮餅、禮物及祭品等，即正式送聘禮，謂納征，今稱“過大禮”。
請期：由男家請算命先生擇日，謂之請期，又稱“乞日”，今稱“擇日”。
親迎：新郎乘禮車，赴女家迎接新娘，謂之親迎。
安床：擇定良辰吉日，在婚禮前數天由好命佬將新床搬至適當位置。然后，在婚禮之前，再由好命
婆負責鋪床，將床褥、床單及龍鳳被等鋪在床上，并撒上各式喜果，如紅棗、桂圓、荔枝干、紅綠豆
及紅包。安床后任何人皆不得進入新房及觸碰新床，直至結婚當晚新人進房為止。
二、新娘禮服
顏色：中國人的婚禮離不開大紅色，習慣以鮮艷的顏色來烘托氣氛。因此，歷朝女式婚服顏色為大紅色已成了定制，以示喜慶，襯托新人，預示未來生活蒸蒸日上，幸福美滿。
樣式：新娘禮服為廣袖對襟翟衣，頭戴珠鳳冠。值得說明的是，翟衣上面的圖案很有講究。對襟本身就有完整的對稱感，且在中國文化里本身就代表合稱、合美的意思，而上面密 布的左右對稱且成雙成對的錦雞圖案，則象征著中國傳統文化里夫妻生活的和美、和樂。
20世紀初，傳統的中式婚禮服還是長袍馬褂和鳳冠霞帔。鳳冠霞帔原屬清代誥命夫人的規定著裝，是權勢和地位的象征，對普通平民百姓來說是可望而不可即的。因為其上 布滿了珠寶錦繡，容雍華美至極，表達了民間對權貴的仰慕，因而逐漸演變成豪門閏秀的婚禮服。而普通人家之女成婚時，通常只能穿一身大紅襖裙，外加大紅蓋頭和繡花 鞋，并用大紅花轎抬進婆家門。講究的就是個“紅”字。
頭飾：一般新娘在婚禮當天高挽發髻，區別于未婚女子。
紅頭蓋：新娘子在婚禮當天以紅色頭蓋蒙面，象征著童貞、年輕、純潔。婚禮后由新郎親手揭開。
三、中國的婚紗歷史
我國婚紗禮服行業起步比較晚，國人真正開始接觸白色婚紗還要追溯到20世紀80年代．在此之前一直秉承紅色鳳冠霞帔的傳統將近3 000年之久。面對改革開放帶來的外來文化的強烈沖擊，婚紗變成了婚禮服飾的代名詞。
但凡是讀童話書長大的女孩，誰不曾幻想自己就是童話故事里的公主，穿著華美的禮服與王子翩翩起舞，然后以一個完美的婚禮作為整個童話的美麗結尾。而婚紗實現了女孩們兒時那最美麗的公主夢。
由于經濟條件的制約，20世紀80年代的人們還沒有形成婚紗的消費觀念，社會的意識滯后，以至于當時青年人對婚紗的強烈渴望以及追逐新時尚的美好愿望不能被完全滿足。最早期的中國婚紗禮服樣式死板，且可選擇性狹窄，人們只能遙望電視里的明星、上流社會的名媛淑女階層。
到后來，通過婚紗禮服企業以及設計師等諸方的共同努力，婚紗的款式風格越來越多樣化。但同時，我們也看到消費者在對婚紗的選購上存在著盲目性，選擇的往往都不是適合自己的款式。
2001年之前，結婚的新人大多數還是選擇租賃婚紗禮服，而訂制購買禮服尚未在中國形成氣候。據統計,2005年中國有1000萬對新人喜結連理，而其中至少有60％的新娘選擇穿白色婚紗禮服舉行典禮。我們來想象一下，600萬個穿婚紗的新娘，那景象將是多么壯觀 啊
埃及是個伊斯蘭教國家，居民的婚禮習俗獨特而別致。埃及人中至今流行著這樣一種傳統的做法：婚前男女雙方不得見面，直到舉行婚禮之時才能相見。
