好像這個都是要經過一年之后在十字路口給它燒掉。
你買的時候你可以問一下賣東西的那個人。我也買過，是在十字路口燒的。
話太歲祭在十字路口是可以燒的，但是要協商太歲名字和畫上圓圈
燒太歲符，我們應該選擇在農歷的臘月二十三或是二十四，在早餐之前開始燒，注意之前不要食用食物。因為在早上，人們的陰陽狀態是比較平衡與穩定的，而且精神狀態比較好，能夠將精力集中起來去開展一件事，這樣燒太歲符的時候就可以大大減少不良狀態的干擾，達到功德圓滿的目的了。
燒太歲符的地點我們可以選擇在家里的神位前，但是若是沒有神位供奉在家里的話，那么就可以選擇在陽臺或是大門外，朝著太歲方位焚燒。具體做法應該是先將供桌安排好，然后把4樣新鮮水果以及清茶等供品放上桌，接著將香燭點燃，上三炷香，待向焚燒了三分之二左右，開始將送太歲疏文宣讀出來，并開始參拜，表達對值年太歲的庇佑感恩之情，然后將疏文與太歲符一起燒化。
大家都了解太歲符什么時候燒，怎么燒了，但是燒完之后的灰燼也是需要謹慎處理的，不可隨意亂丟，不然就容易導致前功盡棄了。我們可以選擇把灰燼撒在外面的隔離帶、綠化帶等別人比較少踐踏的地方，。如果你家附近有溝渠江河，我們也可把灰燼撒入水中，但是水質需保證良好，不可放入死水、污水中。
通過上述的了解，想必大家都知道太歲符什么時候燒，怎么燒，該注意什么了吧，我們應該選擇在農歷的臘月二十三或是二十四早餐之前燒，遵照規定的步驟來操作，這樣才算圓滿。
化太歲錦囊是指一些生肖認為沖撞了太歲的人，為消災解難，祈福平安而通過某種途徑而祈求的錦囊，不可以燒掉。
"太歲"又叫"肉靈芝",實際上是自然產生的非常少見的多菌種復合體。它被古人看成事一個天體,"在太歲頭上動土"就是在太歲星當頭的時候動土,遷移,這也是文化禁忌的一種。我們經常能聽到"誰敢在太歲頭上動土"或者"命犯太歲"這些俗語,但是細究"太歲"到底是什么,其實很多人并不清楚。實際上，“太歲”是自然界中一種大型罕見的多菌種復合體,不是植物,也不是動物或者是菌類。它的進化程度在藻類和原生動物之間。
"太歲"生長在巖石之中,生命力很強,狀似肉球,有彈性,生長速度緩慢。它自身可以進行呼吸和排泄,以真菌,細菌等菌類生物作為養料,生命力很頑強。太歲大多生長在一些比較隱蔽的樹林,山洞,水塘之中,需要空氣好,水源干凈,避光陰暗的生長環境。因此，太歲很多生長在深山老林中,加上生長緩慢,所以很少被人發現,也因此較為珍貴。
在一些古代典籍中,將太歲記載稱珍貴的藥類。李時珍的本草綱目就記載了肉靈芝，將其收入“菜”部“芝”類,認為它可以食用,也可以如要,功效是"久食，輕身不老"。《神農本草經》也有記載：“肉靈芝，無毒、補中、益精氣、增智慧，治胸中結，久服輕身不老”。一些典籍中認為它有補脾潤肺等藥用價值。在一些傳說中，也將“肉靈芝”視作是有起死回生的神奇功效的珍貴藥物。
由于太歲的稀少珍貴,和典籍傳說記載的影響,給太歲加上了一層神秘的面紗。古代民間認為，太歲是一種假定的天體,和歲星的運動速度相同但是方向相反,太隨性到了哪個方位,地上就會出現肉靈芝,也就是太歲的化身,這時候是忌諱動土和遷移的。這也是“誰敢在太歲頭上動土”這一俗語的由來。
太歲又名肉靈芝,長的像個肉球，有彈性,生活于土壤中,生命力極強,是自然界非常稀有的多菌種復合體。
太歲靈芝是一種自然界中非常罕見的生物體，像大熊貓一樣都是國寶級的，也是最為古老的生物，為古代漢族傳說中秦始皇苦苦找尋的長生不老之藥，李時珍在《本草綱目》中，也確有記載肉靈芝，并把它收入“菜”部“芝”類，可食用、入藥，奉為“本經上品”，功效為“久食，輕身不老，延年神仙”。據《神農本草經》記載：“肉靈芝，無毒、補中、益精氣、增智慧，治胸中結，久服輕身不老”。《山海經》稱之謂“視肉”、“聚肉”、“太歲”、“封”，乃古代帝王養生佳肴。太歲十分稀有，是百藥中的上品。有典籍記載，太歲性平，苦，無毒，具有補脾潤肺，補腎益肝等價值。
太歲肉靈芝屬于植物、動物、微生物的任何一個種類，但自身卻可以進行呼吸、排泄，并擁有自己的細胞結構，它以細菌、真菌的等菌類生物為食，生命力十分頑強，只要有水分，在避光陰暗的環境中就能生長。通常，太歲肉靈芝都是生存在深層土壤中，因為它的生長速度非常緩慢，所以很少被人們所知。
