天文學是一門科學，而占星更像玄學，具體可以參照你在學校里學的化學與某些所謂巫術的關系
天文學和占星術是同源的，這點應該不存在爭議。我們的祖先在公元前二十六世紀，設立的專門的官職觀測天象。良渚文化墓葬的排列，和心宿三星相同，即是明證。此時正值氏族公社的末期，部落內部開始出現社會分工。自然，觀測天象的權力，自然掌握在與神溝通的祭司手中。同時期的其他民族，于此也應當是大同小異，英語中兩個詞極其相像，也是一種佐證。
至于天文學和占星學的關系，不外乎三種，同源各宗，天文學源于占星，抑或反之。在討論這個問題前，有必要看看兩者的定義。
天文學：對天體及其他宇宙物質進行觀測和理論研究的科學。
占星學：星相學家觀測天體，日月星辰的位置及其各種變化后，作出解釋，來預測人世間的各種事物的一種方術。
兩者有兩點比較顯著的差別。其一，研究的對象，天文學是星空，占星學是人事；天文觀測即研究過程，占星學是在研究后的推論。兩者唯一的交集，唯有星空而已，實則是完全不同的理論體系。
即便是古人，一顆流星劃過，天狼與日同出，這個過程，可以被歸納入天文學的范疇，但是占星學家，很少會去看流星雨吧？至于后來對人事的推論，那自然與天文無關，確是占星的主業。
總而言之，個人的觀點是，天文學和占星學是星空下兩套完全不同的體系。兩者在相同的基礎上，有了獨立的發展。天文學成為理論，比起占星的理論晚得多，但天文學的發展完全不以占星為基礎，所以說天文起源于占星，也是不合理的。
或許用生物學更能說明這個問題。把天文學比做猴子，占星學就是兔子，一個靈長目，一個兔形目，猴子比兔子出現的晚，但不是兔子進化出來的。兩者共同的祖先，需要找到嚙齒目的嚙齒獸，這個嚙齒獸，在這里就是星空。
個人見解，僅供參考
量子占星/彭定軒2013年版人類對無垠天穹的興趣，是自然而然的，當人類觀察到太陽、月亮、行星、彗星的運行變化，心頭自然產生許多疑問，并嘗試做出各種解釋。自遠古時代，古老文明便出現各式關于太陽、月亮、星體盈虧，季節變遷與晝夜更迭的神話傳說。 星象學和天文學本是同源，兩者都始于觀察太陽月亮和其他天體的運行與相對位置，當人類思索出太陽和月亮的運行，就是四季、晝夜、潮水漲落的實際原因，直接影響我們的生活時，就推而廣之，認為天體的運行也會影響我們的性格及命運。 當地上人類的目光日以繼夜地朝向天空，心智便形成了一套思維：地下與天上「互為鏡像，相互反映」，天空的任何變化都會對應到地上，發展出「天上如是，地下亦然」（as above so below）之「天人相感」觀念。反過來，若地上有所變化，則天空也會顯現出來，所謂「天垂象，見吉兇」。于是，最古老的人類思想「星象學」，由此誕生。每天夜里，天空中閃耀著無數恒星，構成了數十個大大小小的星座，位于黃道帶上的星座，如金牛座、獅子座、天蝎座等，由于其中有光芒耀眼的一等星，更為大眾所熟知。但因其名稱和占星學中的星座相同，容易使人誤認兩者是完全等同的，實際卻不然！ 在天文學中，將天空中由恒星組成的星座稱作「constellation」，每一個星座大小和范圍，都是不均等不相同的，例如巨蟹座只占黃道帶上的21度，雙魚座卻占了49度！ 而占星學中，卻將星座稱之為「sign」，乃是「符號」、「標記」之意。每一個「sigh」的大小都完全相等，十二星座剛好將太陽運行的黃道帶十二等分。因為，占星學是將黃道一圈360度，虛擬地平均劃分成每個30度的扇形區域，其本質是運用象征法的觀念，形成的一套哲學思考系統。由于地球自轉軸的「進動」，造成的歲差(axial precession)現象，使得二分二至點每25800年會逆著黃道繞行一圈，如春分點已從2000年前的牡羊座0度逆行至雙魚座1度多，估計公元2150年前后，便會逆行進入寶瓶座的區域。總之，占星學的星座和天文學的星座，不僅所占位置大小不同，在相對位置上的距離差異也越來越遠，形成「天自為天，歲自為歲」的現象！