青年男女到了婚配的年齡，經媒人介紹，男方的母親或姐妹去相看姑娘，回來后向小伙子詳細介紹姑娘的情況，重點是描述姑娘的模樣。小伙子感到滿意，姑娘家同意這門婚事，雙方家長便選擇一個日子舉行訂婚儀式。
訂婚儀式在姑娘家或俱樂部里舉行。訂婚時，男方須送給女方父母一筆可觀的彩禮，這筆錢不是供女方父母花費的，而是讓女方父母用來為新娘子籌備金戒指、金手鐲、金項鏈等裝飾物品，也用其中一部分錢購置新房里的家具。當然，女方父母也要出一部分錢。訂婚儀式上，小伙子的姐妹代表他將一枚金指環戴在姑娘的右手無名指上，有的還戴金手鐲和項鏈。因此，在埃及，一個姑娘是否訂婚，無須打聽，一看便明白。姑娘的家長用飲料、點心招待參加訂婚儀式的客人，賓主間熱情交談，并要一塊唱歌跳舞。
訂婚之后，男女雙方家庭要經過一年、兩年甚至三年的籌備，才能舉行婚禮儀式。從訂婚到舉行婚禮這一段時間，男方在逢年過節時需給女方家送去一些禮物，因未婚夫不能見未婚妻，禮物須由男方家的女眷們送去。
舉行婚禮的那一天，新郎家的女眷們成群結隊地來到新娘家接親。女眷們先陪新娘沐浴，隨后幫助新娘穿上新郎家送來的艷麗華貴的新婚禮服。新婚禮服為白紗連衣裙，下擺很長，行走時一般由六個或八個孩子托著新娘的長裙。穿好新婚禮服，女眷們再幫助新娘梳頭，將頭發梳成數十根細長的發辮，戴上各式各樣的發飾，還要幫助新娘戴上項鏈、耳環、手鐲等。穿戴完畢，新娘在家人陪同下向村長或村中的長輩一一告別。就在這時，數輛裝飾得五顏六色的馬車來到新娘家門口，這是由新郎的母親帶領、前來迎接新娘去參加婚禮活動的。供新娘乘坐的馬車更是裝扮得光彩奪目，車上用昂貴的克什米爾毛綢、各種鮮花裝扮，由兩匹或四匹駿馬拉著，兩個穿著克什米爾毛綢的小伙子守護，顯得隆重而華麗。新娘同長輩們告別完畢，坐上馬車，隊伍啟程向新郎家走去。一路上，新郎的母親在前，新娘的母親在后，送行的人們高聲唱著贊美新娘美貌賢慧的歌曲，穿過繁華地區到達新郎的家。新娘的嫁妝也隨著這支隊伍帶去，嫁妝一般是100件嶄新的袍裙，為了準備這100件袍裙，有些當母親的從女兒降生后不久就開始籌備縫制了。
婚前新娘新郎是不見面的.第二天早上新娘等在娘家,我們東北新婚要在早上.中午以后結婚請喜酒的都是二婚-即再婚.新娘-ME,座在床上腳不沾地做鵪鶉裝.靠著媽媽做的嫁妝:兩床被褥,分別是刺繡的紅色的百子千孫被子,和龍鳳呈祥被子.床上撒滿新的一元五角硬幣,傍邊放著俺的喜盆.這個盆是有講究的,紅色印著喜字,里面有一些化妝品(意思新娘子漂亮),錢(意思將來得生活會金銀滿盆),以及一對小的狗狗(意思小狗小狗越過越有),并且用一塊有喜字的大紅布包好.等我端著盆遞給婆婆的時候.婆婆是要給紅包的.
然后,等我男人進來的時候要跪下,送手捧花,起立,掀開頭(就是包紅盆那個).親吻做幸福裝,后把我扶起.這個時候我老媽--就是岳母要送進面條渦雞蛋,新郎新娘互喂.然后新郎給岳父岳母帶花.
