詩曰：夜有紛紛夢，神魂預吉兇，莊周虛化蝶，呂望兆飛熊。丁固生松貴，江海得筆聰，黃粱巫峽事，非此莫能窮。夢，是窺探內心的一面隱秘之鏡，是另一種虛幻卻真實的人生體驗。自古以來人們就對夢境有很強的求知欲，夢的神秘，奇幻，不可捉摸也無一不在吸引著人們。于是《周公解夢》一書應運而生，作為一本民間流傳的解夢之書，一共敘述了正夢、噩夢、思夢、寢夢、喜夢、懼夢等六種夢境的解述，即使是到了現代社會，《周公解夢》依舊流行甚廣，還有很多人篤信之。
那《周公解夢》一書中的周公到底是何人物，對于夢的解述，為什么在這幾千年來長盛不衰？
周公為何人？
《周公解夢》中的周公名姬旦，是周文王姬昌的兒子，排行第四，也是周武王姬發的弟弟，同時還是周成王的叔叔。周公一名軍事家，家，思想家，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，并制作禮樂。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。周公一生的功績被《尚書·大傳》概括為：“一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年制禮樂，七年致政成王。”
周公解夢的由來
正是由于周公對于禮樂制度的完善。對西周的制度非常尊崇的孔子也對周公充滿敬仰之情。在《論語·述而》中記載，某天孔子嘆道“甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公！”意思是“我衰老得多么厲害啊!我好長時間間沒有再夢見周公了！”就這樣一句話，將八竿子打不到的周公與夢聯系在了一起。作為儒家學派創始人的孔子都這么說了，后世自然也以此為標桿了。如唐代元稹的《聞韶賦》：“夢周公而不見，想圣德而思齊”，宋代蘇軾的《周公廟》：“吾今那復夢周公，尚春秋來過故宮”。這時，周公便與夢結結實實的聯系到了一起，后世便有人以周公旦的名義編寫了《周公解夢》一書。
真正能解夢的周公
三國時期的確存在一位能解夢的“周公”——周宣。周宣字孔和，東漢末年人，擅長解夢。其人解夢之精確，可以說令人拍案叫絕。一次，太守楊沛作夢，夢中有一人對他說“八月一日曹公會來，授與你儀仗，給你藥酒喝。”楊沛心中疑惑，叫來正在手下任職的周宣，讓他占卜。周宣回答道“儀仗是為病弱文人預備的，藥也是為人治病的。八月一日，叛賊一定被擊敗。”當時黃巾起義戰勢正酣，但果然被周宣一語成讖，黃巾軍被打敗了。
后來周宣入朝為官，一日曹丕召見，問道“我昨天夢見一股青煙拔地升天。”周宣答道“天下恐怕會有一個高貴女子冤死。”當時，曹丕剛派人賜死甄宓，聽了周宣的話立即很后悔，又派人去追趕使者，可惜來不及了。
夢，在未開發的部落社會里，往往把夢看成是神的指示或魔鬼作祟，固不足為奇。但到了現代社會，隨著科技的昌明，近現代心理學的研究已經幫我們剝離了關于夢的神秘外衣，大部分的夢只是心理學現象，是人潛意識的種種反應。
夜有紛紛夢 神魂預吉兇 莊周虛化蝶 呂望兆飛熊丁固生松貴 江海得筆聰 黃粱巫峽事 非此莫能窮
飛熊之相是指有做宰相的面相。
飛熊一般指姜子牙。
姜子牙：姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，也稱呂尚，別號飛熊。商朝末年人。其先祖為四岳，佐禹平水土甚有功，虞夏之際封于呂，從其封姓，故以呂為氏。出生地主要有東海說和河內說。
飛熊入夢典故：
飛熊入夢是原指周文王夢飛熊而得太公望，后比喻圣主得賢臣的征兆。出自《史記·齊太公世家》。
明代馮夢龍《東周列國志》第十八回：“髯翁有詩曰：短褐單衣牧豎窮，不逢堯舜遇桓公。自從叩角歌聲歇，無復飛熊入夢中。”
據《武王伐紂平話》：西伯侯夜夢飛熊一只，來至殿下，周公解夢謂必得賢人。后果得賢人姜尚，當時姜尚正在渭水之濱垂釣。后因以"飛熊"指君主得賢的征兆。
以上內容參考?百度百科-飛熊入夢
日有紛紛夢：人嘛日有所思夜有所夢嘍。
神魂預吉兇：夢到的神或鬼魂是有所象征的周公解夢就講究這些，后兩句是兩個典故莊生虛幻碟說的是莊子夢中化蝶醒來還歷歷在目，呂望兆飛熊說的是封神榜里周文王夜夢長翅飛熊向他撲來，預兆將來他要得一能人幫他打江山，后來姜子牙出世，子牙叫飛熊，總之四句話就是說夢和現實有合二為一的真實性
夢見大熊貓，提醒做夢人在處理棘手的問題時，不要急躁或過于沖動，而要以一棵平常心去處理事務，這樣任何問題都會得以解決。
以下是
夢見熊貓
的心理學解釋:
在動物世界中，最憨厚樸實又招人喜愛的動物莫過于大熊貓了。它能令人心態平和，心情寧靜。夢見憨厚可愛的大熊貓，預示著煩惱之事將離做夢人而去。
吉兇指數：79（由周公解夢根據數理文化得出，僅供參考）
夢見熊貓，在異性方面有好運氣。
夢見熊貓，提醒你在遇到難以處理的棘手問題時，不要沖動和急躁，要能冷靜耐心，放平心態，這樣的話再難解決的事情也將水到渠成，自然解決。
夢見背著大熊貓走，如果這兩天的你總有坐不穩的感覺，四處走走，隨意逛逛，總覺得無事可干。必須給自己制定一個明確的目標才可以。
夢見背著大熊貓走，按周易五行分析，桃花位在正東方向，財位在西北方向，幸運數字是1，吉祥色彩是綠色，開運食物是麥片。