在某所大學的天文學辦公室門口貼著一段有趣的話：如果你用占星家一詞來稱呼天文學家的話，那你可能就只是簡單的瞧星星的人。這是一則提示，它無疑是在告訴我們：在當今時代，天文學與占星術處于根本對立的位置，它們絕不相同。天文學存在于博物館或科學展館之內，而占星術與戲劇和表演差不多，只是算命那一套東西中的一種方式而已。更多的時候，它只是自稱可以預言未來的算命之人向你夸口的把戲而已。
天文學是一門系統描述自然界現象的科學，它的所有預言都可以被科學所檢驗。與之相比，占星術是一門摻雜的偽科學，是眾多信念的一種聚合，它們貌似科學的解釋天體運動，實際上這不過是在天體運動基礎上偽裝出來的科學而已。所以，如果你面對一位科學家，尤其是天文學家，卻將天文學與占星術混為一談，毫無疑問，他肯定會非常惱火。
今天，占星術在科學界根本就沒有任何影響力，而占星家們所能做的也不過就是用自己的經驗告訴人們如何找到夢中情人或是找到金飯碗，雖然這些話的真實性相當令人懷疑。所以，當有人在1988年披露美國前總統羅納德·里根的夫人南希總是向占星家尋求建議和幫助時，難怪美國民眾會對此大為嘲諷。因為在他們看來，這位第一夫人太容易上當受騙，簡直愚昧不已。
不過歷史上兩者的關系并非一直如此。其實，人們只是幾百年前才開始在天文學與占星術之間劃出涇渭分明的界限。在此之前，占星家們擁有至高無上的權力，他們扮演著祭祀一類的職務，不僅有權向帝王提出意見和建議，監督土地建設，甚至還能決定開戰與否。可以想見，古人對世界的看法與現代人相比有著天壤之別。
試想一下瑪雅時代的帝王生活。
這位皇帝勤于政事，治國有方，他的帝國繁榮昌盛，人民安居樂業，但是一場突如其來大旱影響了這個國家。莊稼干涸枯萎，獵物四散奔逃，開始有人因缺乏食物而餓死。頃刻間，帝國的秩序開始分崩離析。這位皇帝不知道這究竟是怎么回事，作為一位賢君，他熱愛他的臣民，他的臣民也愛戴他，信任他。他英勇善戰，所有的敵人都懼怕他的威嚴。可是現在，他的帝國正在衰落。此時，他唯一所能想到的就是自己一定是做了什么錯事，激怒了上天，從而受到了神明的懲罰。一定是上天在他的靈魂深處看到了某些罪惡的東西，所以才沒有降下雨水滋潤土地。
如果他只是一個普通人的話，他也許會仰望上蒼，尋找神的身影，祈求神給予他一些啟示。但是他不是普通人，而是一位君主。他所要做的是召集宮廷占星家，或是大祭司，或是尋求任何一位研究天象的人的幫助，以便弄明白究竟發生了什么，他如何才能恢復他從前的統治。在對天空中的星星做了一番細致的觀察并對其代表的意義進行一番解讀之后，這些人可能會對糟糕的現狀給出一些答案。而隨著時間的流逝，雨水重新撒向土地，一切都會恢復生機，他的帝國又重新繁榮起來，這也保住了他的至高權力。
這位皇帝無疑對這番經歷產生了特殊的情感。他會為自己冒犯了上蒼而愧疚自責，又為他的占星家們能預測行星的位置，然后告訴他如何取悅天神而感到滿意。為了保證他今后不會再犯無知的錯誤，他會賜予占星家極高的地位。他開始向他們尋求幫助，請他們依據行星的位置來建議何時打仗或是何時種地。逐漸地，占星家成了他最重要的顧問，甚至對下一任繼承人而言也是如此。