理論上是應該新娘腳不沾地,讓新郎背到車里,等到了酒店再穿鞋.后來考慮到如果我男人背了我下6樓就很有可能癱瘓以至不能行禮的情況,姐姐我就自己走下去了.(小插曲:有阿姨說要在新娘的鞋里各放100RMB意思有錢,但是我老爸堅決認為把毛主席踩在腳底下是大不敬地~這個就沒有整)
新郎新娘以及伴郎伴娘做頭車,二車是岳父岳母,三車是女方地爺爺奶奶.新郎地父母已經等在酒店門口.等我下車,遞紅盆,給公公婆婆帶花.然后候在酒店門口做迎賓.然后開始演戲~改口女婿分別要給岳父岳母10001R人民幣:萬里挑一才找到的好媳婦.岳父岳母給999:意思天長地久. 與西方人的觀念恰恰相反的是，白色是死亡的象征，一般只用在喪事上，因此結婚時不能使用白花作為裝飾。傳統的中國婚禮上喜歡用牡丹，蘭花，荷花和水仙來作為裝飾。因為牡丹代表富貴，水仙代表春天和新生活，蘭花芬芳美麗，荷花代表愛情。而荷花在中國佛教中是圣潔的象征。
紅棗、桂圓、花生、蓮子
中國傳統結婚信物紅棗、桂圓、花生、蓮子都象征子孫延續，年生貴子、團團圓圓、富貴吉祥。 古代女子往往“生在深閨人未識，是妍是媸無人知曉”。經媒人說合后，男方往往提出看一看的要求。這種由男方在媒人的副食下到女家作初次訪問的活動，稱之為“看親”。雅稱“相親”。
相親的日子是由媒人預先定好并通知男女雙方的，因此，雙方都要作好準備。男方要根據婦方父母的愛好，準備一點禮物；婦方要灑掃庭院，準備接待客人。作為當事人，男女二人都要打扮得盡可能有風度，有光彩一些，以便給對方一個好的“第一印象”。
看親是婚姻能否成功的一個關鍵環節，特別是男方，尤其要慎重要對待。禮物雖無非煙酒點心之類，并不在乎數量多，價值高，而一定要投其所好，切忌觸犯對方父母的禁忌；衣著打扮要大方入時；言行舉止要謙虛有禮。古時看親時，男子只能由媒人創造機會偷偷看姑娘一眼，現在不同了，男女雙方可以直接見面、談話。雙方都有機會對對方有一個初步了解。
中國是個“禮義之邦”，講究含蓄。看親的結果往往并不直接表白出來，而用各種暗示來表現。很多地方都是在男方進門之后，女方父母先給小伙子倒上一杯熱茶，小伙子看了姑娘覺得中意，就把這杯茶一口飲干；然后姑娘的父母同姑娘一起商量，如同意結親，就留男方和媒人吃飯，不同意就任由男方告辭回家，有的父母甚至還托媒人將男方帶來的見面禮帶走。
有些地區除了看親之外，還有“察人家”的習俗。“察人家”其實也是看親，是男方由媒人帶領到女方看過姑娘后，婦方父母對婚事暫不表態，再由媒人帶領，回方男家。祁陽一帶則稱為“看當”。看當時，男方父母應先奉上香茶一盞，然后和婦方父母交談。婦方父母通過察看男家并與男方父母交談，如果對婚事認可，就將香茶喝盡，男方父母立即以“親家”相稱，并盛情款待客人。否則，女方父母應起身告辭，男方不要勉強留客。 “看親”、“看當’、之后，要履行訂婚手續，俗稱“過禮”。
“過禮”的第一步，是由媒人把男方的生辰八字送到女方，女方的生辰八送到男方，有些的父母，自認為是對兒女的婚事負責，往往在接到紅帖之后要請算命先生推算一下，看雙方的“生辰八字”是否相合，如果不合；婚事就要重新考慮。好在現代人多半不相信這一套了，所以即使交換紅帖，往往也只不過是一種形式而已，有的甚至連換帖的形式都免了。
“換帖”、“合八字”之后，媒人要選個好日子，帶男方去“過禮”訂婚。“過禮”是大事，一般嫁娶的主動者（無論男女）要向另一方送一筆重禮，禮物至少要包括豬肘子一個， 酒一對，雞鴨各一，給對方父母的衣料各一套。鞋襪各一雙，包封一個，給姑娘的東西若干。包封里封多少錢(地方稱為“零花錢”）、給姑娘一些什訂婚禮物，一般都在事先由媒人同雙方分別協商好，不能由男方（或女方）給多少算多少。當然，男方或女方父母也應該盡量替對方著想，力求節儉一些，少收聘禮。
“過禮”之后，男女雙方即可商定日期，到當地辦理結婚證，正式確定婚姻關系。現代規定男女雙方領結婚證之前要到醫院做婚前檢查；還有些地區（主要是城市）規定要辦婚前學習班。這些都是確保優生優育、保障人口素質的有效措施，應該遵照執行。 結婚證辦好后，男女雙方在法律上已經建立了合法的夫妻關系。然而在中國，這僅僅是結婚活動的第一步。按照傳統的做法，嫁娶的主動者一方，其父母應選擇迎娶的良辰吉日，并由媒人通知對方，準備迎娶。稱為“擇吉”和“送日子”。
擇吉一般請教星象學者或算命選擇辦理，也可以自己看《通書》（雅稱“歷書”、俗稱“家家歷”，傳統稱之為“皇歷”）擇日子。文化程度高的則可以自己推算。一般認為，只要“”相應，就是好日子。如“丙寅日”等。
擇日完畢，雙方確定了結婚日期，就應該發出婚宴請柬，請親朋好友來參加婚禮了。
請柬一般由嫁娶者或其父母親自送達親友手中。親友們接到赴喜宴的請柬后，除特殊情況可以只送禮不參加以外，一般都應登門道賀。道賀前，先要準備好禮物。禮物的多少視各人與主方關系的親蔬、交誼的深淺、本人的經濟條件而定。
送給女方的禮物多是實物，但也有用紅包替代的，稱之為“助嫁”。家物多是箱、柜、床、被、餐具、衣料之類。送女方的禮物往往是親友們聞訊即主動送去，并不等請貼來了再送。因為女方父母要以送禮人的多少為據去決定“出嫁酒”的規模。 佳期在即，男女兩家都要殺豬宰雞，準備喜宴，還要請好廚師、儐相、伴娘、花車隊、賬房、師爺及其他幫同辦事的勤雜人員。這些人應聘后，應在迎娶的前一天即到主家開始工作，作好迎親擺宴的準備工作。
傳統婚禮一般是女家早晨“出嫁酒”、男家中午擺喜筵；如果是納婿（招郎——男到女家）則反之。
一切準備就序后，男家鳴炮奏樂，發轎迎親。媒人先導，接著是新郎、伴娘、花車、樂隊、禮盒隊。
女家在花車到來之前，要準備好喜筵。姑娘要由母親或姐姐梳好頭，用絲線絞去臉上的絨毛，化好妝，謂之“開臉”，然后飾上鳳冠霞帔，蒙上紅布蓋頭，等待迎親的花車。
花車一到，女家動樂鳴炮相迎。兇親隊伍進入女家堂屋后，新郎叩拜岳父岳母，并呈上以其父名義寫好的大紅迎親簡貼。接著是女家動樂開筵。席間，媒人和新郎要小心謹慎一些，因為中國民間有不少不成文的習俗，在新婚的三天里，親朋戚友中的平輩和晚輩青少年可以別出心裁地在媒人和新郎身上編演幾出小小的喜劇，稱之為“洗媒”和“掛紅”（鄉下俗稱“賀新客”）。新娘的嫂子說不定會在盛給新郎的飯碗下層埋伏半碗辣椒面（小Y，你就認命吧！當做正宗川菜楞慫吃吧）；新娘的妹妹會在斟酒時特別給姐夫抹一把鍋底灰 ..... 對這些能增加歡樂氣氛的小鬧劇，媒人和新郎應該容讓——雖不妨也“以其人之道還治其人之身”，小小地報復一下，但卻絕不能生氣、發火，甚至同主客吵鬧、扭打。
早宴之后，新郎新娘在媒人的引導下向新娘的祖宗牌位和長輩行過禮之后，伴娘就可攙著新娘上花車了。上車時，新娘不妨哭幾聲，以示對父母家人的依戀。
新娘上車后，即奏樂鳴炮，啟轎發親。新娘在發車時，往往要塞個紅包給司機（轎夫），目的是讓轎夫開的穩一點。
接親的隊伍將要到達新郎家門口時，男家要鳴炮動樂相迎。花車停在新郎家的門前，男家請的伴娘（一般是年輕貌美的女子）要上前打開車門，將新娘攙下車來，儐相上前贊禮，賓客向新郎、新娘身上散花（彩帶、噴雪什么的有多少多少），將婚禮推向高潮。 拜堂是婚禮的高潮階段。
迎娶之日，男家發車之后，儐相就要在男家堂屋布置好拜堂的場所。
當花車停在門前，男方請的伴娘下車的一剎那，儀式即已開始。香案上，香煙繚繞，紅燭高燒，親朋戚友、職司人員各就各位。