在這位皇帝看來，如果天上真的有天神，那么能研究無盡蒼穹中的種種現象的人太重要了，只有他們能讓皇帝明白天神的意志。在皇帝看來，占星家給出的建議既是工具又是武器，有利于他穩固統治，所以他不可能愚蠢地對這一類人視而不見。畢竟對于古人來講，天象與權力的聯系無比緊密，懂得天象不僅可以使皇帝保住自己的權力，甚至可以決定他究竟能不能活過今年。
同瑪雅人相比，我們今天研究天空只是為了要了解更多有關宇宙的知識，這些研究與哪位領導人上臺或是何時開始播種等事毫無關系。今天的天文學不會為大眾帶來任何立竿見影的利益及好處，因為行星的運動與戰爭中的誰輸誰贏毫不相干，也不能決定人是否能填飽肚子，或是選誰當總統能讓我們對宇宙了解得更多。
但是科學畢竟是科學，它在幫人類揭開宇宙的種種謎團的同時，還給人類帶來了前所未有的收益，這些收益恐怕是古人們難以想象到的。比如利用哈勃望遠鏡觀測外太陽系空間的結果就是讓我們發明了數碼相機。雖然我們知道任何一顆星星都不可能按照人的意志去運動，但至少了解那些天體的運動會讓人類免于彗星撞地球一樣的災難。在古代，研究行星運動的占星術不過是帝王維持其統治的工具，能讓他們治國有方并且不斷擴大帝國的疆域。不過那些占星家們自己也許并沒有意識到，他們在維護統治階級的同時也在告知天下季節的更替以及如何應對自然界的風云變化。
也許我們無法確切地知道行星的運動與其他星星有所不同，但歷史學家們從古埃及人、古巴比倫人及古希臘人的記載中發現，至少當時的人們的確已經知道行星與眾不同。行星在人們的生存中扮演著重要的角色，不管是將它們作為天神來崇拜還是當做某種吉兇禍福的征兆來猜測，所以如何能確定行星位置也就變得至關重要了。全世界的每種文化對宇宙都有自己解釋，并對其深信不疑，一般而言，古代民眾對那些能夠解釋行星運動的人都會頂禮膜拜。
所謂的星球相位指的是在你出生的那一刻，天空中各個星球之間所夾的角度，比較重要的角度有： 合相：兩星球間的夾角接近0度，也就是重合。 三分相：這是個優良的相位，兩星球間夾角成120度。 六分相：這也是個優良的相位，兩星球間夾角成60度。 對分相：兩個星球在對面，成180度，這是個不良相位，可以說成『對沖』。 四分相：這也是個不良相位，兩星球夾角90度。 其它還有些比較不重要的相位，例如45度、150度等等，一般就很少去考慮了。 合相：合相的相位可以說是最有力的相位，但是兩星球重合之后，所產生的效果完全要看這兩個星球的特質來決定，并不一定會產生好的影響力或是壞的影響力，也就是說，合相的相位在吉兇方面推斷是屬于中性的。 合相代表著兩個星球的能量融合在一起，如果這兩個星球的特質可以搭配得很好，那么合相的相位是非常有利的；如果說這兩個星球的特質互相之間會有所沖突，那么就表示某種負面的影響力。 當某一個行星和太陽重合的時候，古代的占星學家把這種情況稱為這個星球被太陽“燒掉”，可能讓另外一個星球產生痛苦的情況，當相位越靠近的時候，這種現象就越明顯，這種現象會在一個人的生命中產生明顯的作用，這種現象在我們解析命盤中都會加以考慮。 另外值得一提的是，太陽與其它星球重合，會對太陽星座產生某種“染色”的效果。