儐相二人分別以“引贊”和“通贊”的身份出現，開始贊禮。
新郎新娘按引贊和通贊的贊禮開始拜堂。
拜堂儀式程序如下：
引贊：新郎蒞位
通贊：新人起。
引贊：新郎搭躬（拱手延請新娘）
引贊：新郎新娘就位（至香案前）
奏樂鳴炮
通贊：新郎新娘（向神位和祖宗牌位）進香燭
引贊：跪，獻香燭。明燭，燃香，上香，俯伏，興，平身復位。
通贊：跪，叩首，再叩首，三叩首，興。
然后，是傳統的“三拜”——“一拜天地，二拜雙親，夫妻相拜”最后才“引進洞房”。拜堂儀式到此結束。 在傳統婚禮進行的前一天，男家已經張燈結彩，其布置大略如下：
堂屋：
1 、門前對聯一副，加橫批。
2 、堂屋中間高懸一方形彩燈，彩燈四面分別繪上“鸞鳳和鳴”、“觀音送子”、“狀元及第”、“合家歡”圖案。
3 、香案上一對碩大紅燭。
4 、兩邊“對座”墻上貼“陪對”一幅。
5 、后“金墻”上帖“天地君親師位”六個大字，自上而下直寫。這六個字的寫法有講究：天要平，即“天”字的兩橫要寫平，不能彎曲；地要寬，即“地”字寫寬一些，不要過窄；君不開口，即“君”字要全封閉，不能留空隙；親不閉目，即寫繁體“ 親 ” 字，右邊的“ 見 ”字不能把上面的“目”字最后一橫全部封住；師無別意：繁體的“ 師”字要少寫一撇，寫作“ 師” 。
新房：
1 、門框兩邊貼對聯一副，加橫批（橫批一般寫“鸞鳳和鳴”四字）；
2 、門上貼大紅雙喜字；
3 、新房正中懸彩燈；
4 、窗戶上貼剪紙的大紅雙喜字，四角貼剪紙的蝴蝶圖案；
5 、窗戶兩邊貼對聯；
6 、墻壁四周掛字畫。
廚房：正門對聯一副，加橫批，門上貼紅“喜”字。
其他：所有房間門上均貼“喜”字一個。
拜堂之后，新娘便在新房落座，不再出來。新郎要走出新房接待賀客。如在賓館、酒家宴賓，則夫妻雙方都得出去會見賓客并向賓客敬酒。
喜筵要按來客的尊卑長幼排定座位，稱之為“請客”，或者“清客”。排座位的原則是上尊下卑，右尊左卑，客人按其長幼和身份、地位從高到低排列座次。
主席要擺在堂屋上方正中，請“大親”坐上首右邊席位，新郎的父親或舅父坐上首左邊席位作陪，其余按尊卑長幼對號入座。
除堂屋的正席外，次尊貴的一席擺在新房中，請新娘的母親坐首位，由新郎的母親或舅母作陪。其他各席的座位一般也要按尊卑次序排定。
座位排定后，儐相宣布動樂鳴炮開宴，新郎要先到首席斟酒敬酒，說幾句表示感謝的話祝酒，然后，廚房開上第一道菜來，把婚宴推向高潮。
各席的酒菜應該一個樣，唯“男大親”和“女大親”所在的席次，通例必須有清蒸的豬肘子一個。而且，新郎要時刻守候在桌邊，為“上親”斟酒、送熱毛巾等，以示尊敬。
喜筵結束前，媒人早已溜走，謂之“逃席”。倘若不走，“洗媒”的人會把他的臉抹成鍋底。喜筵結束后，“上親”先到退堂屋休息一會，吃些點心，由男方尊長陪著說些客套話，待勤雜人員把席面撤去，掃了地，大親就該起身告辭了。臨起時，男家要“打發”衣料、鞋襪之類，講究的還有紅包。“送大親”是又一個熱鬧場面，男家所有體面的人都要送到門口，還要鳴炮動樂，以示敬重。鄉下的新郎及其父母應送客至村口。 中國有鬧洞房的風俗。在過去，由于很多新人們婚前都不太熟悉甚至不相識，新婚之夜要他們生活在同一空間，心理上可能會感不自在。鬧洞房，無疑可以通過公眾游戲讓新人消除隔閡，捅破羞怯的“窗戶紙”。而在今天，鬧洞房主要是向新人們表示祝福之意。
游戲之一、取筷子
將一雙筷子置于酒瓶中，只露出很短一截，讓新郎新娘全力用嘴唇把筷子取出，實際就是請兩人表演親吻。
游戲之二、吃香蕉
用皮筋捆住香蕉吊于新郎躍起能夠到的高度，新郎用嘴拉下香蕉。新郎新娘用嘴剝皮，然后共同把它吃完。為了不讓繩子縮回，一個做動作，另一個必須咬住香蕉，這就要看兩人的配合了。