舉例來說，如果某個人的命盤中，太陽與金星重合，而他的太陽星座是磨羯座，那么你可以說這個人的人格特質除了有本來磨羯座的特性之外，又加上了金牛座與天秤座的特性，這是因為金星是負責掌管金牛座與天秤座；再舉一個例子，如果某個人的太陽星座是雙子座，但是他的太陽與土星重合，那么這個人的人格特質除了有本來雙子座的特性之外，又必須考慮一部份磨羯座的特性，因為土星負責掌管磨羯座。 四分相： 四分相是一個很不利的相位，這代表兩個星球間形成一種緊張的關系，尤其是這兩個星球的特性有所沖突的時候。有這種相位的人，他的性格可能在這兩個星球間的特性來回震蕩，而讓人感覺到他的性格或行為有前后不一致的現象，而他本人也深深地以此為苦。 他常常會因為追求某個星球的特性，而忽略了另一個星球的特性，但是不幸的是，他又覺得這兩種特性對他都很重要，因此而感到挫折。更進一步來說，有這種相位的人，大多不能覺察自己的問題，他們不能自覺到他們的痛苦是來自于內在靈魂與外在行為的不協調，他們只是覺得好象自己周期性地因為外在環境而受苦。 我們可以用兩種方面來探討這種缺乏自覺的情況：其一是因為他內在的欲望或是他的習慣，使得他緊緊地抓住他認為對他有好處的的想法或觀念，他不能覺察到(或不承認)他的某些觀念之間其實是互相矛盾的，這是造成他痛苦的原因；其二是他的某種傲慢的態度，使他認為自己沒有問題，是外界其它人或外在環境造成他的問題，他可能會覺得是別人害他、或是他特別倒霉，所以事情不順利。 要改善這種情況，首先是他必須學習更理智地觀察自己的情緒與欲望，認清楚往往某些情緒與欲望只是短暫地占據自己，并不能內在真正的理想；其次，他必須學習“放下”，放下某些短暫的欲望，臣服于更高尚的理念和目標。 對分相： 對分相是一個互相沖突的相位，這表示兩個星球之間的能量互相沖突、無法達到一個平衡，因此可能在某些方面的行為會比較極端，因此協調與平衡是這個人必須學習的功課。就經驗上來說，幾乎每個人都會有對分相的相位。與四分相的相位比較，對分相的相位感覺比較像是一種因果循環的結果，也就是說比較容易反映在外在的事件上。舉例來說，如果某個人的金星與冥王星成四分相，那么這個人在愛情的方面比較容易受到挫折，例如說他因為某些人或某些事件而覺得受到傷害，但是這些挫折大部分都會反應在他的內心，不一定是跟某個人有特定的關系；但是如果說是金星與冥王星成對分相，感覺比較像是他冥冥之中注定要發生某個會讓他感情受到傷害的事件。 更進一步說，有對分相的人，比較容易察覺他們的問題，因為問題往往都是在外界發生，因為困難一再地以相同的面貌出現，他就可能會察覺到是他自己無意識地創造了這些困境，一旦突破了這個瓶頸，他就能開始承擔起自己應有的責任。 有對分相相位的人，比較需要的是學習“調柔”自己的身心，也就是學習以和緩、舒適而堅定的方式來調整自己，盡量多設身處地替別人想(可以減少外在沖突事件的發生)，多考慮別人善意的建言。 其實用另外一個角度來看四分相與對分相的相位，雖然傳統上我們把它們稱為“不利”或“不良”的相位，但這正是一個人尋求自我突破的關鍵；幾乎每個人都會有幾個不良相位，這些正是值得我們用心去觀照的地方，以輪回的角度來看，既然到這個世界走一遭，就一定有某些功課值得我們學習，如果只是想要安逸的過一生，也許就辜負了我們生命原有的意義。 就經驗上來說，很多能夠實現他們理想的偉大人物，在他們的出生命盤中都會有些不良相位(可能比一般人多)，但是他們堅持理想的勇氣，帶領他們通過這些考驗，于是才能為這個世界做出貢獻；也就是說，能指引他們往前邁進的，是這些“不良”的相位，而不是六分相或三分相這些“優良”的相位。 