游戲之三、點火柴
將火柴插于紅棗上，在盛水的盆里漂浮。一根紅線中間扎一支點燃的香煙，兩頭分別由新人咬住，兩人你進我退，合力用煙點燃盆中的火柴。要屏住呼吸，用扎實的“牙功”與眼光才能獲得成功。
游戲之四、夾彈子
準備一盤玻璃彈子，讓新郎新娘各執一支筷子，兩人一齊將彈子夾出。不妨請在場的幾對情侶和新人進行比賽，落后者表演節目。
游戲之五、對詩比賽
若新郎新娘是喜愛文學的，那么請他們來一次對詩擂臺賽。先由新郎吟詩一句，然后新娘接吟，要求接吟的句中至少有一個字與上一句相同，如此反復，接不下來者判負，負者表演節目。
游戲之六、夫妻識字
這個“識字”是讓新郎著一個“字”（或一個短語），然后請新郎做各種動作（不準說話，不準用手描筆劃）給新娘看，要使新娘能“識”這個字。選“字”的時候，挑那些與新婚氣氛相吻合的內容，例如：“愛”、“戀”、“夫妻”等等。
游戲之七、說昵稱
新郎新娘分別想十個昵稱去稱呼對方，什么心肝啊，寶貝啊，狗狗啊，肉肉啊，越肉麻越好。如果來賓不滿意，則可要求再說。
游戲之八、親親甜心
新郎仰面躺在床上，然后把切得薄薄的香蕉片貼在他的臉上和脖子上，讓蒙著眼睛的新娘用嘴去找那些香蕉片。
游戲之九、接吻
直接要求新郎新娘接一個長吻，三分鐘或是五分鐘都可以。
游戲之十、撒喜床
撒喜床是在鬧洞房時，由新郎的嫂嫂表演的一種邊歌邊舞的游戲，嫂嫂手托盤子，盤內鋪紅紙，紅紙上放栗子、棗、花生、桂元等物。
新娘坐在床上，嫂嫂抓干果往床上撒，邊撒邊唱。鬧洞房的眾人聽了嫂嫂的歌唱，也隨聲附和，洞房中歡聲笑語徹夜不斷，嬉笑打鬧聲一浪高過一浪。
撒喜床的游戲是一種群體民間游戲，所有鬧房的人都是演員，而嫂嫂是主角，其他人都是配角。因為主角要擔負起活躍洞房氣氛的任務，責任重大。
所以，這個主角是要經過娶親人家精心挑選的。其重視程度，與選擇婚禮司儀一樣慎重。在娶親之前，新郎的全家人在同宗同族、街坊鄰居的嫂嫂輩中逐個挑選。有些地方選一個，有些地方選兩個。
選出的這個撒喜床的主角，首先要兒女雙全的“吉祥人”；還要能唱曲，會編詞；再者，要口齒伶俐，頭腦靈活，善于察言觀色，隨機應變。另外，因為，撒床時間長，歌詞篇幅也長，況且有時還要根據具體情況臨場發揮，故而撒床人記憶力要強，能正確運用歌詞把自己所看到的事物和場景描繪出來，受這些條件的約束，篩選出的嫂嫂自然是技高一籌了。
作為嫂輩們，能受到娶親人家的器重，也感到非常自豪。她們會盡自己的能力，幫助新郎家調節好洞房的氣氛。 按照我國婚俗習慣，結婚三天，新娘便要偕同新郎一起回娘家，也稱“回門”。這是一種必不可少的禮節。
新娘家老人心里非常重視三天回門，因此新郎事先天論是從思想上還是在禮品上都要有所準備，爭取給岳父岳母留下愉快的好印象。
禮品事先備齊，買新娘家老人喜歡的禮品，禮品一般有四件。回門一般在上午九、十點鐘動身。新郎新娘應參加婚禮那樣認真修飾、打扮，保持婚禮上那漂亮、俊美的形象。
回到娘家，新郎、新娘首先要問候老人。這時，新郎就應改口，跟新娘一樣稱岳父母為爸、媽，要叫得自然、親切，對待親友和鄰居也應表現出親切熱忱，彬彬有禮，見人先打招呼，以禮相待。
就餐時，新娘要陪著新郎，一一向父母、親友和鄰里敬酒，感謝大家對自己新婚的祝福。飯后，不要急于回家，應再陪父母聊一會兒，聽聽他們的教誨，然后再告辭回家。并應主動邀請二位老人和兄弟姐妹到自己家里做客，也可邀請親友、鄰里。
呼呼，終于完了。但是要記得年后，新人還要去親戚家下認親，這樣，也就圓滿了。 新文化運動、辛亥革命，特別是新中國成立以來，