三分相： 三分相的相位象征著某種好運、吸引力、或是性格上某種天賦的優點，有時也代表著一種與生俱來的才能。三分相所帶來的益處是很自然的、天生的，讓人覺得好象是理所當然的，而忽視了它的意義與價值。一個在命盤中有三分相的人，應該要有意識地去發掘自己天賦的優點，利用好的機運來達成理想。 就因果的觀點來看，有三分相的相位，表示這個人在過去世中已經學過了某些功課、做過某些善行，例如愛心、謙遜、誠實、勇氣等等，于是他天生具有這些優點，也可以說是他正在享用著過去的努力所結下的果實。 不過由經驗上來說，如果一個人的命盤中只有很多三分相或六分相的優良相位，而沒有任何的不良相位，這并不表示他是個完美的人，我們只能說他是一個很有福報的人；如果命盤中沒有其它的因素加以配合，那么這個人可能會變成比較軟弱、太過樂觀、或是性格上比較膚淺，因為他沒有什么痛苦讓他去觀照、去突破，他可能在心靈上的感受度、敏感性不夠發達，他比較容易覺得自己的優點與好運是理所當然，是自己努力的結果，因此他可能不大相信因果的觀點或是命運。在這情況下，他的一生可能沒有很大的進展。 六分相： 六分相與三分相的情況相當類似，同樣象征著兩個星球之間能量的協調，這種協調會反應在性格上的優點、或是某些好的機運，但是在占星的經驗中，我們很難判斷是否一個人已經發揮了六分相的優點，一般是把它看成一種潛能或是潛在的機運，還有待一個人的努力來發展這個優勢。 要看到自己的相位﹐必須結合佔星軟件來起一個自己的本命盤。
相位解析
所謂的相位（aspects）是指：行星和行星間所形成的角度。行星之間形成的各種不同角度，在對于命盤解釋上，有好有壞。行星的相位可以顯示星盤主的人格在某些方面可能獲得充分而積極的發揮，也可以顯露某些方面，星盤主可能感受到心理壓力及緊張的狀態。相位沒有絕對的兇吉，現代星象學家已普遍相信刑相位，能夠為人格提供沖力與上進，尤其在它與星盤中其他的行星相互整合時。另外注意假如出生的時辰夠正確，則行星與上升點及天頂互成的相位，也應列入考慮，如果不正確，這些相位最好不要考慮。（上升和中天其實為第一宮和第十宮的宮頭，這兩個點受時間影響比較大。）
（另如果一個行星不和其他星體產生角度關系那么就叫空相位。）
想在一張星圖上看清所有相位是十分困難的，可以借助放大相位的辦法讓大多數兇吉相位合并，方法請看harmonics祥解。
精確的合相位是指行星同占黃經的某一度某一分；精確的“相刑”是指行星距離九十度。而精確的“三合”，則指行星距離一百二十度。精確的相位不易形成，星象學家會用“容許度”，比精確的相位數或多或少來做出相位。
一般來說，可能有下列幾種情況：傳統相位
傳統相位：
相位（aspects）
角度（degrees）
容許誤差（orb）
兇吉
合相（conjunction）
0
8-12度
中
十二分相（semi-sextile）
30
2度
吉
八分相（semi-square）
45
2-4度
兇
（sextile）
60
2-7度
吉
刑相（square）
90
5-8度
兇
拱相（trine）
120
4-8度
吉
補八分相（sesquare）
135
2度
兇
梅花形（inconjunct）
150
2度
兇
沖相（opposition）
180
6-12度
兇
五分相quintile
72
2度
中
倍五分相bi-quintile
144
2度
十分相decile
36
1度