中國的婚禮受到西方文化的沖擊，傳統婚禮的元素日漸消失。19世紀末20世紀初，婚禮從形式到內容明顯的接受了西式風俗。一般采取了中西合璧的婚禮形式。新娘一般身穿旗袍或長裙。新郎服有西服、有便服、有滿清馬褂。民國初期，因為國內沒有制作婚紗的廠家，有些大吏或大商人、大資本家為了趕時髦，托人重金從國外購得婚紗備其子女婚禮。這種風潮源于蔣介石和宋美齡的基督教婚禮，蔣介石著黑燕尾服，白色襯衣，條紋西褲，銀色領帶，雪白手套；宋美齡穿白色婚紗，拖著銀線繡花的白色長沙，令國內無數青年女子仰慕不已。此后，婚紗便在社會上廣泛流行起來了。而此前，只有思想進步且有雄厚經濟實力的家庭行西式婚禮時才著婚紗。
1935年后，民國倡導新生活運動，集團婚禮成為時尚，又讓婚紗進一步深入人心。1935年上海社會局策劃組織的集團婚禮中新郎穿黑馬褂和藍袍，胸前戴花。新娘穿粉色軟緞旗袍，頭披白色婚紗。后來的集團婚禮進一步西化，新郎西裝革履，新娘白裙白紗。民國元年通過的民國服飾制度也是以西服為大禮服和常禮服，中式禮服則為滿清馬褂。
現代中國的婚禮結合了中國傳統以及受西方影響的元素。公民結婚儀式實際上只是到地方進行結婚登記，并沒有太多的程序，然而喜酒就會舉辦得非常盛大。現代中國婚禮中很重要的一環就是會拍攝婚紗照。
張宿之星大吉昌，祭祀婚姻日久長，葬埋興工用此日，三年官祿進朝堂。
張月鹿 巽，坤之長女也，張星神主之。長女神五人，姓李，名神子。衣赤血單衣，張星神主之。上治保氣，下治白石山此二治主午生。
張，《爾雅》：“鳥張嗉”，注稱：“嗉，鳥受食之處也。”可見張宿取意于朱鳥。《史記·律書》另有所指：“張，言萬物皆張也。”張宿六星，其形狀像張開的弓矢，均為四，五等小星，其中較亮的是張宿二（長蛇lambda）。翼，也取意于朱鳥，《史記·天官書》：“翼為羽翮”。
梵名Pu^va -phalguni^ 。即二十八星宿之一。又作前頗求尼、前德宿、初破求、間錯天。此星宿位于密教胎藏界曼荼羅之南方。有二星（或謂三星、六星），主善天，屬婆藪神。其形像，身呈肉色，作菩薩相，右手豎掌向外，屈食、中、無名三指；左手握拳，執蓮花，花上有赤珠。三昧耶形為蓮上星。種子為愵（mi）。真言為：歸命布盧縛發魯求拏（pu^rva phalguna）那乞叉多羅（naks!atra，宿）娑縛賀（sva^ha^），或采用二十八宿總咒。[宿曜經卷上、佛母大孔雀明王經卷下、寶星陀羅尼經卷四]
二十八星宿是:
東方青龍七宿是角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虛、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、婁、胃、昴（mǎo）、畢、觜（zī）、參（shēn）；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫（zhěn）。
別外還有相對應的動物:
東方稱青龍：角木蛟 亢金龍 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹；
南方稱朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日馬 張月鹿 翼火蛇 軫水蚓；
西方稱白虎：奎木狼 婁金狗 胃土雉 昴日雞 畢月烏 觜火猴 參水猿；
北方稱玄武：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虛日鼠 危月燕 室火豬 壁水獝。
我國古代天文學家把天空中可見的星分成二十八組，叫做二十八宿。因此，二十八星宿最初是對星像的研究。此后，人們對這二十八星宿加以命名，并加入了許多的神話幻想，延伸出了諸多的神話故事。
